（文/陳達(dá)）長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)北方民族有著在冬季里使用“爬犁”這一種古老生產(chǎn)、交通工具的悠久歷史。爬犁，這種被清代滿人稱為“法喇”的“陸地之舟”，昔日在東北人的生產(chǎn)生活中起了巨大的作用，連大清國(guó)年輕的皇帝乾隆在1754年也曾提筆寫(xiě)下關(guān)于爬犁的詩(shī)句：“架木施箱質(zhì)莫過(guò)，致遙引重利人多。冰天自喜行行坦，雪嶺何愁岳岳峨。駿馬飛騰難試滑，老牛緩步未妨蹉。華軒誠(chéng)有輪轅飾，人弗庸時(shí)奈若何。”
（北方的大煙炮）
話說(shuō)北方的爬犁爬犁，這是漢族的叫法，滿語(yǔ)稱“法喇”，又有叫拖床、雪車、冰床的,它多以牛、馬、狗駕之。赫哲語(yǔ)呼爬犁為“拖爾基”，漢語(yǔ)意即狗車。顧名思義，就是由狗來(lái)駕馭的車子。赫哲族擅于以狗駕馭爬犁遂有使犬部之稱。
關(guān)于爬犁名字的來(lái)源，清阮葵生在《茶余客話》卷十三中有這樣的記載:“法喇，似車無(wú)輪，似榻無(wú)足。覆席如龕，引繩如御。利行冰雪中，俗呼扒犁……”爬犁雖稱作車，卻又無(wú)輪，樣子似臥榻而無(wú)足，只可在冰雪覆蓋的地面上運(yùn)行。正是由于這種工具沒(méi)有“輪子”而能在冰雪上滑行，低矮結(jié)實(shí)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使得它在冰雪覆蓋的路面上運(yùn)行時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去像在地上往前“爬”，因樣子又很像農(nóng)民耕地時(shí)用的“犁杖”，清代文人遂將其形象地稱為“爬犁”。
（狗爬犁）
爬犁樣式種類較多、分類標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。如果按照它的個(gè)頭大小來(lái)分，小的是人拉的叫小爬犁，獸拉的是大爬犁。駕駛爬犁所使用畜生品種是不同的，可分為馬爬犁、牛爬犁、狗爬犁、鹿爬犁等數(shù)種。其中，馬爬犁最大，載重最多，跑的最快。在冰雪道上馳行時(shí)，它能夠借助冰面、雪面較少的摩擦力而高速前進(jìn)，其速度不亞于一輛載重汽車。近些年，在北方各地的江面、冰場(chǎng)、滑雪場(chǎng)等旅游場(chǎng)所，更加快速、便捷、省力的電動(dòng)爬犁大行其道，這種先進(jìn)的交通工具引領(lǐng)了冰雪旅游新時(shí)尚。
就爬犁本身來(lái)論，不管哪種爬犁，最根本的條件就是要有冰和雪的存在，否則它寸步難行。祖國(guó)東北是冰雪之鄉(xiāng)，爬犁誕生于東北乃是得天獨(dú)厚的氣候環(huán)境所致。自北方邊疆始有人煙之后，每逢冬季便寒風(fēng)凜冽透骨奇寒，有四五個(gè)月的時(shí)間這里被冰天凍地所統(tǒng)治，雪沒(méi)過(guò)膝寸步難行。聰明的東北人為了打破被冰雪凍僵的日子，他們充分利用冬季漫長(zhǎng)、道路冰多雪厚的自然環(huán)境，揚(yáng)長(zhǎng)避短地發(fā)明了爬犁這一工具。從此，冰天雪地便有了爬犁奔放而豪邁的蹤影，廣寒宮式的天地間成為爬犁縱橫馳騁的火熱疆場(chǎng)，爬犁也是這方江山冰雪風(fēng)光里的一股流動(dòng)的精靈，更是民族生存繁衍的見(jiàn)證和各族人民勤勞與智慧的結(jié)晶。
