讀傳而敬師，敬師而敬佛。法布施得智慧，財布施得財富，無畏布施得健康
南無阿彌陀佛！
上一節(jié)說到印光大師見了家鄉(xiāng)的來人，內(nèi)心歡喜，不料那人提出疑問：佛家和儒家有何異同？
聽他這么問，印光法師的臉色凝重起來，眼光仿佛望著遙遠莫測的地方，似乎身心陷入了深沉的思慮之中，很久才說：“居士所言，也是印光當初所想，抑或是當今許多讀書人的困惑。據(jù)我看來，佛教能包容儒教，而儒教未必包容佛教——因為儒教倡導(dǎo)世間法，佛教乃是出世法?！?/p>
王典章本是儒家飽學(xué)之士，而且是當過知府的人，自是見識高遠，當即表示異議：“據(jù)在下看來，我儒家提倡入世拯救蒼生，而佛家提倡出世遁世往生凈土，二者背道而馳，法師也正是儒家秀才，怎能身在佛門了，便如此貶低儒家呢？”
印光法師誠懇地說：粗看起來，儒佛兩家背道而馳，其實并不矛盾——佛家的宗旨是普渡眾生，和儒家的拯救蒼生宗旨完全一樣。至于說到出世，儒家歷代高賢就有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的見解，不也包含佛家的出世嗎？那晉代陶淵明辭官成了隱士，唐代詩人王維官居高位信奉佛教，宋代文豪蘇東坡就是居士，雍正皇帝也是禪宗信徒，梁啟超曾倡導(dǎo)“戊戌變法”，如今也是居士，這不正是佛家能包容儒家，還能彌補儒家不足嗎？然后說到王典章自己，整肅貪腐風氣是積極入世，可如今憤然辭官，豈不便是實踐佛家的出世了嗎？
王典章萬萬沒想到法師如此精通儒家佛家學(xué)說，對歷代先賢事跡如數(shù)家珍，還能從自己身上棒喝說法，不能不深表折服，當即翻身頂禮說：“法師果然見識深遠，在下敬佩不已，情愿皈依法師，懇請指點迷津！”
“居士居官清正，善根深厚，皈依大可不必！”印光法師滿面笑容，連忙將他攙起來，拿出《復(fù)徐福賢女士書》給他觀看。
那徐福賢女士曾懇求來普陀皈依，大師以為女人身負相夫教子的重任，不能入山皈依，適宜在家修行，洋洋數(shù)千言反復(fù)開導(dǎo)。王典章當時身體有病，以為自己必將不久于人世，看了法師徐女士回信中寫的“欲得佛法實益，需向恭敬中求。有一份恭敬，則消一份罪業(yè)，增一份福德；有十份恭敬，則消十份罪業(yè)，增十份福德”，“斷不可遠離家鄉(xiāng)，出家為尼”的懇切開示，深受感動，喃喃地說：“法師處處以天下蒼生為重，真是菩薩心腸！”
印光法師敬重王典章是個清官，破例帶著他游覽普陀山名勝。中午時分，兩人結(jié)伴曲折登山，即將臨近潮音洞的時候，忽然狂風大作，海面上掀起滔天巨浪，王典章看到腳下懸崖便是大海，不由得心驚膽戰(zhàn)。印光法師卻置若罔聞，一路大聲念佛如履平地。不多時來到佛頂山，只見寺院里十幾個僧人出來迎接，當面請示各自遇到的人生疑難。印光法師毫不思索依次解答，那些修行的僧人個個感激而去。
傍晚回到藏經(jīng)樓，王典章誠懇請教佛學(xué)，印光法師拿出新舊兩部《大藏全藏》給他看看。王典章虔誠拜讀，發(fā)現(xiàn)上面用朱筆寫著注解，一望而知都是法師校正的錯誤處，不由得肅然起敬：“法師淵博如此，弟子敬仰萬分！回去之后，想請人抄錄出來，就叫做《印光大師全藏?？北怼?，不知法師可否恩準？”
（佛學(xué)轉(zhuǎn)入中土，翻譯過程中，因諸多原因?qū)е铝艘恍╁e誤，正是這種錯誤，使得后人學(xué)佛過程中，產(chǎn)生了誤解和誤讀。因此那些得道的高僧，會根據(jù)自己對佛法的理解，重新勘校佛學(xué)的經(jīng)典專著。）印光法師微微而笑，說這是件大事，絕不能夠有半點疏忽訛錯，以免貽誤后人，還是等我再次詳細研讀了再說吧。王典章決心皈依佛門，法師和他十分投契，挽留住了半個月，給他指點念佛心法：應(yīng)當攝心切念——攝心之法，在于至誠懇切。即便至誠，還不算純一，還當攝耳諦聽，無論出聲還是默念，都必須從心里念出，達到聲從口出，音從耳入的境界，達到妄念自然消除！王典章銘記在心，當晚按照法師指點攝心念佛，不知不覺身上的病痛減輕了幾分，更加堅定了皈依佛門的信心。
臨別的時候，王典章請求法師指點佛學(xué)，印光法師誠懇地說：“君年紀已老，若研究佛學(xué)，恐不可能了。貧衲愚見，只有踏實念佛，以求往生極樂，方不負我倆相見因緣！”
民國6年（公元1917）秋天，北京、天津一帶發(fā)生水災(zāi)，成千上萬的災(zāi)民流離失所。消息傳出，各地慈善人士紛紛組織賑災(zāi)活動。高鶴年匆匆趕赴上海，跟上海居士組織——佛教居士林義賑會，籌集善款賑濟災(zāi)民，他深知法師時刻以天下蒼生為念，在四方緇素中享有崇高威望，便前來跟法師商量，請他出面發(fā)動。
“阿彌陀佛！自古‘救人一命，勝造七級浮屠’，居士此舉，乃是實實在在的救人于水火，讓災(zāi)民得以活命，足以令印光感佩慚愧，更是義不容辭！”印光法師聽了，立即將侍者叫來，查看自己賬簿上還有多少錢，“你看看還有多少，一文不留全部用來賑災(zāi)！”
印光法師向來清貧，生活儉樸，香客前來拜謁捐贈的功德款全部讓侍者登記，自己從不動用分文。侍者連忙稟報說，香客捐贈善款，連同《佛學(xué)叢刊》寄來的稿酬在內(nèi)，總共大洋二百。稟報完了又幾分為難地說：“師父，您前天說過，這筆錢要我付給印經(jīng)費用一百五十塊。如果全都用來賑災(zāi)了，書店來人要錢怎么辦？”
“全部用來賑災(zāi)，一分不留，你還沒聽清嗎？”印光法師下意識加重了語氣。（欲知印光大師如何倡議佛門救助災(zāi)民，請看下一節(jié)）
（想求情這部高僧傳記的朋友，可私信我）本書是我?guī)煾胳`悟法師所著，我已經(jīng)得到師父的合法授權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)上刊登，祈求功德和佛緣。
