疫情之下，90歲的資中筠老人禁足家中，每日密切關(guān)注著疫情的變化，感時(shí)憂世。
在17年前的那場(chǎng)“非典”疫情中，她曾寫(xiě)下《“非典”與“五四”精神》《痛定思痛話“非典”》等文章，反思體制的弊病，呼吁尊重科學(xué)和人道精神。然而當(dāng)疫情再次來(lái)襲，她發(fā)現(xiàn)當(dāng)年批評(píng)的諸多現(xiàn)象又一次重演，這令她心痛不已。
資中筠的一生歷經(jīng)風(fēng)浪，然而，無(wú)論在職還是退休，她都以家國(guó)天下為懷，自覺(jué)承載知識(shí)分子失落的道統(tǒng)，以凜凜士人風(fēng)骨，倡言理性與公義，思索潛藏于人性、文化和制度中的諸多根本性命題。
資中筠，1930年生，國(guó)際政治及美國(guó)研究專(zhuān)家、翻譯家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、美國(guó)研究所前所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。專(zhuān)業(yè)之外旁涉中西歷史文化，關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題，撰有大量隨筆、雜文，并翻譯英法文學(xué)著作多種。著有《感時(shí)憂世》《士人風(fēng)骨》《坐觀天下》《不盡之思》《閑情記美》《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變》《二十世紀(jì)的美國(guó)》等作品。
雖至鮐背之年，仍不改憂國(guó)之思。在2003年的“非典”疫情中，這位中國(guó)社科院美國(guó)研究所前所長(zhǎng)出版了研究美國(guó)公益基金會(huì)的著作《散財(cái)之道》，此后又花費(fèi)12年時(shí)間不斷增補(bǔ)、重版此書(shū)，最近第四版題為《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變》再版。每逢災(zāi)難，公益組織和志愿精神的重要便隨之彰顯，多年來(lái)，她對(duì)公益慈善的認(rèn)知不斷深化，對(duì)中國(guó)的公益事業(yè)亦多有參與。
這些日子，生活平靜的老人雖有鋼琴做伴，然而時(shí)常心潮起伏?！半m然已接近生命的尾聲，但是做不到心如止水，喜怒哀樂(lè)常為與自己不相干的事所觸發(fā)。”拳拳之心，溢于言表。在這個(gè)特殊時(shí)節(jié)，我們請(qǐng)老人在我們的欄目“疫期讀書(shū)”欄目談了談自己的疫期生活，以及對(duì)疫情防控的思考。她說(shuō)，此時(shí)此刻需要的是良心和良知，要恢復(fù)用自己的頭腦按常識(shí)和邏輯來(lái)思考問(wèn)題。對(duì)于一些社會(huì)冷漠癥，她引用先哲之言，指出“愛(ài)的對(duì)立面不是恨，而是冷漠”。
采寫(xiě) | 新京報(bào)記者 徐偉
每逢大災(zāi)，
人性善惡都充分顯示出來(lái)
新京報(bào)：這個(gè)漫長(zhǎng)的假期，你是怎么度過(guò)的？與平時(shí)有何變化？心態(tài)是否有不同程度的起伏？
資中筠：我已退休多年，所以無(wú)所謂假期。好多天足不出戶的情況也常有。不過(guò)這次特別長(zhǎng)，也沒(méi)有朋友來(lái)訪了，當(dāng)然有點(diǎn)憋得慌。希望能早日恢復(fù)正常。這是人同此心，心同此理的。我雖然已接近生命的尾聲，自己生活平靜，衣食無(wú)憂，但是做不到心如止水。喜怒哀樂(lè)常為與自己不相干的事所觸發(fā)。這些日子更是心潮起伏異于尋常。和大家一樣，我的信息來(lái)源基本是手機(jī)微信和網(wǎng)絡(luò)媒體。每天都有事使我悲傷或感動(dòng)至于落淚（我是有淚不輕彈的）；也有事使我十分憤怒，有時(shí)真想拍案而起。