寧古塔的李大爬犁清代吉林三邊之首的寧古塔位于黑龍江省牡丹江市海林市長(zhǎng)汀鎮(zhèn)古城村，是清代統(tǒng)治東北邊疆地區(qū)的重鎮(zhèn)——寧古塔將軍治所和駐地，是清政府設(shè)在盛京(沈陽(yáng))以北統(tǒng)轄黑龍江，吉林廣大地區(qū)的軍事、政治和經(jīng)濟(jì)中心。
從順治年間開(kāi)始，寧古塔便成了清廷流放人員的接收地，皇帝的一句“發(fā)配寧古塔”絕對(duì)是清代官員的噩夢(mèng)之始。清初著名詩(shī)人方拱乾是在順治十四年因南闈科場(chǎng)案受兒子牽連而在順治十六年三月流徙塞外寧古塔，64歲的方拱乾老人，在塞外絕地長(zhǎng)歌當(dāng)哭，二年間寫(xiě)下了大量的詩(shī)作，其中就有《爬犁》一詩(shī)：（似車無(wú)輻，似犁多箱，冰堅(jiān)道砥，載重攸利。）掀淖嫌牛懶，經(jīng)營(yíng)履冱冰。去輪還遠(yuǎn)馭，合軌自成棱。薪積催炊急，山遙趁雪登。顛危傲華轂，身賤任多能。方拱乾把自己比喻成粗鄙的爬犁，雖境遇陷于顛困艱危的雪地寒天，但獨(dú)特的物理性能仍然可以笑傲華麗的車子，表現(xiàn)出自己在寧古塔身份可能很賤可仍然肩負(fù)著多種責(zé)任。
（駱駝爬犁）
從方拱乾的《爬犁》一詩(shī)，我們可以得出這樣的結(jié)論：順治十六年（1659年）前，清代寧古塔地區(qū)即有使用爬犁的原始記錄，其歷史距今已經(jīng)有360多年的歷史。在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，數(shù)百年來(lái)寧古塔的爬犁由何人制作已經(jīng)不得而知了。
可在百年前的寧安城內(nèi)，李保山家的木匠鋪可稱得上是寧古塔較早的木匠鋪之一。從李保山的父親算起，李家木匠鋪已有一百多年的歷史了。這個(gè)木匠鋪生產(chǎn)的爬犁因選材講究、制作精良而最負(fù)盛名，他家制作的爬犁幾乎遍布寧安的城鄉(xiāng)各地，因李保山的爬犁制作質(zhì)量之精、產(chǎn)品堅(jiān)固耐用，人送綽號(hào)為“李大爬犁”。
因打制的大車、爬犁而聞名遐邇的李保山家的木匠鋪，對(duì)爬犁的選料是十分講究的，兩轅用料多采用直徑在12至15厘米之間，韌性較強(qiáng)的柞木、椴木、樺木和榆木等硬雜木。爬犁制作方法比較簡(jiǎn)單，工序大同小異。李保山家在爬犁制作當(dāng)中有獨(dú)家的秘方，爬犁的成材料在制作之前，需要浸泡在水里一段時(shí)間，在這個(gè)環(huán)節(jié)李保山家在水里加入自己研制的秘方，并準(zhǔn)確掌握各種用料的不同浸泡時(shí)間，可保證打制好的爬犁長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度使用不開(kāi)裂、光潔如新。
（冰天雪地）
