若能名垂青史，何以懼生死。在那個以四書五經(jīng)為準(zhǔn)則，忠孝仁義為操守的時代若能在史書上留下關(guān)于只言片語，就死而無憾了?？墒?，史官手下的筆是公平的，公平在功過如實(shí)記述，史官不惜筆墨，功也好過也好，一一記下。
史官手下的筆也是不公平的，不公平在惜墨如金，寥寥數(shù)字，草草就寫過了用力活過的一生。那些張居正似的人物，是功是過，是清是廉，后人爭論不休，就是再過幾個世界恐怕人們也不會找到答案。但是那些申時行似的人物，他逐漸不被提起，他們真正成為了歷史，成為了過去，他們最終的宿命就是被忘記。
歷史的寵兒張居正
1572年兩道圣旨正式把張居正推向了權(quán)利中心的舞臺。這兩道圣旨一道是前首輔高拱的降罪書，一道是繼任首輔張居正的任命書。從此刻起，歷史將為這個人留下濃墨重彩的一筆。
1572年到1582年這十年間，張居正用他的雄韜偉略幫助當(dāng)朝皇帝朱翊鈞實(shí)施萬歷新政。他銳意改革、丈量田畝、任用賢能，一度將當(dāng)朝推至繁榮鼎盛時代。說起來人們可能不知道當(dāng)朝天子，但不可能不知道張居正，他一直是智慧、清廉、剛正的象征。那么誰又是申時行，此時在哪兒，又扮演著什么樣的角色呢？
1572年到1582年這十年間，邊境安定，百姓安居，一派欣欣向榮之景。而這一切，就如我們所知的那樣，無論是當(dāng)時的皇帝還是后人都將之歸功于張居正。如此功勛，就連當(dāng)朝皇帝都偶感:"朝堂不能一日無張先生。
"直至張居正1782年病逝，上天才像是偶然才記起那樣，瞥了一眼申時行。在那之前，申時行一直隱于張居正門下，任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)，當(dāng)然也默默無名。相比于張居正的種種神跡，申時行只是一個不起眼的人。本來一切歷史的紛繁都與這個人沒有太大關(guān)系，但不知是上天真的看中了他的品行還是只是單純的錯愛。
總之，陰差陽錯，申時行成了掌舵人。這其中的偶然和運(yùn)氣成分大于才干本身，張居正病逝之后，繼任者是張四維，不幸的是僅僅一年張四維父親逝世，按照規(guī)定需回鄉(xiāng)丁憂三年。本來即使張四維離開，論資歷和才干也不應(yīng)是申時行，可是老天再次發(fā)了綠卡，兩位適合的繼任者都先后病逝，申時行這才誤打誤撞走向了權(quán)力中心。
這其中的戲劇性色彩比繼任者本人更為人津津樂道。這一點(diǎn)很關(guān)鍵，現(xiàn)代人常說英雄造時勢或時勢造英雄，這二者區(qū)別很大，張居正和申時行可謂這二者的典型代表，最明顯的區(qū)別就在于，歷史這一長篇給予這二者的篇幅是不一樣的。
申時行上任以后不同于張居正的鐵面無私、雷厲風(fēng)行、一呼百應(yīng)，歷史給予這個為明朝任勞任怨，鞠躬盡瘁數(shù)十載的首輔只有"和事佬"這三字評價。王世貞所作《內(nèi)閣首輔轉(zhuǎn)》中對申時行的評價是"蘊(yùn)藉不立崖異"。
這句中的褒獎之意是真情流露，可這其中的輕視之意更值得玩味。蘊(yùn)藉即溫和謙讓，不立崖異是說不樹敵。申時行老成的形象已經(jīng)深入人心，和張居正的快意恩仇風(fēng)格相比，申時行一度不能服眾。申時行是狀元出身，沒有人否定他對四書五經(jīng)的了解程度，也沒有人懷疑他吟詩作賦的能力，他自然是有才干的?？墒窃谀巧顚m之中，最不缺的也是書本才子。
可是細(xì)想，一個人熟讀經(jīng)書，文筆流暢僅憑兩樣就能夠到御前為官確有幾人?才能當(dāng)然是基石，但伴君如伴虎，這其中的精密奧義，絲絲縷縷申時行豈能不懂。申時行從來沒有否認(rèn)過張居正的輝煌功績，也認(rèn)為張居正雄才大略，是不可多得的人才。
但按申時行所說即使這樣，他也不認(rèn)為自己那一套不可取。張居正雖然剛正鐵面，但也正是因?yàn)檫@樣，他不懂得誠意團(tuán)結(jié)。張居正后期朝廷文官不和，派系林立，內(nèi)斗不暇。這不僅不是長久發(fā)展大計(jì)，而且一不小心還是招來殺身之禍。
首輔雖為百官之首，但朝堂不是首輔一個人的朝堂，國運(yùn)也不可能僅憑首輔一人之力而亨達(dá)。國家的長治久安還需要還需要文武百官上下精誠團(tuán)結(jié)，百姓才能安居樂業(yè)。為了這一心愿，申時行甘愿充當(dāng)和事佬。被批老成也好，不樹異幟也罷。
申時行深知政策需要人去施行，而是人都有私欲，每一張忠孝仁義，道德高尚的臉下面都有不為人知的欲望驅(qū)使，他不想冒險(xiǎn)撕破，只想折衷調(diào)濟(jì)，大家相安無事，推行國政。標(biāo)準(zhǔn)是因人而異的，對于申時行來說只追求相安無事，當(dāng)然不能為有所期待者滿意。這才落得"政績一張白紙"，"最大功績和事佬"的評價。
結(jié)語
我們深知無論是過去還是現(xiàn)在，時代總是傾向于張居正似的人物，精明練達(dá)，掌握之中。對申時行這類人總是飽含哀其不幸，怒其不爭的復(fù)雜情愫。
當(dāng)然時間總會證明人們所相信和所期待的。張居正時期的蒸蒸日上，申時行時期的萎靡不振。歷史不公正的地方也在這里，歷史只顧往前走，歷史自己不會回頭。是非判斷總是人在做，可是人并非是公正理智的。后人看到的是申時行為官期間政績寥寥，尸位素餐是中肯評價。
申時行卻對這看法不以為然。在他看來，張居正后期朝堂四分五裂，君臣猜忌同面不同心，病逝以后弊端立顯。此時如果依然固守張居正風(fēng)格，那么要說萬歷之治，就是血腥政變也未可知。所以他所奉行的中用看似溫和，實(shí)際上正彌補(bǔ)了張居正的不足，極大程度上緩和了朝廷劍拔弩張的氛圍。這些看似平淡如水實(shí)則潛藏的危機(jī)，都是靠申時行折衷調(diào)濟(jì)的原則巧妙化解的。
張居正生前樹敵太多，推行新政又觸犯了太多人的利益，死后更是內(nèi)斗不休，如若堅(jiān)持以強(qiáng)對強(qiáng)，誰又能最終獲益呢？當(dāng)時全國一千一百多個縣，只文官便兩萬多人，如此龐大的群體，光看就讓人頭暈?zāi)垦?，申時行竭力斡旋，保萬歷時期又相安度過數(shù)十載，對申時行來說，他對這一結(jié)果還是滿意的。