互聯(lián)網(wǎng)猶如萬(wàn)花筒，折射出世道人心。每逢大災(zāi)，人性善惡都充分顯示出來(lái)，這次也不例外。從普通人中涌現(xiàn)出大批仁人義士和許多感人事跡、壓不住的正義呼聲，危難中見(jiàn)人性的閃亮。平時(shí)溫文爾雅，埋頭自己專(zhuān)業(yè)的人士這次表現(xiàn)出熱血沸騰，急公好義。有少數(shù)在夾縫中生存的媒體和媒體人，“明知山有虎，偏向虎山行”，記者不顧危險(xiǎn)奔赴一線，盡其所能努力挖掘真相，沖破阻力，傳遞給公眾。媒體人的這種敬業(yè)、勇氣和擔(dān)當(dāng)令人敬佩。在這樣的環(huán)境中，還有一些媒體人的存在，令人感到一絲欣慰。還有近年來(lái)蓬勃發(fā)展的公益組織、公益理念和志愿精神也發(fā)揮了特有的作用。凡此種種，證明公道自在人心，多數(shù)人的血是熱的，民間孕育著充沛的善的力量，給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛。
最心疼的是那些在一線的醫(yī)護(hù)人員，他們都是普通人，現(xiàn)在被逼成“英雄”，犧牲的概率也最高；他們都是血肉之軀的凡人，如今在“天使”的桂冠下，做無(wú)所不能的超人。他國(guó)的醫(yī)生只需對(duì)病人負(fù)責(zé)，唯一要對(duì)付的是疾病，而我國(guó)醫(yī)生要應(yīng)付不知多少專(zhuān)業(yè)以外的問(wèn)題。而且，他們工作條件和環(huán)境之艱苦，醫(yī)患比例之懸殊，發(fā)達(dá)國(guó)家的醫(yī)務(wù)人員是難以想象的。他們不需要虛辭浮藻的吹捧，需要的是切實(shí)的人力、物力的支持，符合正常人的作息時(shí)間和工作條件，基本權(quán)利得到保護(hù)和尊重。
《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變》，資中筠著，新經(jīng)典文化|上海三聯(lián)書(shū)店，2015年9月版
新京報(bào)：疫情期間，對(duì)你沖擊最大的事件是什么？對(duì)你個(gè)人生活造成的影響主要有哪些？
資中筠：我本人是安全的，附近沒(méi)有疫情，小區(qū)管理很好。個(gè)人基本生活也還沒(méi)有受太大影響，沒(méi)有焦慮的理由。但是，想到整個(gè)管理體制的情況，還是不免于心戚戚。越是看到主流高昂樂(lè)觀的調(diào)子，就越缺乏信心，愈加擔(dān)憂。
很多事對(duì)我情緒沖擊都很大。較早是那個(gè)“訓(xùn)誡”事。不但此種做法令人憤慨，而且17年前的SARS記憶猶新，一葉知秋，隱約感到情況不妙。后來(lái)事態(tài)證明我并非杞憂。武漢封城之后，見(jiàn)到視頻中那位父母官面對(duì)記者關(guān)于醫(yī)護(hù)人員防護(hù)設(shè)備不足等具體問(wèn)題的提問(wèn)，竟硬著頭皮、厚著臉皮堅(jiān)持答非所問(wèn)，埋頭讀那空話連篇的稿子；還有某醫(yī)院護(hù)士因物資不足向社會(huì)呼吁求助而被逼檢討；還有外來(lái)打工者不論是否感染，無(wú)處收留，流落街頭之事，等等，都使我很難平靜。
民間公益的發(fā)展是大勢(shì)所趨
新京報(bào)：疫情期間在讀什么書(shū)？為什么選擇這些書(shū)？閱讀過(guò)程中有哪些感想？
資中筠：很慚愧，與很多朋友相反，我沒(méi)有靜下心來(lái)讀書(shū)。如上面所說(shuō)，我這些日子和年輕人一樣成為低頭族，大量時(shí)間看手機(jī)。拜互聯(lián)網(wǎng)之賜，至少還有一些封不住的真實(shí)信息，當(dāng)然其中泥沙俱下，需要自己判斷。最近看到陳國(guó)強(qiáng)院士等幾位醫(yī)生最新發(fā)出的《深刻反思新冠疫情暴露的十大問(wèn)題》，這篇文章根據(jù)專(zhuān)業(yè)的洞察力，直面問(wèn)題，同時(shí)提出積極建議切中要害。
