白族婚俗：
白族的婚姻共有三種形式：一是嫁女兒到男家，這種形式占大多數(shù)；二是招姑爺上門，這種情況主要是女方父母沒(méi)有兒子，即使有也是癡憨病殘等，所以才招姑爺上門。上門的姑爺必須改換為女方的姓氏，再由女方長(zhǎng)輩重新取名；三是"卷帳回門"的形式，即男女雙方結(jié)婚后七日，妻子帶著丈夫攜帳子、被褥回女方家居住。因?yàn)榕郊译m有兄弟，但年齡太小，父母年邁，只好“卷帳回門"來(lái)贍養(yǎng)老人和照顧年幼的弟妹。等弟弟長(zhǎng)大結(jié)婚后，男方這才帶著妻子回到男方家生活。這三種婚姻形式由來(lái)已久，至今沿用。但不管屬于哪一種婚姻形式，婚期和婚禮的過(guò)程基本上是一致的。只不過(guò)招姑爺上門是女娶男，而不是男娶女，雙方的角色互換而已。
白族婚禮十分隆重，以“踩棚”、“正喜日”、“散客三日為標(biāo)準(zhǔn)。
頭天“踩棚”:白天搭踩棚，殺豬宰羊，給女方送衣物箱籠彩禮，夜晚由民間藝人在彩棚里演唱“吹吹腔”、“大本曲”，稱之為“板凳戲”。
第二天為“正喜日”，新郎用花轎迎接新娘，新娘要哭別父母、兄妹，沿途鎖吶伴奏。到男方家門時(shí)，新郎要背新娘進(jìn)洞房，而后新郎新娘在司儀官的指點(diǎn)下在大堂內(nèi)行禮-拜天地、拜父母、夫妻對(duì)拜。旋即搶先入洞房、爭(zhēng)坐床頭，意為先入為主。正喜這天，通宵達(dá)旦地伴奏“鎖吶”、“吹吹腔”、“大本曲”，熱鬧非凡，賓客滿坐，喜吃八大碗、痛喝大碗酒。
第三天“散客”，由新娘親自烹飪魚菜招待親朋好友，叫“吃魚宴”。新婚三日后新娘才回門，七日新郎新娘到本主廟祭本主，叫“頌平安子”，意為早生貴子早點(diǎn)富早發(fā)財(cái)。
白族服飾：
白族金屬工藝品。流行于云南大理等白族地區(qū)。歷史悠久。早在清光緒年間，僅大理就有“三寶”、“三元”、“恒豐”、“福美”等鋪號(hào)十六家，能打制周圍白、漢、彝、苗等民族婦女、兒童佩帶的金銀首飾。有扭絲鐲、扁桃鐲、剪鏈、八仙、帽花、戒指、耳環(huán)、三須、五須、針筒、耳勺、牙簽、冠針、圍腰牌、蝴蝶、龍鳳等數(shù)十種。
白族姑娘出嫁時(shí)要制一套首飾，有蛇骨鏈，三須、五須、銀質(zhì)掛鏈，懸上針筒、金魚等飾物;還有金、銀，玉、藤手鐲，紐絲錫，扁桃鐲，串珠鐲，小腿鐲等。以玉器手鐲和銀質(zhì)技鏈最為名貴，戴此二物者是已婚婦女的象征;還有各種戒指、耳環(huán)、管子、帽花、八仙、冠針、龍鳳、蝴蝶、頭排鎖、圍腰牌，頂圈等?，F(xiàn)金、銀、玉器首飾已逐漸消失，取而代之的是各種名貴手表。
白族男性的服飾，上身著白色對(duì)襟衣，外套坎肩，下穿白色或藍(lán)色寬褲，頭纏白包頭，肩掛繡花掛包，腳穿黑布剪口鞋，這種裝飾色調(diào)明快大方，彰顯白族男性的英俊瀟灑。
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