寓言故事是文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事，它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。古人總結凝練下來的寓言故事無論是在當時還是如今，都能讓人在簡練明晰的故事中悟出道理，就比如亡羊補牢、刻舟求劍、揠苗助長、畫蛇添足等這些都是我們從小就在課本中學習到。
今天要講的是北宋歐陽修所寫的一篇《賣油翁》，陳康肅公堯咨善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，唯手熟爾。”康肅笑而遣之。這便是全文，短小精悍，即便是文言文，讀來也沒有太大的難度。
所以這篇文章被選入了語文教科書，是七年級必學的一篇古文，但其實文章的最后一句是被刪減了，這句話就是——“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”
這句話的意思是，這與莊子寫過的庖丁解牛和輪扁斫輪有什么差異呢？的確，陳堯咨射箭能夠射十支中九支，賣油翁酌油能夠從銅錢的孔里倒油，而不會沾到錢上，這兩人都驗證了"熟能生巧"、"實踐出真知"的道理，而庖丁解牛和輪扁斫輪兩個典故同樣也是。
其一推測編撰人員在選文時，只想借此文來闡明熟能生巧的道理，告誡中學生功夫積淀的重要性。而最后一句“此與莊生解牛斫輪者何異”，則又引出兩則典故，雖意思相近，但如上文所述，在主旨上確有出入。編撰者恐學生將其混淆，背離選文初衷，故將其刪去。
其二，庖丁解牛、輪扁斫輪這兩則典故均出自《莊子》。莊子是道家學派的代表人物。眾所周知，莊子的思想帶有客觀唯心主義色彩。將“道”總結為萬事萬物的本源。如庖丁解牛中，蘊含著的養(yǎng)生之道：凡事要順應自然，不可倒行逆施，方可盡享天年。
而輪扁斫輪也蘊含天道，這種道蘊于心中，只可意會不可言傳。其中一句，“世雖貴之，我猶不足貴也”則爭議頗多，容易使人產(chǎn)生“讀書無用論”的偏頗想法。青少年心智尚未成熟，顯然難以勘透莊子所要闡述的至理之言。而輪扁斫輪較易產(chǎn)生歧義，產(chǎn)生“讀書無用論”的想法。編撰者權衡利弊，認為刪去不足以影響原文大旨，故將其刪去。
其三， 歐陽修所撰此文乃是在宋朝。眾所周知，受五代十國的前車之鑒，北宋一直貫徹“重文輕武”的治國政策。陳堯咨自恃射技超群，卻在重文輕武的宋朝是不足掛齒的，其母也曾稱其“不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”，由此可窺北宋“萬般皆下品，惟有讀書高”的社會風氣。歐公言：“此與莊生解牛斫輪者何異”，有反諷之意，以他之見，讀書入仕途才是正道，而十八般武藝縱然再精通亦不過是“但手熟爾”。此種解釋略顯牽強附會，但仍有可取之處。
無論如何，編纂者將其刪掉定有其用意所在。我們不必過分執(zhí)拗于此句話的刪減問題，而應從這句話的背后來沉思：古人意欲告訴我們什么？