其余時(shí)間是彈鋼琴。這些日子彈琴比平時(shí)多。而且根據(jù)專(zhuān)業(yè)朋友的指點(diǎn)，趁這個(gè)機(jī)會(huì)像學(xué)生一樣認(rèn)真練練基本功。幸虧還有這項(xiàng)愛(ài)好，可以占據(jù)身心，松緩情緒。
新京報(bào)：疫情期間是否看了什么電影或電視?。坑∠笞钌畹氖悄囊徊?？有哪些感受？
資中筠：朋友在微信上轉(zhuǎn)給我一些好電影，但是我不善于在手機(jī)上操作，所以還沒(méi)有看。為消磨時(shí)間，晚上隨便瞎轉(zhuǎn)電視頻道，偶有吸引我的就看下去。有的明知無(wú)聊，為休息腦子或轉(zhuǎn)移注意力，也看一看。比較完整地看了大半部電視劇《新世界》。盡管有些情節(jié)不近情理，但演員都不錯(cuò)。吸引我的還有一個(gè)原因，電視劇所表現(xiàn)的時(shí)間段（1948年12月中旬至1949年1月），恰巧我就被圍困在北平城內(nèi)，既不能出城返校（清華），也回不去天津的家，在北平東城我父親的朋友家蝸居了幾周。所以，電視劇喚起我對(duì)那個(gè)時(shí)段北平居民生活和街道胡同的記憶。
電視劇《新世界》劇照。
故事當(dāng)然是虛構(gòu)的，但背景環(huán)境和老北京小百姓的生活狀況和心態(tài)還不那么虛假，特別是對(duì)舊警察的描述不臉譜化，所以有興趣看下去。問(wèn)我感受，看后第一個(gè)感想是在現(xiàn)實(shí)歷史中，像田丹這樣的人物，在以后的歷次政治運(yùn)動(dòng)中能過(guò)得了關(guān)嗎？她這樣的個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)關(guān)系“交代”得清楚嗎？那些充滿理想、為新世界出生入死的地下工作者，迎來(lái)了勝利的喜悅，但難以預(yù)料以后的命運(yùn)。
新京報(bào)：近期是否有在寫(xiě)作或翻譯什么作品？此時(shí)做這項(xiàng)工作有何特殊感受？
資中筠：沒(méi)有寫(xiě)什么作品。作為研究，我當(dāng)前還是關(guān)注公益事業(yè)的發(fā)展，這涉及資本主義國(guó)家進(jìn)入新時(shí)代正在發(fā)生的演變，可能會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，國(guó)際研究界較少注意這方面。我已經(jīng)寫(xiě)過(guò)不少這方面的書(shū)和文章，準(zhǔn)備以后再補(bǔ)充一些新材料。
民間公益的發(fā)展在全世界是大勢(shì)所趨，在我國(guó)也不可阻擋。每逢災(zāi)難它們的作用都凸顯出來(lái)，災(zāi)難越大，作用越明顯。民間蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的向善的能量和智慧。孫中山先生曾說(shuō)，中國(guó)人是“一盤(pán)散沙”。我們看到在災(zāi)難中也有許多個(gè)人做好事，但原子化的個(gè)體力量終歸有限，需要組織起來(lái)。這種組織應(yīng)該是在自愿基礎(chǔ)上百花齊放，而不是一家獨(dú)大，更不能大一統(tǒng)。從汶川地震起，救災(zāi)物資通過(guò)一家官方指定的組織操作，已經(jīng)屢次證明不可行。不知出于何種考慮還堅(jiān)持這樣做。這次證明，凡通過(guò)其他途徑直接與接受方對(duì)接的做法，援助物資都及時(shí)有效。事實(shí)證明，我國(guó)近幾十年來(lái)蓬勃發(fā)展起來(lái)的民間形形色色的公益組織，是聚集社會(huì)健康力量的平臺(tái)，并對(duì)社會(huì)做出了積極的貢獻(xiàn)。
尊重事實(shí)，尊重科學(xué)，尊重專(zhuān)業(yè)
新京報(bào)：你認(rèn)為對(duì)于此次疫情的暴發(fā)和應(yīng)對(duì)，有哪些方面是需要反思的？有哪些政策建議？
