阿里巴巴公布“女員工被侵犯”處理決定，同時(shí)宣稱“仍旗幟鮮明地反對丑陋的酒桌文化，這不分性別，無論是客戶或主管提出這樣的要求，我們的員工都可以明確拒絕。”
酒桌文化容易出問題，是因?yàn)榫谱朗且粋€(gè)多種社會關(guān)系重合的地方，一起工作時(shí)人分上下級，下級要服從上級，一起吃飯、喝酒的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)還是平時(shí)的上司，但又只是一起就餐的人。如果領(lǐng)導(dǎo)讓你喝酒你不喝，這也算違背有權(quán)者的意愿，但跟工作無關(guān)，這屬于權(quán)力的僭越。領(lǐng)導(dǎo)不知某位員工的酒量如何，不知對方身體條件如何、心情如何，只要他不喝，就一股腦兒地當(dāng)作他不愿意喝。
大男子主義的心態(tài)會讓一些男性無視女性的拒絕態(tài)度，你憑什么拒絕我？你怎么會不答應(yīng)我？英國劍橋大學(xué)教授瑪麗·比爾德在《女性與權(quán)力》一書中說：“與僅僅十年前相比——更不要說與五十年前相比了—今天，有更多的女性占據(jù)了人們公認(rèn)有權(quán)力的位置，無論是政客、議員、警察廳廳長、經(jīng)理、首席執(zhí)行官、法官，還是別的什么。但我們關(guān)于一個(gè)有權(quán)力者該是什么樣子的心理和文化范本仍然無可動(dòng)搖地屬于男性。女性的位置仍然被視作在權(quán)力之外。”
到底有沒有酒桌文化這種東西呢？我老家在皖北的蕭縣，老鄉(xiāng)們都會自豪地說：“大江南北，喝不過安徽；長江兩岸，喝不過蕭縣?！奔依飦砹丝腿?，一般會湊滿一桌，找?guī)讉€(gè)酒量好又會勸酒的來陪酒，因?yàn)椴磺宄陆Y(jié)的親戚或朋友的酒量，既要讓對方喝得盡興，又不能喝得太醉，所以能把酒陪好算是一門藝術(shù)了，往往喝到深夜，菜都涼了，客人也不知身在何處了。
清華大學(xué)教授劉東在《中國飲酒文化》一文中介紹了酒桌的禮儀、罰酒的來歷。把別人灌醉的目的是什么？前提是大家都知道酒會讓人失去自我控制能力，“既然對酒的誘惑和危害保持節(jié)制和警惕是文明的標(biāo)志，那么，強(qiáng)迫一個(gè)人過量地飲濃酒，使之在行為舉止上野蠻地逾越中庸的尺度，就是一種羞辱性的懲處。在酒場上，受罰導(dǎo)致的肉體和精神上的雙重苦痛，跟別人其樂融融地小杯品酒形成了鮮明的對照?！?/p>
中國人之所以養(yǎng)成了勸酒、派酒的習(xí)慣，是因?yàn)槎Y儀要求人們對酒保持節(jié)制，所以“他們偏又要彼此太過殷勤，甚至軟硬兼施地勸酒，看看究竟有誰被打破了防線，因不勝酒力而出乖露丑。這種勸酒之風(fēng)經(jīng)常會演成不可開交、大傷和氣的灌酒、鬧酒、斗酒，而流為一種中國特有的陋俗?！?/p>
喝酒本來是為了助興，大家各取所需，隨意飲用，“它并不能改變?nèi)藗冊械男膽B(tài)，只能通過對神經(jīng)中樞系統(tǒng)的刺激來增強(qiáng)這種心態(tài)。欣喜的時(shí)候會覺得，白日放歌須縱酒，郁悶的時(shí)候，又會覺得舉杯消愁愁更愁，發(fā)奮的時(shí)候，可以漢書下酒，頹廢的時(shí)候，又可以像陶淵明那樣掛印酒隱。李時(shí)珍說，“酒，天下美祿也。面曲之酒，少飲則和血行氣，壯身御寒，消愁遣興，痛飲則傷神耗血，損胃亡精，生疾動(dòng)火。”
