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中學(xué)配漫畫(huà)發(fā)布禁止發(fā)型不強(qiáng)制 俠客島:值得稱

時(shí)間:2019-12-03 10:31來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 瀏覽:
“偏頭痛型”“成年婦女衰老型”“垂簾聽(tīng)政‘陰險(xiǎn)’型”“無(wú)錢(qián)理發(fā)流浪型”……這些“Tony老師”死也不會(huì)起的奇葩發(fā)型名字,產(chǎn)自四川資陽(yáng)樂(lè)至實(shí)驗(yàn)

“偏頭痛型”“成年婦女衰老型”“垂簾聽(tīng)政‘陰險(xiǎn)’型”“無(wú)錢(qián)理發(fā)流浪型”……

這些“Tony老師”死也不會(huì)起的奇葩發(fā)型名字,產(chǎn)自四川資陽(yáng)樂(lè)至實(shí)驗(yàn)中學(xué)。該校日前發(fā)布了15種中學(xué)生禁止發(fā)型,其中13種配以漫畫(huà)直觀展示。很多網(wǎng)友表示,看到第七、八種的時(shí)候就已經(jīng)笑噴。

樂(lè)至實(shí)驗(yàn)中學(xué)禁止發(fā)型一覽(可點(diǎn)擊放大查看)

校方在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)了,這是根據(jù)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中“不燙發(fā),不染發(fā),不化妝,不佩戴首飾,男生不留長(zhǎng)發(fā),女生不穿高跟鞋”的相關(guān)規(guī)定細(xì)化而來(lái),不具強(qiáng)制性,以教育為主。

該校一位學(xué)生家長(zhǎng)也表達(dá)了感謝之情,“我認(rèn)為老師很用心,讀中學(xué)的孩子培養(yǎng)正確的審美觀很重要”。

嗯,島叔做媒體多年,覺(jué)得任何一件事,雖不能整得跟羅生門(mén)似的,但相關(guān)方都要采訪到,才能相對(duì)客觀全面地去理解,不然就難免有偏。

這件事從目前的媒體報(bào)道中,可以看到明顯地遺漏了一個(gè)相關(guān)方——學(xué)生。就好像油價(jià)要上調(diào),有相關(guān)部門(mén)的肯定,有企業(yè)方的理由,有渠道商的支持,卻唯獨(dú)沒(méi)有車主的聲音,不應(yīng)該吧?

那些年,我們留著這些發(fā)型去看流星雨

頭發(fā),一直是中學(xué)校風(fēng)校紀(jì)關(guān)注的重點(diǎn)。

樂(lè)至實(shí)驗(yàn)中學(xué)發(fā)布的發(fā)型禁忌、奇葩名稱并非首創(chuàng),幾年前就有學(xué)校在施行了。而類似做法,更是至少可以上溯二、三十年。

上世紀(jì)90年代,島叔上中學(xué)那幾年,港臺(tái)明星風(fēng)靡全國(guó),郭富城的頭型特別流行。那會(huì)兒也沒(méi)錢(qián)去溫州發(fā)廊整一個(gè),就土法上馬:頭發(fā)留長(zhǎng),洗完頭,把濕噠噠的頭發(fā)歸攏成三七開(kāi),然后左手按住發(fā)際線的分叉處,做思考狀,等頭發(fā)干了,跟海報(bào)一比,一樣。

這里有個(gè)竅門(mén),就是按分叉處時(shí)要從下往上按,這樣才能做出飄逸感。別問(wèn)島叔是怎么知道的。

這頭型絕對(duì)拉風(fēng),就是不能讓教導(dǎo)主任看到??吹骄屯炅?,把家長(zhǎng)一叫,什么“小流氓”啊,“流里流氣”啊,“早戀”啊,各種帽子全扣上來(lái)了。接下來(lái)的事就簡(jiǎn)單了:剪了。

雖然管理嚴(yán)格,但大家沒(méi)事就捯飭發(fā)型。樂(lè)至實(shí)驗(yàn)中學(xué)發(fā)布的“偏頭痛型”,是一個(gè)足以“打敗時(shí)間”的發(fā)型。島叔當(dāng)年的同學(xué)就留過(guò)此發(fā)型,經(jīng)常把頭一甩一甩的,如今再想甩卻沒(méi)那個(gè)發(fā)量和精氣神了。

為啥同學(xué)們對(duì)發(fā)型很在意?這恐怕是僅有的個(gè)性張揚(yáng)的自留地了。學(xué)習(xí)一般看不出個(gè)性,數(shù)學(xué)考100和90,沒(méi)有個(gè)性差別。服裝更別提了,咱們中學(xué)的校服,自改革開(kāi)放以來(lái),就沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的意思,第二性征只能停留在生理衛(wèi)生課上。唯有頭發(fā),還能有所變化以彰顯自己的存在感。

除了張揚(yáng)個(gè)性,發(fā)型的另一個(gè)內(nèi)涵體現(xiàn)在社交意義上。蓬頭垢面,被認(rèn)為是不修邊幅,是不想與人打交道的意思。打理頭發(fā)、設(shè)計(jì)發(fā)型則在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)交往的重視。

在學(xué)校也是一樣,中學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大,排遣渠道少,通過(guò)發(fā)型的改變,可以引發(fā)話題,引發(fā)關(guān)注,引發(fā)交流,從而適當(dāng)轉(zhuǎn)移、減輕心理壓力。

島叔覺(jué)得,只要不是做個(gè)莫西干頭,都還是可以商量的。

咳咳,就是這

為啥除了學(xué)生之外,學(xué)校、家長(zhǎng)都是一個(gè)觀點(diǎn)——發(fā)型上標(biāo)新立異就是不正經(jīng),就是不愛(ài)學(xué)習(xí)呢?