資中筠：應(yīng)該反思的太多了。這也是我在這個(gè)期間想得最多的，以至于夜不能寐。首先，經(jīng)過(guò)17年前的“非典”，我們吸取了什么教訓(xùn)，亡羊補(bǔ)牢了嗎？翻出了我2003年9月發(fā)表的舊文《痛定思痛話“非典”》，如果隱去日期，似乎就是在說(shuō)當(dāng)下，當(dāng)時(shí)的擔(dān)心不幸而言中，當(dāng)時(shí)的“期待”，似乎更遙遠(yuǎn)。試摘錄幾段充當(dāng)現(xiàn)在的反思：
當(dāng)前最重要的、扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面、舉世矚目的變化就是從信息不公開(kāi)到公開(kāi)。人們所期待的也正是這意味著一種真正的覺(jué)悟，是通向進(jìn)一步改革的突破，而不是被動(dòng)的權(quán)宜之計(jì)?！钪匾臉?biāo)志，首先是對(duì)最早促使真相公開(kāi)化的蔣醫(yī)生的態(tài)度。……是鼓勵(lì)還是忌諱說(shuō)真話的試金石，也是有沒(méi)有決心改弦易轍，承認(rèn)公民知情權(quán)的試金石。
……
誠(chéng)然，非常時(shí)期行非常之事，……但是，非常手段是不得已的，人民的正常福祉靠的是能夠長(zhǎng)治久安之計(jì)。這一次后期采取的非常手段，有些是本來(lái)早該采取的正常手段，有些是不得已的救火行為。如果原來(lái)有一個(gè)健全的“可問(wèn)責(zé)”的政府，一貫尊重公民知情權(quán)，實(shí)行信息公開(kāi)；如果流行于各級(jí)政府中的注意力，不是在“形象”，而是在百姓的真正疾苦；如果普通百姓具備與現(xiàn)代國(guó)民相稱(chēng)的公民意識(shí)和維權(quán)途徑，那么當(dāng)災(zāi)難襲來(lái)時(shí)，應(yīng)對(duì)的機(jī)制會(huì)及時(shí)有效得多，至少不必發(fā)展到這樣“非?！钡某潭龋俨扇》浅４胧?。許多具體的、常識(shí)性的事，本來(lái)是每一個(gè)有關(guān)人員和有關(guān)單位負(fù)責(zé)人的職責(zé)范圍，如果事事都要訴諸領(lǐng)導(dǎo)，再英明的領(lǐng)導(dǎo)也沒(méi)有三頭六臂，在龐大的官僚機(jī)構(gòu)中的其他人豈非都是尸位素餐？何況，這種非常手段即使在現(xiàn)體制下也是行之不遠(yuǎn)的。
……
實(shí)際上，政府后期抗SARS取得成功，還是由于采取了科學(xué)的態(tài)度，其中包括把對(duì)人的生命的考慮放在其他傳統(tǒng)的考慮之上、主動(dòng)與國(guó)際合作、信息公開(kāi)化，等等。人們有理由期望沿著這一方向繼續(xù)前進(jìn)，更期望能舉一反三，運(yùn)用于其他嚴(yán)重性不亞于SARS的疫病……但是人們也有理由像擔(dān)心疫情一樣，擔(dān)心舊的一套的“反彈”。盡管“前事不忘，后事之師”是經(jīng)常被引用的成語(yǔ)，中國(guó)人對(duì)于慘痛的經(jīng)歷卻是相當(dāng)善忘的，更確切地說(shuō)，是容易被導(dǎo)向忘卻的。
……
《資中筠自選集》，資中筠著，廣西師范大學(xué)出版社2011年10月版
17年后，大同小異的腳本又在武漢上演一次。最后不得不采取非常措施。然而與上次相比，疫病蔓延之廣，情況之嚴(yán)重，控制之難，何止以道里計(jì)？這些都有目共睹就不必多說(shuō)了。另外，相對(duì)于成倍增長(zhǎng)的需求，醫(yī)療資源更加短缺。短期內(nèi)以“舉國(guó)”之力建成臨時(shí)醫(yī)院，然而硬件可以速成，有專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)生護(hù)士卻無(wú)法速成。亡羊而不能補(bǔ)牢，令人痛心。
