“建筑人格長城的基礎，就是道德?！钡赖虏粌H是和諧社會秩序的基石，對個體而言，也是自我修為的價值彰顯、人格魅力的美麗呈現(xiàn)。
中華民族歷來重視個人品德修養(yǎng)，一直強調“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會主義核心價值觀從個人層面提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，要求弘揚個人品德、磨礪個體品行。《新時代公民道德建設實施綱要》提出，“推動踐行以愛國奉獻、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主要內容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養(yǎng)成好品行?！边@一鮮明主張，充分反映了新時代對公民個人品德提出的新的更高要求，為促進社會全面進步、促進人的全面發(fā)展指明努力方向。
個人品德是公民個人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循，與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成了由全體到個體、由外在到身心的完整道德鏈條?！昂藵撏е浮秉S旭華執(zhí)著于愛國奉獻，“隱‘功’埋名三十載，終生報國不言悔”；在抗美援朝戰(zhàn)場上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領老百姓鐾啞緞侶罰弧靶∠鎰芾懟鋇奈浜上悖焉縝背勺約杭遙焉縝用竦鼻茲恕桓齦靄裱＃萌嗣歉卸詘釹椎募夜笠澹嗣骼褡窆嫻奈拿鞣ㄔ潁煉飼誒蛻屏嫉姆芏分潰炻粵絲硨裾鋇牡灤源空媯惺艿階鄖孔月傻娜爍窆饣??！懊賴潞帽缺κ諂鈾氐謀塵俺耐邢路炊用覽觥?。高尚的个人品禐磼恤]勻靡桓鋈酥丈硎芤妗
“君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤”?！暗虏还隆保滓谟诎l(fā)揮個體主觀能動性，發(fā)乎真心地講道德、尊道德、守道德，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。有人說得好：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，才可以說他是有德的?！边@提醒人們，錘煉個人品德，必須時時處處地提升，持久不懈地發(fā)力。一兩件事上挺身而出見義勇為值得點贊，一輩子崇德向善、踐行道義也值得敬佩。讓個人品德積累于一點一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風。
自律之外，他律不可忽視。實踐表明，放任自流不是文明養(yǎng)成之道，一個社會整體文明素養(yǎng)的演進，往往都是依法治理、持續(xù)管理的結果?！白眈{入刑”，推動“開車不喝酒，喝酒不開車”蔚然成風；立法強制垃圾分類，節(jié)約資源漸成文明時尚；以法治破解高鐵“霸座”，無賴行徑受到嚴懲……好品行、好風尚，既需要個體主動作為，也需要榜樣引領示范，還需要法律法規(guī)的強力托底。法律是成文的道德，道德是內心的法律。發(fā)揮法治對道德建設的保障和促進作用，把道德導向貫穿法治建設全過程，方能以法治的力量維護道德、凝聚人心，推動全民道德素質和社會文明程度達到新高度。
“道不可坐論，德不能空談?！钡赖陆ㄔO能否成風化人，有賴于多做細致入微的實功，不務大而空泛的虛名。每一個小我點亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團崇德向善之火，成就以德興國的中國力量，必能為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。
《 人民日報 》（ 2019年11月01日 04 版）
