《成功的普遍共性》一文的作者格雷一直致力于研究所有成功人士身上普遍存在共性，最終發(fā)現(xiàn)成功的決定因素——要事第一。
所謂要事第一，其實(shí)是一種自我有效管理，是自律地、有條理地實(shí)施計(jì)劃：永遠(yuǎn)先做最重要的事。
世界每天都在變化，不變的是我們對效率的持續(xù)追求。
帕累托定律（二八定律）告訴我們，在所有事情當(dāng)中，最重要的只占其中一小部分，基本只有20%。
比如，80%的利潤，掌握在20%的客戶手里；80%的銷售額，來自于20%的業(yè)務(wù)；……
為什么有些人看起來很努力，一天到晚忙個(gè)不停，加班到深夜，結(jié)果卻不盡人意？為什么有些人每天按時(shí)上下班工作卻做得井井有條，還深受上司贊譽(yù)？
“說什么一分耕耘一分收獲，全都是騙人的！”
“騙不騙人我不知道，但我知道，這些人不是真忙，著實(shí)是真‘盲’?！?/p>
就如帕累托定律所描述的，他們總是把大把的時(shí)間用在不那么重要的80%上，導(dǎo)致至關(guān)重要的20%無暇照料。
如此日復(fù)一日，離被淘汰還會遠(yuǎn)嗎？當(dāng)然不遠(yuǎn)，而且近在咫尺。
那我們應(yīng)該如何避免呢？堅(jiān)決執(zhí)行“要事第一”的原則。
聽過很多道理，依然過不好這一生，因?yàn)橹宦牪蛔觥?/p>
我們當(dāng)然知道應(yīng)該首先做最重要的事情，但是知道與做到之間，似乎隔山隔海，難以逾越。
但也并非無法逾越。要想從知道邁向做到，我們首先要搞清楚到底是什么阻礙我們邁向做到的康莊大道。
經(jīng)過翻閱資料，詢問身邊人，總結(jié)出以下2個(gè)障礙：
1.沒有獨(dú)立意志
前面提到，要事第一是一種自我管理，想要真正實(shí)現(xiàn)成功的自我管理，就必須發(fā)揮人類的第四大天賦——獨(dú)立意志。
它指的是做出決定和主動(dòng)選擇，并根據(jù)這些決定和選擇采取獨(dú)立行動(dòng)的能力，它是一種韌性。有了它，我們就可以主動(dòng)作為。
令人悲哀的是，太多人根本沒有獨(dú)立意志。
2.判斷不出何為要事
另一個(gè)阻礙我們邁向康莊大道的障礙是判斷不出何為要事。
所謂要事，有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，影響時(shí)間很長；第二，波及范圍很廣。
1.明確目標(biāo)和使命，樹立獨(dú)立意志
《烏合之眾》中說，人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。
但是，最終，每個(gè)人必須、也只能自己面對自己的所有問題。
這時(shí)候，獨(dú)立意志便至關(guān)重要。
勒龐在《烏合之眾》中寫道：“但凡能夠成就大業(yè)的領(lǐng)袖人物，他重要的品質(zhì)不是博學(xué)多識，而是必須具備強(qiáng)大而持久的意志力，這是一種極為罕見、極為強(qiáng)大的品質(zhì)，它足以征服一切?！?/p>
其實(shí)，這種意志離我們并不遙遠(yuǎn)，甚至就在我們的日常生活中。
從上學(xué)開始，我們就開始不斷做一道道選擇題。慢慢地，我們自己為自己選擇了一條條步入社會的道路。然后，站在一個(gè)個(gè)岔路口，繼續(xù)著選擇，直至生命殆盡。
為什么有些人走上正途，有些人卻踏上歧途？究其根源，因?yàn)榍罢呔哂歇?dú)立意志，而后者沒有。
這，其實(shí)與從小生活的環(huán)境，所接受的教育，所接觸的人事等都有關(guān)系。小時(shí)候，我們的心智等尚未成熟，很容易受他人行為、言語的影響。嚴(yán)重者，可能慢慢失去了樹立獨(dú)立意志的機(jī)會。
但是，成年后的我們當(dāng)真無法做出改變，無法從一個(gè)缺乏獨(dú)立意志的人變成一個(gè)擁有獨(dú)立意志的人嗎？答案是否定的。
既然環(huán)境可以影響一個(gè)人的小時(shí)候，那么，它也應(yīng)該能夠影響每一個(gè)成年的你我。
首先，問問自己，生命寥寥數(shù)年，最想獲得什么？假設(shè)明天就是生命的最后一天，你會如何度過？
其次，當(dāng)你有了認(rèn)識，所謂“看見即是解決”，那么你有沒有改變和解決的意愿，以及意愿的強(qiáng)烈度如何？
最后，實(shí)踐你想到的度過方式。并且，持續(xù)實(shí)踐。