特別需要反思的是“人道主義”的缺失。一部分民眾在這種文化的熏陶下，自己缺乏人道主義，而且還不相信別人具備，以小人之心度人。別人做好事就懷疑其動(dòng)機(jī)，吹毛求疵，甚至污名化。韓紅的遭遇是典型例子。還包括狹隘的極端國(guó)家主義，什么事都和國(guó)家間的“敵我”聯(lián)系起來(lái)，對(duì)待國(guó)際人道主義援助也是如此。不但不感恩，還出現(xiàn)各種匪夷所思的陰謀論。外國(guó)科學(xué)家愿提供合作，共同克服疫病，被稱(chēng)作“黃鼠狼給雞拜年”……以至于他國(guó)發(fā)生疫情竟有人幸災(zāi)樂(lè)禍，更加是喪失人性。
當(dāng)下這種思維還突出表現(xiàn)在對(duì)待中醫(yī)藥問(wèn)題上。本來(lái)很自然，中西醫(yī)結(jié)合如證明有效，值得推廣。如果實(shí)踐證明某些中藥有積極作用，當(dāng)然應(yīng)該采用，醫(yī)務(wù)界有不同意見(jiàn)也是科學(xué)問(wèn)題。但是在某些輿論中，又與“愛(ài)國(guó)”和“弘揚(yáng)民族文化”扯在一起，信奉中醫(yī)成了“民族大義”。最近見(jiàn)到與此有關(guān)的最極端的“陰謀論”，是說(shuō)當(dāng)年美國(guó)人在中國(guó)建立協(xié)和醫(yī)學(xué)院，就是帝國(guó)主義消滅中醫(yī)，進(jìn)而消滅中國(guó)文化的大陰謀，而且已經(jīng)得逞云云，連用“科學(xué)”態(tài)度研究中醫(yī)學(xué)都是“陰謀”的一部分。如此荒唐無(wú)知的言論，說(shuō)得振振有詞、洋洋灑灑，竟獲得不少點(diǎn)贊。
還需要反思的是如何實(shí)現(xiàn)法治的問(wèn)題。最近法律專(zhuān)家指出，實(shí)際上我國(guó)早已制定應(yīng)付此類(lèi)緊急情況的法律，發(fā)現(xiàn)疫情的初期，各級(jí)官員和有關(guān)單位的負(fù)責(zé)人采取措施是有法可依的，并不需要層層報(bào)批。但是，不習(xí)慣依法行事的父母官或者根本不知道有這樣的法律，或者知道也仍然不敢不揣摩上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)意圖，因?yàn)槿绻厦婀肿锵聛?lái)，法律是不能做“擋箭牌”的。缺乏法治觀念，既造成不作為，又造成權(quán)力的任性。根據(jù)以上的反思，不敢提“建議”，只能說(shuō)希望：
1。全民自上至下進(jìn)行科學(xué)精神和人道主義教育。把理念和事例收進(jìn)教科書(shū)，代替空洞說(shuō)教。
2。允許人說(shuō)真話?！白屓苏f(shuō)話，天塌不下來(lái)”。加強(qiáng)信息公開(kāi)，維護(hù)公眾知情權(quán)，做到言者無(wú)罪。
3。尊重事實(shí)，尊重科學(xué)，尊重專(zhuān)業(yè)。對(duì)于疾病，最先掌握第一手情況的是醫(yī)生。首先提出警示是醫(yī)生本職，不要重復(fù)“吹哨人”受訓(xùn)誡的悲劇。
4。加強(qiáng)法治，依法治國(guó)。非常時(shí)期尤其重要。對(duì)全民實(shí)行普法教育，俾使人人自覺(jué)守法、守紀(jì)，按規(guī)則行事。日本能對(duì)疫情采取比較放松的管理辦法，有賴(lài)于全民對(duì)災(zāi)害的訓(xùn)練有素和守法的自覺(jué)性。
5。放松對(duì)民間團(tuán)體的束縛和限制。充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)民間組織，特別是公益性組織，必不可少的積極作用，將“相信群眾”的口號(hào)落到實(shí)處。
