導(dǎo)言：歷史上，蝗災(zāi)與水災(zāi)、旱災(zāi)并稱三大自然災(zāi)害，我國(guó)的百姓曾飽受其苦。本文將帶你了解我國(guó)古代蝗災(zāi)的分布特征、防治思想以及防治措施。
蝗蟲(chóng)
歷史上蝗災(zāi)呈現(xiàn)北重南輕的特征。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，在漢代至北宋這段時(shí)間，北方發(fā)生過(guò)125次蝗災(zāi)，而南方僅14次。自宋朝開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)重心南移，但北方蝗災(zāi)的次數(shù)還是南方的兩倍，北方為226次，南方為124次。
那么為何古代蝗災(zāi)在地域分布上會(huì)有如此大的差異呢？首先，這與南北氣候差異有關(guān)。古人認(rèn)為“主失禮繁苛則旱之，魚(yú)螺變?yōu)榛取?，這種說(shuō)法當(dāng)然有其迷信的成分，但也說(shuō)明了旱災(zāi)常常伴隨著蝗災(zāi)。我們都知道，北方干旱少雨，南方濕潤(rùn)多雨，因此北方發(fā)生旱災(zāi)的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)南方。當(dāng)發(fā)生干旱時(shí)，土地干結(jié)，非常利于蝗蟲(chóng)的繁殖。
蝗蟲(chóng)還喜歡在河床、灘涂等荒地產(chǎn)卵，當(dāng)春夏兩季干旱少雨時(shí)，河灘水位下降，則暴露出的荒地越多，越有利于蝗蟲(chóng)的繁殖。而如果春夏兩季多雨，則不僅河床暴露出的部分少，雨水還會(huì)將蝗蟲(chóng)卵浸泡至死。而我國(guó)北方地區(qū)年降水量多在400-800毫米之間，且主要集中在夏季，適合蝗蟲(chóng)的繁殖。南方地區(qū)年降水量則多在800毫米以上，且四季降水均勻，不利于蝗蟲(chóng)的繁殖。
導(dǎo)致古代蝗災(zāi)北重南輕的另外一個(gè)因素是南北農(nóng)業(yè)差異。以秦嶺-淮河一線為界，我國(guó)北方地區(qū)以旱地農(nóng)業(yè)為主，主要農(nóng)作物有小麥、高粱、玉米等；南方地區(qū)以水田農(nóng)業(yè)為主，主要農(nóng)作物有水稻、甘蔗、茶葉等。北方的農(nóng)作物基本都是蝗蟲(chóng)喜食的品種，而南方只有水稻被蝗蟲(chóng)喜食，顯然北方的農(nóng)業(yè)生態(tài)更利于蝗蟲(chóng)的大量繁殖。
以秦嶺-淮河一線為界，南北氣候具有顯著差異
根據(jù)昆蟲(chóng)學(xué)家鄒樹(shù)文的統(tǒng)計(jì)，從公元前722年到公元1908年的2630年間，我國(guó)境內(nèi)發(fā)生過(guò)蝗災(zāi)455次，也就是幾乎每6年就會(huì)發(fā)生一次蝗災(zāi)。在以農(nóng)業(yè)為主的封建社會(huì)，每一次蝗災(zāi)帶來(lái)的損失都不可估量。
至元十九年 ,大都、燕南、燕北、河間、山東、河南六十余處皆蝗 , 食苗稼草木俱盡 ,所至蔽日 ,礙人馬 ,不能行 ,填坑塹皆盈。饑民捕蝗以食 ,或曝干而積之;又盡 , 則人相食?！逗娱g府志》
至元十九年（即公元1282年），北京、燕南、燕北、河間、山東、河南等地爆發(fā)了蝗災(zāi)，農(nóng)作物都被啃食殆盡，蝗蟲(chóng)所過(guò)之處遮天蔽日，人馬不能通行，蝗蟲(chóng)甚至將溝壑填滿?；认x(chóng)禍害莊稼，導(dǎo)致農(nóng)民欠收，只能捕捉蝗蟲(chóng)為食，有的人還將蝗蟲(chóng)曬干積攢起來(lái)。當(dāng)蝗蟲(chóng)也被吃完，就出現(xiàn)了人相食的事情?？梢钥闯?，蝗災(zāi)不僅會(huì)使農(nóng)業(yè)受災(zāi)，還會(huì)爆發(fā)社會(huì)問(wèn)題，因此當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都極為重視防治蝗災(zāi)。
