在二戰(zhàn)體裁的電影已成過江之鯽，觀眾早已出現(xiàn)審美疲勞的狀態(tài)下，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這部僅花了4200萬美元制作的小成本電影上映后卻口碑不錯，在電影史上留下了濃墨重彩的一筆。IMDb評分8.6分，豆瓣評分8.5，超過了85%以上同類體裁的電影。
小成本并不意味著粗制濫造，相反，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》制作精良、效果逼真、畫面富有質感，影片淋漓地展示了戰(zhàn)爭的殘酷與血腥，令觀者心情沉重。同時主人公所表現(xiàn)出來對信仰的守護與信奉更令人肅然起敬。
這部電影主要講了一位叫戴斯蒙德·道斯的年輕人在二戰(zhàn)中拒絕拿起武器殺人，最后卻空手救了75名戰(zhàn)友的故事。
電影根據(jù)真人真事改編，影片最后加入了人物原型的資料、采訪視頻。1945年11月1日，杜魯門總統(tǒng)授予真人道斯代表美軍最高榮譽的無殺戮的國會榮譽勛章。
道斯在戰(zhàn)爭中留下了嚴重的傷痛，無法從事任何正常工作。他居住在家鄉(xiāng)，妻子專門考取了護士證書，一邊照顧他一邊養(yǎng)家。道斯在2006年去世，享年87歲。
故事發(fā)生地鋼鋸嶺位于琉球群島上最大的島嶼--沖繩島，是一個一百多米高的峭壁。1945年，二戰(zhàn)已進入尾聲，日本形勢已是強弩之末，但還在做著垂死掙扎，在沖繩島上殊死抵抗。
沖繩相當于日本的南大門，打過沖繩，接下來就是日本本土了。在戰(zhàn)略位置有點像三國時馬謖把守的“街亭”。所以這個地方對戰(zhàn)事雙方的重要性可想而知。美軍本意是直抵日本國土，將他們像德國那樣一寸寸蠶食。
日本人在島上挖了蜘蛛網(wǎng)似的地下防御工事，利用地下巖洞等修筑了一系列堡壘。為了拿下沖繩島，美軍調集了十萬人，其中包括聞名世界的海軍陸戰(zhàn)隊最精銳的三個師，再上陸軍的兩個師。相當于整個太平洋戰(zhàn)爭的全部精銳，加起來將近百艘航母進行密集式的狂轟濫炸。
小島被炸的寸草不生，生靈涂炭。但凡是個人，都沒法承受這樣的轟炸。是的，日本人根本不是人。其實是因為日軍在轟炸時都躲到地下，等美軍登陸了，就進行暗戰(zhàn)。美軍只看到炸彈飛過來，卻找不到發(fā)射目標。
日本人還進行自殺式的攻擊，那些學飛行才幾個小時的飛行員都被派去開著戰(zhàn)機沖向美國的軍艦試圖同歸于盡。所以就算在航母的護衛(wèi)下，美軍仍然無法順利占領鋼鋸嶺。屢次失敗將美國大兵的信心一點點摧毀。
這場戰(zhàn)役持續(xù)了將近一百天，日軍在鋼鋸嶺上傷亡超過十萬人，美國傷亡超過八萬人。因為損失過于慘烈，戰(zhàn)爭勝利后，美國都沒有舉行慶功儀式。
鋼鋸嶺戰(zhàn)爭是太平洋的最后一戰(zhàn)，也是最大的戰(zhàn)役，更是美軍在太平洋戰(zhàn)爭中傷亡最大的戰(zhàn)爭。英國首相邱吉爾曾經(jīng)稱這場戰(zhàn)役為史詩般的戰(zhàn)爭。
為了拍攝這部電影，導演梅爾·吉布森在澳大利亞效外炸平了一個農(nóng)場打造成鋼鋸嶺的樣子，盡最大程度還原戰(zhàn)爭的真實感與殘酷性。影片中的槍林彈雨完全是實景拍攝，沒有動用電腦特效。
戴斯蒙德·道斯是一位瘦高、陽光、青澀、靦腆，看起來手無縛雞之力的大男孩，在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后自愿參軍入伍成了一名軍人。
他是一名基督徒，隨身帶著《圣經(jīng)》，按時禱告，書里珍藏著戀人的照片。他有自己的原則與信仰，入伍是為了救人而不是殺敵，因此拒絕拿起任何武器。
軍官試圖說服道斯回家去；戰(zhàn)友們也奚落嘲笑他，認為他的行為不可理解；道斯還被以拒服兵役的罪名送上了軍事法庭。道斯忍受著全軍營的排擠和暴力，沉默地堅持著，最后成了一名軍醫(yī)。
在鋼鋸嶺戰(zhàn)爭中，小島成了人間煉獄、死尸之島。美軍傷亡慘重，再次潰敗，下令全線撤退。道斯發(fā)現(xiàn)還有傷員無法離開，于是冒著生命危險獨自留在戰(zhàn)場，躲避敵人的子彈，在尸橫遍野中尋找生還的戰(zhàn)友。將傷員背到懸崖邊，用繩子放下去。在救助時，道斯不停地念叨，“讓我再救一個”。