當(dāng)一個(gè)人能夠明確自己目標(biāo)和使命的時(shí)候，距離擁有獨(dú)立意志的路途就縮短了一半。當(dāng)他能夠堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)和使命的時(shí)候，他的獨(dú)立意志也就在這個(gè)過程中慢慢形成了。
《尼采文集》中寫道，為了創(chuàng)造的游戲，生命需要有一個(gè)神圣的肯定：此刻的精神，擁有了獨(dú)立的意志，流放者又重新回到了屬于自己的世界。
只要我們愿意相信，愿意改變，愿意為了改變持續(xù)努力，我們也就做到了要事第一，我們也終將回到真正屬于自己的世界。
2.警惕容易做的事
那些容易做的事，往往都不是要事。
一方面，真正的要事，因?yàn)橥度牒褪找嫒狈磿r(shí)、明確的反饋，長期堅(jiān)持很難；
另一方面，人類的本能會讓我們天然傾向于做那些更容易的事情，而忽視真正的要事。
如果你發(fā)現(xiàn)你最近的工作生活一直很順手、很簡單，不妨給自己提個(gè)醒：是不是陷入了容易的事情，而忽視了真正重要的事情？
3.善用時(shí)間四象限
說起時(shí)間四象限，大家應(yīng)該都很熟悉（按照重要程度和緊急程度兩個(gè)維度對工作項(xiàng)目進(jìn)行劃分，后面會詳細(xì)說明），很多人也在按照時(shí)間四象限來安排自己的時(shí)間。但是，我們真的會用時(shí)間管理四象限嗎？
善用時(shí)間管理四象限，不是每日列好待辦清單，一項(xiàng)項(xiàng)做完劃掉。盡管這會給人一種充實(shí)的踏實(shí)感，事實(shí)呢？穩(wěn)妥的按部就班，是陷阱，是假勤奮。
上天不會虧待一個(gè)真正努力的人，但也不會同情假勤奮的人。
善用時(shí)間管理四象限，是能夠按照事情的重要順序去列待辦清單，是知道哪件事情應(yīng)該先做，哪些事情應(yīng)該集中精力去做，哪些事情可以在碎片化時(shí)間下完成。
人生來就是做事的。為什么有些人越做越好，有些人越做越差？因?yàn)榭傆腥朔植磺迨虑橹鞔危瑢⑺惺虑槎纪葘Υ?/p>
怎么辦呢？
首先，讓我們來回顧下時(shí)間管理四象限的樣子吧，如下圖所示：
第一象限是重要緊急的事情，比如突然來臨的危機(jī)，比如在限定時(shí)間內(nèi)必須完成的事情；第二象限是重要不緊急的事情，比如學(xué)習(xí)和健身；第三象限是既不重要也不緊急的事情，比如某些電話，比如某些消磨時(shí)間的活動(dòng)；第四象限是緊急不重要的事情，比如接待訪客，比如某些郵件，比如某些會議。
通常來說，我們越重視哪個(gè)象限，哪個(gè)象限便占據(jù)我們越多的時(shí)間。一旦重視錯(cuò)了，就極有可能陷入舍本逐末的圈套之中。
有些人每天都在應(yīng)付各種各樣的問題，疲于奔命，因此只能借助第三象限既不重要也不緊迫的事情來逃避現(xiàn)實(shí)，只為稍微放松一下。
在這些人的時(shí)間管理象限中，往往會把90%的時(shí)間花在第一象限事務(wù)上，余下的10%中的大部分則用在第三象限事務(wù)上，用在第二和第四象限事務(wù)上的時(shí)間實(shí)在少得可憐。
結(jié)果如何呢？他們只會感覺壓力越來越大，總是筋疲力盡，總是被危機(jī)牽著鼻子走，也總是忙于收拾殘局。最終，不論生活還是工作，都越來越糟糕。
① 確認(rèn)要事
真正的牛人，都會選擇去做重要但不緊急的、對長遠(yuǎn)有影響的事情，也就是真正的要事。而決定一個(gè)人高度的，恰恰就是這些。
柯維在培訓(xùn)課堂上曾要求學(xué)員把一些沙子和大石頭全部放到一個(gè)大的透明玻璃杯中。
方法只有一種——必須先把大石頭先擺放到杯中，然后再把沙子倒入杯中。順序顛倒，玻璃杯中就盛不下這些石頭和沙子，任務(wù)也就無法完成。
這里的大石頭象征著重要又緊急的事情，沙子象征著不重要不緊急的事情。
從這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以得出什么？在時(shí)間管理上，我們應(yīng)該把握各項(xiàng)工作重要程度的先后順序，按照事情的重要程度來安排工作，要事第一。只有這樣，我們才能始終向著最重要的目標(biāo)前進(jìn)。
關(guān)于如何確認(rèn)要事，艾森豪威爾法則為我們提供了有效的解決之道，他把工作區(qū)分為5個(gè)類別：
A：必須做的事；
B：應(yīng)該做的事；
C：量力而為的事；