最后，希望某些媒體和妙筆生花的寫(xiě)家們多關(guān)注些民間疾苦，多一些反思。醫(yī)護(hù)人員已經(jīng)忙得焦頭爛額，媒體如果不能為他們紓困解難，至少別去添亂，讓他們配合宣傳的需要而浪費(fèi)時(shí)間精力。現(xiàn)在連“拐點(diǎn)”都還沒(méi)有看到，對(duì)病毒來(lái)源與防治的研究還在進(jìn)行，許多情況尚無(wú)定論，湖北人民還在水深火熱之中，一幕幕人間慘劇還在發(fā)生，疫病還有向全世界蔓延之勢(shì)，至少現(xiàn)在還不是慶功的時(shí)候。
一切應(yīng)以人為本，
以控制疫情為目標(biāo)
新京報(bào)：你認(rèn)為我國(guó)目前的公共衛(wèi)生系統(tǒng)建設(shè)，有哪些不夠健全之處？類(lèi)似的公共衛(wèi)生事件，政府救助和民間自救該如何協(xié)同？
資中筠：前面提到的最近陳國(guó)強(qiáng)院士等幾位醫(yī)學(xué)專(zhuān)家發(fā)表的文章，提出的問(wèn)題和建議正是我想說(shuō)而說(shuō)不到位的，確實(shí)是專(zhuān)家了解實(shí)情，都是直率中肯之見(jiàn)。有他們這些真知灼見(jiàn)，我就不作野叟獻(xiàn)曝的建議了。但愿他們的建議能得到實(shí)現(xiàn)。
不過(guò)，我根據(jù)自己直接和間接對(duì)醫(yī)療現(xiàn)狀的體會(huì)，早有一些想法想一吐為快。我感到我國(guó)的醫(yī)療體系需要做根本性的改革，已經(jīng)刻不容緩。在當(dāng)前這場(chǎng)瘟疫中弱點(diǎn)暴露無(wú)遺。應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，發(fā)達(dá)國(guó)家如日、歐、美的醫(yī)療資源與人口的比例是與我們不可同日而語(yǔ)的。我們醫(yī)護(hù)人員平時(shí)工作之辛苦，他們很難想象，當(dāng)前疫病感染者的隔離條件，他們與我們也有天壤之別。如果我們醫(yī)護(hù)人員有他們的防護(hù)設(shè)備，感染率、死亡率絕不會(huì)那么高。所以，他們不論出于什么動(dòng)機(jī)，或是善良的無(wú)知，那些溢美之詞，只能是飽漢不知餓漢饑，甚至是類(lèi)似“何不食肉糜”。我們自己的甘苦應(yīng)該心里有數(shù)。
且不說(shuō)非常時(shí)期。平時(shí)我國(guó)醫(yī)患供需關(guān)系嚴(yán)重失衡，已成惡性循環(huán)——普通民眾看病越難，醫(yī)患關(guān)系越緊張，醫(yī)生負(fù)荷越重，工作條件越惡劣，越難耐心細(xì)致，患者就越不滿，導(dǎo)致非理性發(fā)泄。醫(yī)療資源的核心是醫(yī)生、護(hù)士，惡性事件屢屢發(fā)生導(dǎo)致原來(lái)最受尊敬的醫(yī)生職業(yè)令人望而生畏。今后醫(yī)學(xué)院招生更難，已在職的醫(yī)生或出國(guó)，或改行，誰(shuí)還給我們看病？由于平時(shí)醫(yī)療資源短缺，到非常時(shí)期更加捉襟見(jiàn)肘。當(dāng)前集中大量醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員抗擊新冠病毒，又有多少其他急需的病人得不到及時(shí)治療而被犧牲。這個(gè)問(wèn)題盡人皆知，不必多說(shuō)。
解決“看病難”、一床難求的問(wèn)題，首先是增加醫(yī)療資源，大力提高公立醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員的基本待遇，使其所得與付出相稱(chēng)。改善工作環(huán)境，使醫(yī)生安心、專(zhuān)心解決疾病問(wèn)題，而不必考慮其他，更不應(yīng)有“創(chuàng)收”任務(wù)。與提倡尊師一樣提倡尊醫(yī)，使醫(yī)生重新成為令人羨慕的職業(yè)。這是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。
《老生常談》，資中筠著，廣西師范大學(xué)出版社2014年1月版