劉教授說，酒一經(jīng)形成，就對華夏民族的性格產(chǎn)生了巨大影響。文化人類學(xué)家本尼迪克特在《文化模式》中把原始文明分為兩類，酒神型的和日神型的。在酒神型的文明中，喝醉酒能把朦朧的夢幻和明察洞鑒混而為一。華夏文明的最初階段也是一種酒神階段。張光直說，酒一方面供祖先神享用，一方面也可能是供巫師飲用，以幫助巫師達(dá)到通神的精神狀態(tài)。周朝人更少執(zhí)迷于需要狂熱體驗(yàn)的宗教境界，更關(guān)切需要去冷靜處理的人事。周公制禮作樂，以禮蘊(yùn)含的理性、規(guī)范、節(jié)制去統(tǒng)攝樂，樂蘊(yùn)含的感性歡悅便不再意味著放縱、陶醉和沉迷于自由狂想，而是意味著調(diào)諧、中和、從心所欲不逾矩。
《未生》劇照
如果執(zhí)行周王的酒禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。酒禮分六個(gè)階段，迎賓之后，賓主相互敬酒，奏樂、按尊卑秩序依次相酬、不斷飲酒作樂，醉而后止，盡歡乃罷。最后送賓、日后的拜謝?？鬃诱f，酒禮的要點(diǎn)，一是能明確貴賤、弟長之類的等級秩序，二是能使人和樂而不流。酒本身被賦予了新的價(jià)值內(nèi)涵，以執(zhí)行新的文化功能。到比較理性的時(shí)代，酒所造成的形神相分的欣快幻覺，不再被用來謀求人與神的相通，而轉(zhuǎn)過來被用于化解人與人的隔膜和差別。盡管等級是森嚴(yán)的，禮法是刻板的，但只要循規(guī)蹈矩，人們畢竟可以相安無事地飲酒作樂，盡歡而散。適度的酒精仍足以給人帶來快樂，但變成了一種理性限度之內(nèi)的快樂。
《周禮》中規(guī)定，失禮者會被罰酒。表示尊敬時(shí)，必上玄酒（兌了水的酒），鄉(xiāng)野人才喝醇酒。敬酒時(shí)用較小的爵，罰酒時(shí)用較大的觥。
國外比較多的是自己酗酒的人。英國作家奧利維亞·萊恩在《回聲泉之旅》一書中說，“在最早的宗教神話傳說中，酒甚至是神的禮物之一。酒神就是天神宙斯的兒子?！妒ソ?jīng)》里也并未對醉酒的行為多加責(zé)難。喝醉酒是上帝的福佑，這種觀念根深蒂固。有時(shí)候，酗酒而死被看作是優(yōu)雅而自然的死亡。幾個(gè)朋友告訴我，他們的人生大事都辦妥了，孩子們都結(jié)婚了，財(cái)務(wù)狀況也不錯(cuò)，他們準(zhǔn)備恣意暢飲，喝酒到死。其中一個(gè)就是喝威士忌的時(shí)候噎死的。還有一個(gè)從懸崖上跳了下去。一個(gè)點(diǎn)了把火，把房子、自己和孩子們都燒了。”
作家契弗說：“酒精帶來的興奮和幻想帶來的興奮實(shí)在太相似了。”兩種興奮感似乎都能夠帶他脫離現(xiàn)實(shí)，就像撐桿跳，一躍而過那不堪回首，令人沮喪的過去；也躍過越來越混亂，令他身陷囹圄的現(xiàn)在。
但過量飲酒會導(dǎo)致我們沒有足夠的智力來處理更復(fù)雜、更長期的問題；我們被酒精帶來的意想不到的快樂分散了注意力；我們的神經(jīng)系統(tǒng)的防范報(bào)警器被關(guān)閉了。總之，酒后的我們變成了另一個(gè)自己。
來源：貝書單
作者：貝小戎
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