張愛玲曾經(jīng)說過人生有三恨：鰣魚多刺，海棠無香，紅樓未完。這也道出了眾多紅迷的心聲。
現(xiàn)在普遍認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》前八十回為原作，后數(shù)十回手稿遺失，由高鶚、程偉元于民間遍尋多年搜集部分殘稿，后經(jīng)二人排版、補(bǔ)續(xù)、潤(rùn)色，于是才有我們今天看到的一百二十回通行本《紅樓夢(mèng)》。
在當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)是膾炙人口的小說了，深受市井百姓的追捧，據(jù)說皇宮內(nèi)也有人傳閱，然而正是這樣“吃香”的《紅樓夢(mèng)》竟然遺失了后四十回的結(jié)局部分，整整三分之一的內(nèi)容。
后數(shù)十回遺失所產(chǎn)生的諸多疑問，也促使后來的考證派和索隱派相繼誕生，不管是紅學(xué)專家還是紅樓書迷，每個(gè)人都想知道《紅樓夢(mèng)》的真正結(jié)局是什么樣的。
但不管如何考證，如何推理，唯有后四十回的原稿重新出現(xiàn)，我們才能讀到原汁原味的官方結(jié)局，因此后四十回能不能再現(xiàn)是許多紅樓迷非常關(guān)心的問題。
今天筆者就從多個(gè)角度分析《紅樓夢(mèng)》后數(shù)十回流傳后世的可能性。
這里需要說明的是，我們今天討論的并不是關(guān)于后數(shù)十回為何遺失，怎么遺失的問題，由于目前線索太少，又缺少?zèng)Q定性的證據(jù)，這個(gè)紅學(xué)問題至今眾說紛紜，尚無定論。我們討論的是既然后數(shù)十回手稿曾經(jīng)存在，為何數(shù)百年間未能被后人發(fā)現(xiàn)得以“完璧歸趙”，遺稿今后是否仍有重現(xiàn)于世的可能性。
一、《紅樓夢(mèng)》是否完成
曹公有沒有寫完《紅樓夢(mèng)》？這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題，如果紅樓未寫完，那么任何關(guān)于后數(shù)十回疑點(diǎn)的討論都將毫無意義。我的看法是曹公生前已經(jīng)完成了紅樓夢(mèng)的全部創(chuàng)作，理由如下：
脂硯齋曾多次在批語中透露“他”已經(jīng)看過結(jié)局，比如小沙彌出場(chǎng)的時(shí)候，脂批寫道“門子伏線千里”，而前八十回并不能體現(xiàn)這一點(diǎn)，此外，小紅出場(chǎng)的時(shí)候，脂批提示她會(huì)在后面獄神廟的情節(jié)里起大作用。像這樣的脂批有很多，都直接或間接地證明脂硯齋看過《紅樓夢(mèng)》結(jié)局。
此外，甲戌本《脂硯齋重評(píng)石頭記》成書于1754年，批書作者是脂硯齋，而曹雪芹是1763年去世的，也就是說脂硯齋評(píng)完《紅樓夢(mèng)》，大約過了十年曹雪芹才去世。既然是重評(píng)，那么脂硯齋不可能去評(píng)一部缺少三分之一內(nèi)容的小說，不然也不可能寫出那么多暗示結(jié)局的批語。
退一萬步講，假設(shè)甲戌本完成時(shí)曹公只寫了前八十回，那之后還有十年，曹公完全有時(shí)間寫出后四十回（我們按真本120回計(jì)），即便結(jié)局再難寫，以曹公的才華寫個(gè)初稿還是綽綽有余的。
1959年，有人在揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)乾隆時(shí)期的《紅樓夢(mèng)》前八十回手抄本，即《靖藏本石頭記》，手抄本雖然有部分內(nèi)容缺失，但里面附有大量的朱墨批語，提供了許多以前不知道的八十回之后的佚稿情節(jié)，比如“劉姥姥獄神廟見鳳姐”“黛玉之死的回目叫《證前緣》”等等，這些都證明了《紅樓夢(mèng)》是有結(jié)局的，可惜靖藏本只是曇花一現(xiàn)，又于1964年不慎遺失，再無下落。
因此我們可以得出結(jié)論，曹公寫完了《紅樓夢(mèng)》，并有讀者看過結(jié)局，然而后數(shù)十回書稿因?yàn)槟承┰蜻z失了，于是才有后來高鶚等人的續(xù)書工作。
二、后四十回出版難在哪里
要知道，古代書籍能被保留的最好方法是被印刷出版，全國(guó)發(fā)行。像《論語》《道德經(jīng)》等先秦時(shí)代的典籍，因?yàn)樽x書人將之奉為圭臬，通過手抄謄寫等方式裝訂成冊(cè)，積少成多，雖歷經(jīng)千年，幾經(jīng)戰(zhàn)火，依然能夠流傳后世。
由于受到生產(chǎn)力的制約，在非工業(yè)印刷時(shí)代的清朝，紙質(zhì)書依然非常昂貴，優(yōu)先被印刷的書籍多是四書五經(jīng)之類的經(jīng)史子集，像《紅樓夢(mèng)》之類的人情小說，由于不被當(dāng)時(shí)的主流文學(xué)待見，想要被大范圍的印刷出版非常困難。
即使有書商愿意對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行出版，前提也要《紅樓夢(mèng)》是一部完整的小說，商人逐利，沒有哪家書商會(huì)為了一部殘缺不全的小說去冒險(xiǎn)刊印。古今中外又有幾本殘本小說能夠被流傳下來呢？
所以，即便是前八十回能夠被單獨(dú)保存下來的可能性都微乎其微，而遺失的后四十回，由于缺少前情，內(nèi)容敏感，甚至可能未經(jīng)過曹公的增刪潤(rùn)色，完整性和藝術(shù)性并不能夠達(dá)到之前的水準(zhǔn)，所以希望后四十回被印刷刊印，可能只是一個(gè)美好的期望。
前八十回能夠流傳后世，是因?yàn)楦啭?、程偉元所做的工作讓《紅樓夢(mèng)》成為一個(gè)有結(jié)局的“完本”，因此才能夠被出版，從這一點(diǎn)來看，高鶚、程偉元對(duì)于前八十回的傳世是有功的，值得我們每一位讀者尊敬和感謝。
三、后四十回是否毀于文字獄
也有讀者認(rèn)為，可能因?yàn)楹笏氖赜|及當(dāng)時(shí)的政治敏感，因此在文字獄期間被銷毀了。
這種猜測(cè)為可能性不大，據(jù)《清代禁書總述》考證，《紅樓夢(mèng)》不是清朝的禁書。如果《紅樓夢(mèng)》真的觸及到了當(dāng)時(shí)的政治禁區(qū)，不可能只有后四十回被銷毀，整本《紅樓夢(mèng)》都將面臨被銷毀的命運(yùn)。此外禁書是不允許隨便出版的，高鶚一生為官謹(jǐn)慎，又怎么會(huì)為了一部禁書去得罪朝廷呢?