在眼前，現(xiàn)有的醫(yī)療資源分配嚴(yán)重不合理，按等級(jí)分配，這是我國(guó)特有的現(xiàn)象。醫(yī)保制度“倒福利”（引秦暉教授語(yǔ)）——收入級(jí)別越高，報(bào)銷(xiāo)比例越高。這個(gè)問(wèn)題盡人皆知，似乎還看不到解決的途徑。
至于“看病貴”的問(wèn)題，要從社會(huì)保障的制度上解決，而不是犧牲醫(yī)護(hù)人員的收入。所謂“全民醫(yī)?！敝煌Ａ粼谛麄魃?，需要切實(shí)大力普及醫(yī)保覆蓋面，提高報(bào)銷(xiāo)比例，更需要改變“倒福利”狀況。目前醫(yī)改已經(jīng)喊了多年，出了各種方案，往往不能切中要害，一則是習(xí)慣的形式主義思維作祟，更重要是主持醫(yī)改者自己享受特權(quán)，對(duì)看病貴也許略知一二，而對(duì)因資源分配不均造成看病難的問(wèn)題，缺乏改變的動(dòng)力。
新京報(bào)：全球化背景下，傳染病的傳播和防控已是一項(xiàng)世界性議題。這次疫情已擴(kuò)散至數(shù)十個(gè)國(guó)家，也有一些國(guó)家對(duì)中國(guó)游客進(jìn)行管控和限制，甚至全面禁止中國(guó)人入境，你如何看待此類(lèi)防控措施？又如何看待美國(guó)、日本等國(guó)官方和民間對(duì)中國(guó)的援助行為？
資中筠：實(shí)際上，一百多年前人道主義原則已經(jīng)得到國(guó)際共識(shí)，所以才有戰(zhàn)爭(zhēng)中保持中立、對(duì)任何一方的傷兵都給予救助的“紅十字會(huì)”的誕生，才有優(yōu)待俘虜?shù)膰?guó)際公約。在天災(zāi)面前，國(guó)際關(guān)系、地緣政治、貿(mào)易摩擦都暫時(shí)退后，救命要緊；特別是病毒蔓延不問(wèn)國(guó)界，助人也是助己。二戰(zhàn)中，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出《租借法》援助反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，理由是“鄰居著火了，我們應(yīng)該借給他們滅火器”。如今東鄰日本人也以“鄰居著火”同樣的理由大力、積極提供可能的援助。這些都是正常人很容易理解的行為邏輯。還有我們習(xí)慣把政府與民間混為一談。有許多援助是來(lái)自民間，與政府政策無(wú)關(guān)。
關(guān)于對(duì)中國(guó)游客的限制，這一疫病來(lái)勢(shì)洶洶，傳染性如此之強(qiáng)，我國(guó)既然可以對(duì)武漢封城，在中國(guó)疫病有蔓延之勢(shì)，還未見(jiàn)有效控制之前，國(guó)際上所采取一些防疫措施也是能理解的。各國(guó)的防護(hù)能力和國(guó)情不同，對(duì)被認(rèn)為疫區(qū)來(lái)的中國(guó)人的態(tài)度有所不同。有些人有過(guò)分舉動(dòng)，是個(gè)人行為，不必上升到“種族歧視”或國(guó)家關(guān)系?？傊磺袘?yīng)以人為本，以控制疫情為目標(biāo)。
新京報(bào)：防疫期間，有沒(méi)有值得推薦給讀者的書(shū)籍？
資中筠：很抱歉，我想不出什么書(shū)來(lái)推薦。此時(shí)此刻需要的是良心和良知，用常識(shí)考慮問(wèn)題。不記得哪位先哲說(shuō)過(guò)，愛(ài)的對(duì)立面不是恨，而是冷漠。如果學(xué)富五車(chē)，而對(duì)他人的苦難無(wú)動(dòng)于衷，才華橫溢而只做“盛世”的啦啦隊(duì)，對(duì)正義、非正義沒(méi)有感覺(jué)，那么，無(wú)論讀什么書(shū)，都只能是如錢(qián)理群教授所說(shuō)的“精致的利己主義者”。
采寫(xiě)丨徐偉
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