D：可委托他人去做的事；
E：應(yīng)該刪去的事。
然后把要做的事情按照這5個(gè)類別歸類：
A：需要做；
B：應(yīng)該做；
C：做了也不會錯(cuò)；
D：可以授權(quán)別人去做；
E：可以省略不做。
每天根據(jù)上面這種分類，去做A和B類的事情，即重要不緊迫的事情。一天做不完所有的事也沒關(guān)系，只要把最重要的事做完就好。
② 踐行要事第一
確認(rèn)好何為要事之后，如何踐行下去呢？
a.對于要事，采用優(yōu)先原則
優(yōu)先不等于先做。真正的優(yōu)先，有兩層意思：
第一層意思是，要把這件要事優(yōu)先安排在日程表中。
第二層意思是，如果事件發(fā)生沖突，要優(yōu)先保證這件事。
比如，對你而言的要事是健身，這不代表每天起床的第一件事必須是去健身。你可以為它留出專門的時(shí)間，優(yōu)先寫在自己的日程表里。如果其他事情與健身這件事發(fā)生沖突，要優(yōu)先保證健身這件事順利完成。
b.要事，留出整塊時(shí)間集中做
越是重要的事情，越要舍得花時(shí)間，更要舍得留出整塊時(shí)間去做。
曾有調(diào)查表明，三個(gè)10分鐘的做事效率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一個(gè)30分鐘的做事效率。
亞馬遜創(chuàng)始人、CEO杰夫?貝佐斯曾有一段時(shí)間，每星期二和星期四都盡量不安排會議，把時(shí)間留給自己。
他經(jīng)常利用這個(gè)時(shí)間，到購物中心購物，看看商場是如何展示商品的。也會花很多時(shí)間瀏覽自己的和別人的網(wǎng)站。而且，他還利用這兩天向人們致謝。
他說：“有許多事情從來都不是最要緊的，向人致謝就是一個(gè)典型的例子。但是從長遠(yuǎn)的眼光來看，它又非常重要?！?/p>
你的要事是什么？不如寫在備忘錄時(shí)刻提醒自己，更要為它留出整塊時(shí)間。只有這樣，才有可能做好要事。
c.要事，堅(jiān)持做，定時(shí)做
堅(jiān)持不能停留在口頭上，對于每個(gè)人來說，堅(jiān)持意味著要“定時(shí)”做。
比如鍛煉身體是要事，那你就應(yīng)該每天定時(shí)做；再比如培訓(xùn)員工是要事，那你就不應(yīng)該為了其他緊急的事，隨意取消約定的培訓(xùn)。只有這樣，才算真正做到了要事第一。
d.消滅瑣事
歌德說，重要之事，決不可受芝麻綠豆小事牽絆。但是，人活于世，誰都會被瑣事纏繞，沒有人能逃得開。然而，總有人能將瑣事處理得妥妥帖帖，令人羨慕不已。
他們是如何做到的呢？我們不妨看個(gè)例子：
巴菲特和他私人飛行員Mike Flin的故事，大家都很熟悉。在巴菲特的引導(dǎo)下，Mike Flin將自己認(rèn)為的25件要事變成了5件。
巴菲特告訴他：“那些你并沒有圈出來的目標(biāo)，不是你應(yīng)該在閑暇時(shí)間慢慢完成的事，而是你應(yīng)該盡全力避免去做的事——你應(yīng)該像躲避瘟疫一樣躲避它們，不花任何的時(shí)間和注意力在它們上面。”
他所遵循的原則是：殺死繁忙。這就告誡我們，要專注，不要貪多求全，要堅(jiān)持要事第一。對我們來說，做好要事才是最重要，也是最最有價(jià)值的?，嵤?，就該被消滅。
首先，要識別出什么樣的事情屬于瑣事。
其次，堅(jiān)決讓瑣事讓位。對不相干的事情說“不”，不屈服于一時(shí)的沖動(dòng)和欲望。放棄那些廣泛存在、讓人感到高興但建立在幻覺之上的構(gòu)想，放棄毫無必要的內(nèi)疚。
《成功的普遍共性》一文的作者格雷曾說，成功者能為失敗者所不能為，縱使并非心甘情愿，但為了理想和目標(biāo)，仍可以憑毅力克服障礙。
沒人喜歡聽道理，因?yàn)槁犃艘沧霾坏健?/p>
那我們知道如何做了以后，就能做到了嗎？也不能。因?yàn)檫@世上好事萬千種種，但沒有一樣是動(dòng)動(dòng)嘴皮子就能夠坐享其成的。
聽過不如見過，見過不如做過，做過不如做得多。唯有如此，才能得到自己想要的東西，實(shí)現(xiàn)自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，成為自己想成為的人。
人生很貴，請別浪費(fèi)。要事第一，付諸實(shí)踐！
與君共勉。
*文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表筆記俠立場。