文字獄于乾隆年間達(dá)到頂峰，時(shí)間是1753年，據(jù)考證《紅樓夢(mèng)》大約在1748年至1750年間寫完，緊接著脂硯齋五評(píng)《紅樓夢(mèng)》陸續(xù)進(jìn)行，在文字獄轟轟烈烈開展的時(shí)候，脂硯齋尚能對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，還先后評(píng)了五次，可見《紅樓夢(mèng)》并沒有因?yàn)槲淖知z而受到太大的影響，至于被銷毀更是無從談起。
四、后四十回大概的下落
既然后四十回確實(shí)曾有手稿，沒有因?yàn)槲淖知z而遭毀，又不會(huì)被印刷保存，那么結(jié)論就是后四十回極有可能在當(dāng)時(shí)傳閱的過程中不慎遺失，流落民間，之后便在民間幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)沉浮。如果是這樣，則后四十回被保存下來的可能性就極小了。
要知道古代的紙張不像現(xiàn)在的A4紙那樣可以記載很多內(nèi)容，因?yàn)槭鞘謱?，加上涂改，一頁紙所能寫的?nèi)容還不到現(xiàn)在的一半，如果不是雙面都寫，那就更少了。所以即便是后四十回的手稿，其體量也是非常大的，這就導(dǎo)致了手稿在傳閱的過程中極易被丟失和損壞。
而且當(dāng)時(shí)追看《紅樓夢(mèng)》的讀者很多，可能這個(gè)讀者看到后四十回的后半部分，便將前面的內(nèi)容傳給其他人看，如此反復(fù)多次，保不定原來完整的手稿就被分散傳閱，這就更增加了丟失的幾率。
另外，古代保存書籍的成本是非常高的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的房子是土木結(jié)構(gòu)，常有潮濕、蟲鼠、火災(zāi)等隱患，曹雪芹當(dāng)時(shí)又處在落魄階段，著書所用的筆墨紙張并非上品，這一切使得手稿保存的難度非常大。
自清朝后期以來時(shí)局動(dòng)蕩，外寇入侵，戰(zhàn)火肆虐，房屋倒塌，百姓流離失所，人命尚如草芥，散落民間的后四十回手稿的命運(yùn)更是如浮萍般，風(fēng)雨飄搖，朝不保夕。
前面提到的靖藏本《紅樓夢(mèng)》就存在多頁缺失，字跡模糊等問題，且之后再也沒有這類手抄本重現(xiàn)的記錄了，一本書尚且如此，何況一疊手稿呢？
我們有太多的文化瑰寶，或在滄桑巨變中或在時(shí)間的剝蝕下永遠(yuǎn)的消失了。
五、總結(jié)
綜上所述，筆者斗膽推測(cè)，《紅樓夢(mèng)》后四十回大概率因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩或是保存不當(dāng)而徹底消失在了歷史的長(zhǎng)河中，極小概率仍然躺在某個(gè)角落里靜靜地等待有朝一日重見天日（參照靖藏本紅樓夢(mèng)）。
我深知后一種可能何其渺小，但作為紅迷，我又無比的希望后一種情況才是最終的結(jié)果，因?yàn)橄Ｍ倜烀?，畢竟還有希望，不是嗎？
順帶提一下，學(xué)界從未承認(rèn)網(wǎng)上流傳的癸酉本為《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)結(jié)局，我相信每一位資深的紅樓迷也認(rèn)可這一觀點(diǎn)。癸酉本極有可能是誕生于民國(guó)時(shí)期的同人本，那個(gè)年代社會(huì)上興起紅樓熱，當(dāng)時(shí)有許多文人都嘗試過續(xù)寫紅樓夢(mèng)結(jié)局，前后出現(xiàn)過幾十種續(xù)版，可謂是五花八門，但大多質(zhì)量低下，文筆粗俗，完全沒能承接曹公的文筆和思想精髓。
曾經(jīng)看到一位讀者感嘆道：世事無常，廣陵散曲譜說絕就絕，紅樓夢(mèng)結(jié)局說沒就沒，可偏偏又大概知道結(jié)局，偏偏又沒有確切結(jié)局，真是讓人抓心撓肝。
是啊，千年文化薪火相傳，煙消云散的事兒，我們見得還少嗎，不知道有多少好東西再也看不到了。只希望后人能夠珍惜那些有幸流傳下的文化瑰寶，這可都是祖先的饋贈(zèng)，是中國(guó)文化傳承的根本，是華夏文明共同的文脈啊。
作者：夏之銘
