“天無二日，民無二主”。自秦始皇以后，雖然中國古代歷史“分久必合合久必分”，但大一統的趨向從來沒有變過。生產力的發(fā)展和生產關系的變革，統治集團內部的腐化墮落，促使大一統王朝不斷更迭，由此形成了中國古代歷史上獨有的，不斷重復改朝換代，卻最終又會歸于統一的封建社會特色。
而同與中國處于封建時期的歐洲國家，雖然也是君主作為統治者，但和中國不同的是，歐洲歷史上雖然也有過短暫的統一，但大多數的時候都是諸國林立，互不統屬的。就算擁有名義上大一統的國家，其君主的地位也多是“統而不治”。那么，為什么同樣處在封建時代，歐洲歷史上卻沒有形成重復更迭的大一統王朝呢？
一、東西方地理環(huán)境的差異，是西方古代無法形成大一統帝國的客觀限制1、 歐洲割裂
歐洲的地形地貌是非常復雜的。縱橫交錯的山脈與河流，將歐洲分成了很多的島嶼和半島，這么分散的地形是非常不利于民族融合的。分散的河流讓每個民族都分而治之，從而形成了很多不同文化的民族，信仰和管理制度都不相同的這些民族就更是不能進行民族的大融合了。再加上，當時戰(zhàn)亂較多，這些原本就不在一起的國家與民族之間的關系又不融洽，所以這就對“大一統”形成了天然的阻礙。
多山靠海的地理環(huán)境
在歐洲地區(qū)，除了西面臨海的地區(qū)相對于安全之外，另外三個方面的區(qū)域可以說是“一眼就能望到頭”。缺少了天然的防護給了其他國家侵略歐洲人的機會。南邊的地中海緊鄰非洲，風平浪靜的海上環(huán)境也曾讓阿拉伯人入侵西班牙有機可乘。烏克蘭以東更是“一馬平川”的大平原，讓很多國家都可以直接通過包圍的方式打壓歐洲國家。
更重要的是，阿爾卑斯山脈和比利牛斯山脈將歐洲的一些國家徹底隔絕，連交通都很不方便就更別提文化交流了。雖然歐洲的國土面積和中國有一拼，但由于天然形成的特殊的地形地貌，讓歐洲根本就無法形成大一統的王朝更迭制度。
2、東方相對閉塞
眾所周知，中國古代的地形是相對封閉的，是個天然的保護屏障。地處于歐亞大陸的最東邊，西南部的喜馬拉雅山和沙漠，東南部有叢林和太平洋，只有北部地區(qū)是平原地區(qū)，最容易受到侵犯的也是北部地區(qū)。曾經也有很多北方的游牧民族從北部入侵中國，但自從修建了萬里長城之后，北方游牧民族的行為也受到了一定的制約。
秦始皇能夠統一六國，建立歷史上真正意義的中央集權制度國家，也是依靠了有利的地形。當時的秦國，首先占據了位于四川盆地和黃土高原的兩大農業(yè)區(qū)域，在當時“重農”的社會中就已經有了先天優(yōu)勢，農業(yè)得到快速的發(fā)展，經濟發(fā)展自然也會壯大。有利的地形環(huán)境再加上強大的經濟基礎，讓秦國“易守難攻”，最終完成了大一統的歷史大業(yè)。
秦始皇
這種封閉的地理環(huán)境也讓當時的中國有了一種與世隔絕的狀態(tài)，土壤種類的豐富也形成了自給自足的小農經濟，讓當時的中國人有了身處于“世外桃源”的感覺。地理環(huán)境的優(yōu)越，讓國家成了“以農業(yè)立國”為本，很大程度上決定了中國古代文化是一個典型的農業(yè)社會文化。在這樣的狀態(tài)中生活，“家國一體”的思想就更加根深蒂固了，極大的推進了統一管理政治制度的形成與發(fā)展。
二、城邦制和郡縣制的差異，是西方古代無法形成大一統王朝的制度因素1、歐洲城邦制相對獨立
自西羅馬帝國滅亡，歐洲就開始由奴隸制向封建制過渡，封建制度延續(xù)了羅馬時期歐洲分裂的思想。因為在奴隸制社會沒有形成相對統一的民族，沒有形成文化中強大的包容屬性，導致后來建立城邦制國家的那些領主們，對于想要占領和統治他們領域的人，領主們勢必會反抗到底。這種制度發(fā)展并延續(xù)下去，就是中世紀歐洲的城邦制度形式的國家建立。
諸國林立，彼此戰(zhàn)爭不斷，每個國家都是相對獨立的個體，中央政府無法對其形成有效的統治。這種制度下的歐洲中世紀，只能在思想上達成一致，也就是統一的宗教信仰。但在世俗政權上，卻無法達成統一，
西方城邦