但在統(tǒng)治者內(nèi)部一直存在著兩種對(duì)立的防災(zāi)思想。一種是消極的、迷信的防災(zāi)思想，這種思想由儒家學(xué)者提出。他們認(rèn)為由于君主無(wú)道以及人們不遵守三綱五常，上天才會(huì)降下災(zāi)禍來(lái)懲罰人類。比如理學(xué)家朱熹就認(rèn)為蝗災(zāi)靠人力是治不好的，而應(yīng)該大興祭祀，懇求上天的原諒。對(duì)于百姓捕殺蝗蟲(chóng)的行為他們也大加批評(píng)，認(rèn)為會(huì)有損仁德。
從唐代開(kāi)始，由于人們對(duì)蝗災(zāi)認(rèn)識(shí)的不斷加深，積極的、科學(xué)的防災(zāi)思想走入了人們視線。開(kāi)元年間，山東地區(qū)爆發(fā)大蝗災(zāi)，宰相姚崇認(rèn)為“蝗既解飛 ，夜必赴火。夜中設(shè)火 ，火邊掘坑 ，且焚且瘞 ，除之可盡?！币Τ绲挠^點(diǎn)充滿了科學(xué)性，蝗蟲(chóng)也是昆蟲(chóng)的一種，自然具有趨光性，在夜晚設(shè)置火堆，再在火堆邊挖坑，就可以一邊焚燒蝗蟲(chóng)一邊將蝗蟲(chóng)埋入坑中。
在歷史上，消極的、迷信的防災(zāi)思想和科學(xué)的、積極的防災(zāi)思想一直處于對(duì)立和并存的狀態(tài)。消極的、迷信的防災(zāi)思想導(dǎo)致人們主要采用大興祭祀的方式對(duì)待蝗災(zāi)，這當(dāng)然是不科學(xué)的，下文則著重介紹一些古人科學(xué)的防災(zāi)措施。
古人一度用祭天的方式來(lái)對(duì)待蝗災(zāi)
古人將蝗蟲(chóng)的生長(zhǎng)發(fā)育分成了子（即蝗蟲(chóng)卵）、蝻（蝗蟲(chóng)幼蟲(chóng)）、蝗（蝗蟲(chóng)成蟲(chóng)）三個(gè)階段，并認(rèn)為治蝗不如治蝻，治喃不如收子，因此古人的防災(zāi)措施也可分為三個(gè)階段。
1.蝗蟲(chóng)卵階段的防災(zāi)措施
將蝗蟲(chóng)扼殺在蟲(chóng)卵階段，是最理想的情況。在蝗蟲(chóng)卵階段，防治策略可分為兩種，首先是斷絕蝗蟲(chóng)的滋生之地，其次是消滅蟲(chóng)卵法。
首先說(shuō)斷絕蝗蟲(chóng)滋生之地。前文已經(jīng)提到蝗蟲(chóng)喜歡在河床、灘涂等荒地進(jìn)行產(chǎn)卵，因此只要大力開(kāi)墾這些地方，不給蝗蟲(chóng)滋生的空間，就可以減小蝗災(zāi)規(guī)模甚至斷絕蝗災(zāi)的發(fā)生。
其次，消滅蟲(chóng)卵法?；认x(chóng)卵對(duì)土壤的溫度和濕度要求非常高，溫度最好在25-30℃之間，濕度最好在10-20%之間，因此蝗蟲(chóng)一般將卵產(chǎn)在10厘米左右深的土壤中。先民們根據(jù)蝗蟲(chóng)的這一特性，采取掘除蟲(chóng)卵或者深埋蟲(chóng)卵的方法將其消滅。
2.蝗蟲(chóng)幼蟲(chóng)階段的防災(zāi)措施
蝗蟲(chóng)幼蟲(chóng)的最大特征就是還沒(méi)有長(zhǎng)出翅膀或者翅膀比較短，因此飛的不高。先民們用幾根竹竿將一塊白布撐起，只留下順風(fēng)的入口，其他三面則圍起來(lái)，竹竿底下包著尖鐵镢固定在地面上。當(dāng)蝗蟲(chóng)幼蟲(chóng)順著風(fēng)飛行時(shí)，就會(huì)進(jìn)入白布圍起來(lái)的空間，人們乘機(jī)將其撲殺。除此之外，人們還發(fā)明了其他捕殺蝗蟲(chóng)幼蟲(chóng)的方法，但無(wú)不是利用其還飛不高的特性。