從家長(zhǎng)立場(chǎng)看,答案就一個(gè)字,怕,怕孩子把精力投注在發(fā)型上,從而影響學(xué)習(xí)。從這個(gè)意義上看,這個(gè)怕,不是一個(gè)時(shí)期的特有情緒,而是具有歷史性的集體意識(shí)。

往前十年,家長(zhǎng)怕孩子沉迷超級(jí)女聲影響學(xué)習(xí);往前二十年,家長(zhǎng)怕孩子玩街霸上癮影響學(xué)習(xí);往前三十年,家長(zhǎng)怕喇叭褲、蛤蟆鏡、金庸、古龍影響學(xué)習(xí);往前四十年,怕《第二次握手》。。。。。。

“前一代人”就這么擔(dān)憂了這么多年,可我們這個(gè)國(guó)家沒(méi)有因此而變好、而變壞,只是按照固有的歷史邏輯前行,頗有“天行有常,不為堯存,不為桀亡”的勁頭。是不是說(shuō)明這種擔(dān)憂害怕是沒(méi)有必要的、無(wú)所謂的、多余的?

島叔不知道,只是看著“太自我”的標(biāo)簽,從上一代貼給下一代,“80后”“90后”“00后”,概莫能外。兩代人的理念沖突,只是變換著形式,實(shí)質(zhì)卻從未變過(guò)——不相信。

我父母不相信我能管好自己,我不相信我兒子能管好他自己。媳婦熬成了婆,立場(chǎng)馬上翻轉(zhuǎn)。這是人性的扭曲,還是道德的淪喪?

這兩天,一封信引發(fā)了很多人思考。一位母親輔導(dǎo)孩子作業(yè),因?yàn)楹⒆渝e(cuò)了好多還不愿意改,氣到抓狂。外婆拿出23年前家書(shū),上面寫(xiě)著:

“今天你代數(shù)作業(yè)十六道題中總計(jì)錯(cuò)七道。是的,當(dāng)時(shí)爸爸非常氣憤,氣憤的是你對(duì)學(xué)習(xí)不持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度;氣憤的是你不理解爸爸、媽媽的一片苦心;氣憤的是你為何不爭(zhēng)氣。爸爸嚴(yán)厲批評(píng)你后,讓你將所有代數(shù)作業(yè)重做一遍,你嘴撅著十分不服氣,好像你自己滿身是理。我設(shè)想,將來(lái)你的孩子發(fā)生你現(xiàn)在類似問(wèn)題,你該會(huì)如何呢?我想你將來(lái)文化程度比爸爸高,道德修養(yǎng)比爸爸好,也許不會(huì)像爸爸這樣的態(tài)度,但我相信你絕不會(huì)不管、不會(huì)不生氣的。

不當(dāng)家不知糧米貴,不養(yǎng)兒怎知父母恩,不為人父母,如何品嘗做父母的艱辛??傆幸惶炷阋矔?huì)為人父母,那么,現(xiàn)在我們就留下這封短信,十年以后,看你如何教子呢?!”

天道輪回,難道真的誰(shuí)也未曾饒過(guò)?

扯遠(yuǎn)了,咱們拽回來(lái)接著說(shuō)發(fā)型。

其實(shí),說(shuō)了半天,島叔沒(méi)有批評(píng)樂(lè)至實(shí)驗(yàn)中學(xué)的意思,相反覺(jué)得這所中學(xué)的做法有值得稱道者二:

對(duì)奇葩發(fā)型進(jìn)行調(diào)侃搞笑式的總結(jié),這本身就釋放出尊重個(gè)性的信號(hào),是與學(xué)生站在一個(gè)水平線上的死黨式的勸說(shuō),不是高高在上、板著面孔的說(shuō)教,此其一;

不是強(qiáng)制執(zhí)行,不是見(jiàn)一個(gè)怪頭型就剪一個(gè),而是留有余地,讓學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生更改發(fā)型的內(nèi)生動(dòng)力,尊重學(xué)生的選擇,此其二。

此舉是否值得推廣借鑒,島叔覺(jué)得還可以再觀察觀察。其實(shí)要說(shuō)對(duì)發(fā)型的管制,《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中“不留長(zhǎng)發(fā)”這一條(及其在多地中學(xué)校園內(nèi)的實(shí)踐),就已經(jīng)讓怪異發(fā)型沒(méi)有存在空間了。

換個(gè)思路,如果把這種調(diào)侃式發(fā)布當(dāng)做與學(xué)生溝通的一種方式,展示學(xué)校試圖了解學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的姿態(tài),倒還是挺讓人欣慰的。

文/田獲三狐


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