反過來，城邦制基礎之上催生的統一的宗教，其發(fā)展壯大后又不愿意看到世俗政權壓制神權的現象出現，所以自覺不自覺的成為歐洲世俗政權統一的障礙。
2、東方護皇帝，中央集權制
與之相反，中國封建時代信奉的理念是：
“普天之下莫非王，率土之濱莫非王臣”。
秦始皇將“書同文、車同軌”灌輸進了當時每一位中國人的思想觀念中，大家都認為，秦國是世界的最核心，也必須要有一個核心的人來領導國家的發(fā)展，對于一切謀反的人都會有“必誅之”的心理。若是出現了兩個國家進行權利的斗爭，也必定會有一方滅掉另一方的最終結果。
董仲舒
這種制度對于當時的社會發(fā)展起到了積極有效的作用，在一定程度上避免了某些不必要的紛爭，同時在經濟發(fā)展與社會進步上也起到了促進的作用。統一集權的政治環(huán)境不僅有利于治理黃河和修建大規(guī)模的水利工程，還有利于全國范圍內的經濟交流和商品流通。所以，這種制度才會得以延續(xù)，大一統事業(yè)才能夠有不斷重復朝代更迭的現象發(fā)生。
三、一切制度的不同，歸根到底是文化的不同，西方獨特的文化歷史，是中世紀歐洲無法形成大一統王朝的根本原因1、歐洲文化：城邦文明，獨立民主
歐洲文明的源頭就是“希伯來文明”和“古希臘文明”。希伯來人信仰的是《圣經》代表的猶太教、基督教?！肮畔ＥD文明”則是受到兩河文明與古埃及文明而產生的城邦文明。“城邦”是一個有主權由城市控制的區(qū)域。主要就是“長期分立、各自為政”，在制度的管理方面，各城邦都相對獨立。
古代城邦遺址
每一個城邦是一個獨立的主體，各自都有對獨立和自由的追求。除了斯巴達的國王之外，其他的城邦都會定期的進行選舉，實行的是民主政治，人民的權利比統治者的權利要大。而且在軍事上，他們也沒有固定的軍隊，采取的是公民兵制。
在每一個有著“城邦文化”的城市或國家，他們沒有貴族統治以及官僚制度，高度自由是他們的追求。亞里士多德也說：
“建立一個以法律為基礎的國家——城邦，就是實現美好生活的唯一途徑”。
城邦是社會團體的最高追求，是大家心馳神往的理想國度。
2、東方文化：推漢重儒，抵御外侵
在秦漢時期，第一次完成統一多民族國家的偉大事業(yè)。國家的統一，讓中央集權制度逐漸強大。秦朝“車同軌、書同文”，漢朝則“罷黜百家，獨尊儒術”，在一定程度上統一了思想文化。漢朝初期，因為農民“衣牛馬之衣，食犬彘之食”所以董仲舒為了平衡這種關系，所以讓儒學文化成了主流文化，重“仁義”的思想深入身心，穩(wěn)定了社會治安，鞏固了統治。
除此之外，民族文化也是最重要的因素。當時的中國也曾經遭到過外部民族的侵略，尤其是在“五胡時期”，當時的國家北部地區(qū)甚至出現了十六個不同民族統治的國家。但由于中國以漢族的人為主，漢族的人口的數量是遠遠多于那些“夷戎狄蠻”的，最終也會不出所料的再次被漢族的人統一，這也就是所謂的“民族凝聚力”[微軟用戶2] 。
漢文化的發(fā)展也推動了與周邊民族文化的交融，促進了漢民族的人和其他民族的溝通與交流。“隨君上之所意”也影響著周邊游牧民族人民的思想。漢武帝時期，長期生活在邊境的匈奴、羌族等人民，都逐漸受到“漢文化”給他們帶去的潛移默化的影響，漸漸的也融入了漢民族的人之中。
亞里士多德
四、結語：在封建時代，能夠受到統一管理與治理的國家還是很有優(yōu)勢的。畢竟戰(zhàn)火連天，如果可以通過“大一統”而保護一方土地，何樂而不為呢？想要完成這個偉大事業(yè)，對于皇權的要求就必須是至高無上的。但歐洲當時的政治制度與地形割裂，讓各個民族的實力都勢均力敵，再加上文化的不同，所以也很難融合為一個單一的民族了。
隨著朝代的更迭，再想要加強君主統治時就已經晚了，歐洲已然形成了多個有著不同管理制度和文化的多個小民族了。雖然有很多次，比如羅馬帝國時期、希特勒時期，歐洲都有機會去完成“大一統”事業(yè)，但是歐洲的局勢早在封建時期就已經從根部定型了，很難做出什么改變了。歐洲人雖然也曾經為了“大一統”事業(yè)而努力過，但最終均是以失敗告終。
參考文獻：
《全球通史》
《歐洲史》
《國史大綱》
