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圖為湖南常德沅水右岸棚戶區(qū)各家各戶獨具特色的瓷磚地面及曹磊創(chuàng)作的《百家路》草圖。 |
近些年，隨著城鎮(zhèn)化進程加快，如何留住城市文脈與鄉(xiāng)土記憶，一直是頗受關(guān)注的話題。開展公共藝術(shù)是留住“舊城記憶”和營造城市空間文化氛圍的有效手段。城市發(fā)展階段不同，需要面對和解決的問題也不同。公共藝術(shù)創(chuàng)作，必須針對城市特定問題有效展開。
就留住“舊城記憶”這一問題，中央美術(shù)學院雕塑系第五工作室在湖南常德沅水右岸棚戶區(qū)開展了一次公共藝術(shù)創(chuàng)作試驗。創(chuàng)作是在舊城拆除、新城將建這一新舊交接的“臨界點”啟動的。這決定了創(chuàng)作所要回應的問題，是如何通過藝術(shù)創(chuàng)作將舊城區(qū)的“歷史記憶”植入未來新城，形成新城的“記憶原點”。
何為“舊城記憶”？像沅水右岸棚戶區(qū)這樣普通的城中村，是否有“記憶”值得去保存？設(shè)計者們一直在思考這些問題。毋庸置疑，這片土地承載了當?shù)厝说纳睿芭f城記憶”其實就是人的記憶。公共藝術(shù)創(chuàng)作的意義就在于將這些記憶“物化”和“空間化”，讓作品有溫度、有情感。
創(chuàng)作以棚戶區(qū)“人的記憶”為切入點，通過系列主題策劃最大限度調(diào)動當?shù)鼐用駞⑴c到家園建設(shè)中。《畫房子做房子》《留言墻》《封存》是這次創(chuàng)作中最有代表性的作品，它們的問題指向和參與主體各不相同――
《畫房子做房子》組織棚戶區(qū)小學生通過“畫房子”表現(xiàn)他們眼中的家園。他們畫的房子每三幅一組連成片，再采用鋼板雕刻的方式“做”出來，每組作品標明作者姓名與年齡。作品將被永久安置在未來新城的街區(qū)之中。到時候，這些童年的家園印象將如一面鏡子映照歷史，把孩子們與家園、與城聯(lián)系起來；
《留言墻》的參與主體是棚戶區(qū)居民。棚戶區(qū)拆除后，鄰里關(guān)系面臨瓦解，大家可否留下共同的心聲？這是《留言墻》創(chuàng)作的初衷。藝術(shù)家從拆遷的廢墟中收集大量品相完好的紅磚，交給棚戶區(qū)居民，每人在磚上寫下自己的心愿，藝術(shù)家在磚上完成心愿刻印。未來，這些刻滿心愿的磚塊會在新城空間中壘砌成一道道心愿墻，那些美好的心愿將與新城共存；
《封存》是以棚戶區(qū)家庭為參與主體的藝術(shù)計劃。棚戶區(qū)的自建房屋，由于每戶人家喜好、品味及經(jīng)濟狀況不同，所采用的建筑材料和裝飾手法各不相同，拆除后留下的廢墟“表情”也不盡相同。創(chuàng)作團隊將每家每戶這些具有“微表情”的建筑廢墟收集起來進行封存，然后再按一定尺寸進行切割。這些封存體將被安置在新城的公共空間中。每個封存體都會用名牌標明戶主姓名、曾經(jīng)的家庭住址和采集的GPS定位點。多少年后，人們根據(jù)這些標記可以找到自家的“封存體”。當他們再次觸摸這些鐫刻歷史記憶的建筑物料時，仍可從中追憶曾經(jīng)的老屋、故園、舊事。
在這些互動性藝術(shù)計劃的開展和實施過程中，藝術(shù)家只是一個組織者和引導者，創(chuàng)作和參與的主體其實是當?shù)鼐用瘛Ａ硗庖恍┳髌啡纭镀鞯牡刂贰贰杜郎交⒌募摇贰独洗靶戮啊贰痘ù叭f象》《百家路》，則是以藝術(shù)家為主導創(chuàng)作的各類藝術(shù)裝置。這些作品在面貌上也有別于通常意義上的公共藝術(shù)，其最大特點在于所涉及的問題都源于人們的生活日常，使得作品與人、與環(huán)境的交流成為可能，從而實現(xiàn)“舊城記憶”的留存。
湖南常德沅水右岸棚戶區(qū)公共藝術(shù)實踐的價值在于，探討了藝術(shù)創(chuàng)作“保存”城市記憶的可能。其介入時機提示我們，城市文脈和記憶保存的意識，應該貫穿城市建設(shè)和發(fā)展的不同階段，因為“城市記憶”是個累積的過程，不同時期所要銘記的內(nèi)容不同。城市改造過程中，藝術(shù)家當以真誠且平等的姿態(tài)看待不同的城區(qū)環(huán)境與歷史，真切體會城市居民的感受，真誠研究問題。
?。ㄗ髡邽橹醒朊佬g(shù)學院雕塑系副教授）
《 人民日報 》（ 2019年11月10日 08 版） (責編：馬昌、岳弘彬)