蝗蟲(chóng)幼蟲(chóng)階段，是蝗蟲(chóng)長(zhǎng)為成蟲(chóng)的關(guān)鍵時(shí)期，需要大量進(jìn)食。先民們通過(guò)種植一些蝗蟲(chóng)不喜愛(ài)吃的農(nóng)作物來(lái)減少它們的數(shù)量，比如《農(nóng)政全書(shū)》中記載蝗蟲(chóng)不喜歡吃豆類作物，因此在蝗災(zāi)發(fā)生時(shí)可適量種植。這種做法也有其科學(xué)依據(jù)，蝗蟲(chóng)喜食糖分，卻厭惡膽堿和胡蘿卜堿等物質(zhì)，而豆類作物中恰好含有大量的膽堿成分。
豌豆是蝗蟲(chóng)不喜歡吃的農(nóng)作物
3.蝗蟲(chóng)成蟲(chóng)階段的防災(zāi)措施
蝗蟲(chóng)成蟲(chóng)階段防治是最困難的，這個(gè)時(shí)候的蝗蟲(chóng)羽翼已豐，會(huì)給人工撲殺帶來(lái)一定難度。因此，在蝗蟲(chóng)成蟲(chóng)階段古人采取了綜合的防治措施。
首先，皇帝頒布滅蝗的詔書(shū)。如在南宋孝宗朝，皇帝曾下詔：
“有蝗蝻處，委縣令佐躬親打撲，如地里廣闊，分差通判、職官、監(jiān)司、提舉，仍幕人得蝻五升、或蝗一斗，給細(xì)色各一斗；蝗種一升，給粗色各二升，給價(jià)錢者作中等實(shí)值。仍委官燒瘞，監(jiān)司差官覆按認(rèn)聞。即因穿掘打撲損苗種者，除其稅。仍記價(jià)，官給地主錢，數(shù)毋過(guò)一頃。”
在發(fā)生蝗災(zāi)的地區(qū)，縣令需帶領(lǐng)百姓親自參與滅蝗。如果蝗災(zāi)跨越地區(qū)廣，可以用糧食或者金錢懸賞人們滅蝗。這項(xiàng)詔書(shū)還規(guī)定了災(zāi)后對(duì)官員政績(jī)進(jìn)行審查和追究的辦法。對(duì)于在撲殺蝗蟲(chóng)過(guò)程中造成禾苗損失的，不僅會(huì)免去主人的稅賦，還要給予補(bǔ)償。
其次，利用昆蟲(chóng)的趨光性滅蝗。唐朝時(shí)期，人們就認(rèn)識(shí)到可以利用蝗蟲(chóng)的趨光性進(jìn)行滅蝗。清朝官員李源在《捕蝗圖冊(cè)》中提出了一種新的滅蝗方法：在蝗蟲(chóng)停落的地方，每隔一段距離設(shè)置一盞燈，令四人守候在燈前，又令數(shù)十人將蝗蟲(chóng)驅(qū)趕至燈前，就很容易捕捉了。他還特別指出，不能用太明亮的燈，擔(dān)心其受驚后四散逃跑。
最后，利用蝗蟲(chóng)的天敵滅蝗。古人通過(guò)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)，一些鳥(niǎo)類會(huì)捕食蝗蟲(chóng)，如《除蝗記》中說(shuō)：“（蝗）未解飛，鴨能食之，鴨群數(shù)百入稻畦中，蝗頃刻盡，亦江南捕蝗一法也。”人們還發(fā)現(xiàn)八哥喜食蝗蟲(chóng)，于是皇帝下詔禁止百姓捕捉八哥。
八哥鳥(niǎo)是蝗蟲(chóng)的天敵
中國(guó)自古就是一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家，而蝗災(zāi)更是令百姓畏懼的一大災(zāi)害。蝗災(zāi)不僅會(huì)威脅到糧食安全，還會(huì)帶來(lái)一些如“易子相食”的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。在對(duì)待蝗災(zāi)的態(tài)度上，統(tǒng)治者們一開(kāi)始采用迷信的做法消極應(yīng)對(duì)，這不得不說(shuō)是受到了儒家“天人感應(yīng)”思想的影響。但是隨著蝗災(zāi)周而復(fù)始的出現(xiàn)，人們認(rèn)識(shí)到僅靠迷信活動(dòng)并不能消除蝗災(zāi)，轉(zhuǎn)而采取科學(xué)的方法滅蝗。這種思想的轉(zhuǎn)變，證明古人并不像我們想象的那么死板。