這位曾被認為是膽小的士兵，獨自在槍林彈雨中穿梭了十幾個小時，徒手救了75個人的生命?；氐讲筷牶?，所有人都把道斯看成創(chuàng)造奇跡的人，后來上戰(zhàn)場前，必須要看到他，等他祈禱完再出發(fā)。
道斯用行動證明自己并不懦弱，而是堅韌可靠?；蛟S當時的他只是單純地完成職責范圍內(nèi)的事。正如他所說，“當這個世界分崩離析，我只想一點一點把它拼湊回來”。“當別人被奪去生命的時候，我要去挽救生命”。
道斯對信仰的堅守讓他完成了別人認為不可能的事。信仰是戰(zhàn)爭中的另一種英雄主義，是最強大的的武器，
信仰不管是對民族還是個人來說，都是這個主體得以存在的精神基礎，同時你的信仰又必須符合主流價值觀。
而在前線，道斯拒絕拿起武器的信仰卻與主流相違背。因為戰(zhàn)爭殘酷，任何疏忽都會造成不可挽回的損失，所以個人自由意志必須被泯滅，談個人信仰簡直是天方夜譚。
一句話，你的個人信仰應該是無條件服從與執(zhí)行。不拿武器這個原則既是對自己的不負責任，也是對戰(zhàn)友的不負責任。如同軍官所講，“他連槍都不帶，不要指望他在戰(zhàn)場上救你們”。
這種情況下道斯要堅定信念，無庸置疑而面對別人的質疑與冷眼，要有強大的心理做支撐。
道斯做到了對信仰的忠貞不渝。他沒有阻止別人不去做什么，他能做的是自己應該如何做。誠如軍官對道斯說的“我不知道你的信仰是什么，但我知道你的信仰如此堅定”。即便道斯軍醫(yī)的身份也是在為殺人的人服務，他仍算是踐行著自己的信仰：不殺人，只救人。
到了后來，道斯救人的壯舉又符合主流價值觀的標準而被歌頌與贊揚。他曾經(jīng)因為信仰而遭受輕視與排擠，又因信仰而贏得尊重與信任。
所以，如果你把信仰做到極致，你就會成為別人的信仰。
道斯信仰的形成和他的成長經(jīng)歷息息相關。道斯的父親是一戰(zhàn)退伍老兵，經(jīng)歷過硝煙彌漫的戰(zhàn)場、目睹過血腥殘暴的屠虐、親眼看到戰(zhàn)友們倒下卻無能為力。導致退伍后性情大變，變得粗暴嗜酒，無法控制暴戾脾氣，以逃避那段痛苦的往事。
這從心理學上來說是患上了“創(chuàng)傷后應激障礙癥”（PTSD），更是一種“幸存者罪惡感”。就是在遭受毀滅性事件后的一種狀態(tài)，再遇到類似事件會反應激烈，也有人會意志消沉逃避過往，他們會質問自己為什么別人都死了，而我卻獨活著，怎么沒有一起死去，我配活在這世上嗎？
道斯父親的精神意志已經(jīng)被戰(zhàn)爭摧毀，這也是父親知道兒子參軍后，痛苦無法遏制而竭力阻止的原因。
這個多重自我的男人在一次和妻子的爭吵中拿出了槍，被道斯奪下，盛怒之下的道斯將槍對準了父親。父親無助悔恨的目光和母親的驚恐錯愕讓道斯冷靜下來，沒有做出有違倫理的事情。再加上道斯想到小時候和兄弟一起玩耍，差點失手殺死哥哥，幼小又心慌的他抬頭正好看到墻上掛著的十誡之一：不能殺人。
這段傷心的過往成了道斯心中無法抹去的陰影。道斯發(fā)現(xiàn)自己似乎隱藏著暴戾的天性，他怕在不可控之下做出傷害他人的事情。于是形成了自己的信仰：絕不傷人。
哪怕是到了軍隊和戰(zhàn)場這個會將人訓練成冷血的殺人機器的環(huán)境中，道斯也沒有被異化、沒有被剝奪個人特征。因為他進行了一場維護自我的戰(zhàn)爭。
最終，道斯通過自己的行動被接納、被認可。他是唯一在二戰(zhàn)中未傷人，卻救人的士兵。
戰(zhàn)爭片并不應以給人帶來血脈賁張的感官刺激作為追求，好的戰(zhàn)爭片感染人心、悲天憫人、讓人深悟戰(zhàn)爭的殘酷、和平的可貴。正義的一方走上戰(zhàn)場的原因并不是因為瘋狂的軍國主義思想，而是為了捍衛(wèi)和平所采取的迫不得已的手段，有著正義的信念?？上У氖呛芏嘤⑿蹧]有等來和平的實現(xiàn)，就帶著各自的信仰消亡在戰(zhàn)場。
誠如道斯的許多戰(zhàn)友們，他們走向戰(zhàn)場也是為了維護信仰：祖國、和平、榮耀等。這是主流價值觀下的英雄主義信仰。
而英雄更包括那些以自己的微薄之力做出了不平凡之事的人。道斯是一位既善良又堅韌、既可靠又無私的人。他對信仰的極致追求成就了自己，用另一種方式闡述了個人主義的意義，創(chuàng)造了屬于自己的人生成就。
