和尚寫詩(shī)“一劍霜寒十四州”，國(guó)王：改為四十州。和尚：你不配！唐朝和尚的傲骨：國(guó)王讓改掉詩(shī)中的數(shù)字，和尚：州難添，詩(shī)難改！
唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的全盛期，群星閃耀的大唐壇，還活躍著一群僧人的身影，他們就是人們所說的“詩(shī)僧”。在這拔詩(shī)僧中，有個(gè)名叫貫休的，俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪（今浙江省蘭溪市）人。貫休七歲出家和安寺，日讀經(jīng)書千字，過目不忘。
在唐末的詩(shī)壇，貫休的詩(shī)名遠(yuǎn)播，且詩(shī)名高節(jié)，宇內(nèi)咸知。嘗有句云“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水千山得得來”，時(shí)稱“得得和尚”。他不僅能詩(shī)善書，還擅繪畫，尤其是所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，筆法堅(jiān)勁，人物粗眉大眼，豐頰高鼻，形象夸張，所謂“梵相”。在中國(guó)繪畫史上，有著很高的聲譽(yù)。存世《十六羅漢圖》，為其代表作。
貫休雖然出家為僧，但是“凡心未死”，仍保持了愛憎分明的個(gè)性，關(guān)心民間疾苦，痛恨貪官污吏。為此，他還寫下《酷吏詞》，憤怒譴責(zé)了貪官污吏欺壓百姓的暴行。因而，《唐才子傳》稱贊他“一條直氣，海內(nèi)無(wú)雙。意度高疏，學(xué)問叢脞。天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣。樂府古律，當(dāng)時(shí)所宗……果僧中之一豪也。后少其比者，前以方支道林不過矣”。
黃巢之亂時(shí)，貫休避居吳越。正是在吳越期間，他與吳越王錢镠有過一段短暫的交往，為此，他還寫過一首《獻(xiàn)錢尚父》，以表達(dá)對(duì)錢镠的贊美與景仰：
貴逼人來不自由，龍?bào)J鳳翥勢(shì)難收。
滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
鼓角揭天嘉氣冷，風(fēng)濤動(dòng)地海山秋。
東南永作金天柱，誰(shuí)羨當(dāng)時(shí)萬(wàn)戶侯。
這首詩(shī)本意是頌揚(yáng)錢镠立足東南吳越的功業(yè)成就。首聯(lián)贊其奮發(fā)向上富貴自來，頷聯(lián)寫酒宴盛況，襯托錢镠威望，并預(yù)祝其出征大捷，安定吳越十四州。頸聯(lián)描繪吳越軍容氣概使天地變色。尾聯(lián)則說吳越王錢镠執(zhí)掌東南之地如天地支柱一般，誰(shuí)還羨慕舊時(shí)的萬(wàn)戶侯呢？
錢镠一見此詩(shī)，果然大加嘆賞，但是嫌其詩(shī)中“一劍霜寒十四州”一句還不夠氣勢(shì)，雖然，當(dāng)時(shí)錢镠的治下雖然只有“十四州”（錢镠實(shí)際控制了吳越的十一州，但作為浙江東、西兩道節(jié)度使，在名義上他是應(yīng)該有浙江西道的六州，再加上浙江東道的七州和臨安的“衣錦軍”，正好是所謂“十四州”），但是，其志不僅僅是吳越的十四州，他的遠(yuǎn)大志向，是在拓土擴(kuò)疆，因而提出讓貫休底土詩(shī)中的“十四州”改為“四十州”。
面對(duì)吳越王錢镠的要求，貫休又表現(xiàn)出不畏權(quán)勢(shì)的傲骨來——直接拒絕了錢镠，并吟詩(shī)四句憤然回懟，“州難添，詩(shī)亦難改”：
不羨榮華不懼威，添州改字總難依。
閑云野鶴無(wú)常住，何處江天不可飛？
貫休吟罷飄然入蜀。到四川后，貫休向前蜀主王建也獻(xiàn)了一詩(shī)：
河北江東處處災(zāi)，唯聞全蜀少塵埃。
一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水千山得得來。
秦苑幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才。
自慚林藪龍鐘者，亦得來登郭隗臺(tái)。
當(dāng)時(shí)的王建，為鞏固他在四川的統(tǒng)治，正廣延四方英才。見貫休來蜀，甚為高興。貫休在蜀，先住在東禪寺，后移住新建的龍華道場(chǎng)，還被前蜀主王建封為“禪月大師”，賜以紫衣，并獲“食邑三千戶”的政治地位。
