中國歷朝歷代對于墓葬都有明確的保護，一旦發(fā)現(xiàn)有盜墓挖墳的行為，就會視為沒有人性，并且還要處以重罰。不過，人們都非常注重厚葬的習(xí)俗，往往在墓中放許多珍貴的物品，所以，盜墓的行為屢禁不改。《呂氏春秋》中記載關(guān)于盜墓者的懲罰“上雖以嚴威重罪禁之，猶不可止?！?/p>
漢朝時，對盜墓者的處罰尤其嚴重，《淮南子·泛論》里說:“天下縣官法曰:發(fā)墓者誅，竊道者刑。”這就說明一旦發(fā)現(xiàn)有盜墓者盜墓的行為，一律處以死刑。張家山的《二年律令》對《盜墓》規(guī)定，“盜發(fā)冢”與傷人致殘，訛詐，殺人，拐賣人口等同罪，都應(yīng)處以磔刑。
唐朝對盜墓的處罰越加的明確規(guī)定，“各種盜掘墓葬者，罰以勞役，流芳等；已經(jīng)打開棺槨的，處以絞刑；盜掘然而尚未打開棺槨的，判處三年徒刑。
到了宋元明清，對盜墓者的處罰依然沿用唐朝的律法，總體上都是以嚴刑懲處為主。國家雖然嚴懲盜墓賊，但是歷史上有一個男人搶奪墳?zāi)?，不但沒有懲罰，反而有獎勵，這是因為什么，一起去看看。
在明朝時，劉知府抓了一個盜墓賊，這個人叫王發(fā)。從他的住所里尋得價值十萬元的珠寶和金銀，這在當時可是一筆巨款。明朝的法律明確規(guī)定盜墓搶劫的人會處以死刑。
劉知府了解情況后，他要求王發(fā)帶他去識別墳?zāi)?。可是令人詫異是，墓碑上并沒有寫一個字。劉知府不清楚這是誰的墓。他立即命人挖開墳?zāi)?，打開棺材后，經(jīng)過專家們研究發(fā)現(xiàn)，此墓正是南宋人秦檜的墓。
秦檜是一個位高權(quán)重的宰相。在朝中他是一個和平派，反對國內(nèi)主戰(zhàn)派提出的全國應(yīng)該傾盡一切出征周圍的少數(shù)民族。他任宰相的時候，大興文字監(jiān)獄，打壓擊金的將領(lǐng)，壓制制造輿論的官員。最后還將民族英雄岳飛以“莫須有”的罪名而謀殺。
劉知府派人去檢查，發(fā)現(xiàn)秦檜和他的夫人的尸體上都裝滿了水銀，簡直就跟活的一樣，絲毫沒有腐爛的的痕跡。手下的人看到奸臣秦檜死后還有這樣的待遇，不覺有了毀尸滅跡的想法。
但是他們不能這樣做，首先身份不允許，其次，雖然秦檜活的時候是個大奸臣，無惡不作，但是人都已經(jīng)死了多年了，那就讓他繼續(xù)入土為安吧。
回去后，劉知府沒收了王發(fā)搶來的所有珠寶和銀子，上交給國家。由于證據(jù)不足，他不但放了違法亂紀的王發(fā)，而且還給了他一些獎勵讓他離開。
這也許是因為奸臣秦檜的緣故，王發(fā)才會被釋放。所以，我們不管做什么，都應(yīng)該做一個善良的人。但是王發(fā)的盜墓行為是不對的，因為會造成文物的流失和無跡可尋。
墓葬對考古工作的意義，不僅只是他們自己知道墳?zāi)估锏哪乖嵛锲?，墓葬形態(tài)等，而是要把這些東西呈現(xiàn)給大家，并且讓它們成為中國源遠流長的歷史文化。而野蠻的挖掘，只會毀了這些文化。
很多名人墓中的一些古墓無法被挖掘，所以原有的文化基本保存著。最后經(jīng)過考古學(xué)家的考證，這些古代歷史文化極大的豐富了我們現(xiàn)有的文化。例如滿族漢墓和馬王堆漢墓等。
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