李保山介紹說(shuō)：爬犁的制作方法并不復(fù)雜。將水浸泡好的兩根長(zhǎng)木料分別放在火上烤，靠火烤之力使木料遇熱變形，在中間鍛烤成一個(gè)45度角的上翹彎度，翹起的部分作為爬犁轅子。在爬犁轅子上并排鑿孔安裝四根立柱當(dāng)爬犁腿，用四根橫木將兩根爬犁轅子通過(guò)四根爬犁腿上部的榫卯結(jié)構(gòu)連接在一起形成爬犁底，在爬犁底上鑿眼固定好木板條，最后把各接口處用楔子夾擠綁實(shí)，爬犁就這樣制成了。爬犁的制作當(dāng)中不允許用一根鐵釘，全部采用榫卯結(jié)構(gòu)和楔子工藝，才能使爬犁在日久天長(zhǎng)的磨損中經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。別看這種爬犁還很簡(jiǎn)陋，但裝載1000斤也壓不壞。
爬犁的改進(jìn)與使用祖國(guó)東北有“十一月，大冷天。跑爬犁，雪炮煙”的民謠。在這個(gè)千里冰封銀妝素裹的冰雪世界，東疆人已經(jīng)與大自然適時(shí)地融為一體，爬犁在當(dāng)?shù)氐氖褂靡褬O為廣泛，早就成為北方民族冬季里的親密伙伴。
外國(guó)爬犁
風(fēng)雪交加的冰封季節(jié)，東北的爬犁就成了冰雪運(yùn)輸當(dāng)中不可替代的運(yùn)輸工具，可以運(yùn)輸貨物，上山打柴，還可以供人們乘坐等等。而在清代寧古塔地區(qū)尚未得到開(kāi)發(fā)之前，人們乘坐爬犁穿行在林海雪原的經(jīng)歷，絕對(duì)是令人難忘且痛苦的。光緒七年（1881年）十一月初，胡適的父親胡傳跟隨負(fù)責(zé)吉林邊務(wù)的欽差吳大澂去三姓副都統(tǒng)（今黑龍江省依蘭縣）閱兵。從寧古塔城至三姓城六百里的牡丹江冰道冰封如鏡寒風(fēng)刺骨，吳大澄等一行幾人在牡丹江上坐馬爬犁頂風(fēng)冒雪艱難前行。“夜則宿岸側(cè)，以斧伐薪，群燒火以自暖，鑿冰取水以飲，烘干糧以食，各臥爬犁中。冷不可耐，則各出所帶高粱酒暖而飲之，或向火以待旦?！?/strong>從胡傳記錄的上段文字中我們可以得知，因吳大澄等人乘坐的爬犁并不具備御寒的功能，冷風(fēng)呼嘯的夜晚睡在冰天雪地當(dāng)中，若沒(méi)有篝火和燒酒提供取暖源，身體肯定則是“冷不可耐”矣。
天寒地凍，寒風(fēng)施虐的冰道更加寒冷，坐在頂風(fēng)疾馳爬犁上的人很遭罪，毋庸置疑。有心人便有了對(duì)爬犁性能進(jìn)行改進(jìn)的想法，他采用了“TRIZ發(fā)明問(wèn)題解決理論”的“局部性質(zhì)原則”，對(duì)爬犁添加了保暖功能，發(fā)明了“睡棚”。在爬犁底上立下木柱，上面搭棚四周圍上氈子或動(dòng)物皮毛，左右兩側(cè)各留一個(gè)小窗可通風(fēng)瞭望，里面放火盆、腳爐，寒冷頓時(shí)被隔離在“睡棚”之外?！八铩鄙畹脟?guó)學(xué)大師楊香吟的喜愛(ài)，他在《冰泛歌》中有：等閑渾欲隨飛仙，不帆不檣飄飄然，一床穩(wěn)坐擬春船，沖風(fēng)短褐不知寒。寧古塔李保山木匠鋪制作“睡棚”也相當(dāng)在行、相對(duì)的收益也高，“這種爬犁的需求量太少”，李大爬犁遺憾地說(shuō)。
（中國(guó)雪鄉(xiāng)）
在北方的冬季，爬犁豐富了人們的物資文化生活。在林區(qū)和農(nóng)村，大的爬犁人們用來(lái)運(yùn)輸木材，過(guò)去俗稱“拉套子”。小的爬犁是居民上山打柴、運(yùn)稂、趕集和串門用的最好工具。更為精小輕巧的爬犁，則是孩子們戶外運(yùn)動(dòng)“放爬犁坡兒”的最佳伴侶，他們冒著零下幾十 度的嚴(yán)寒，與冰雪相伴他們忘了時(shí)間忘了寒冷，滴水成冰的銀色童話世界中，充滿了孩子快樂(lè)瘋情和銀色夢(mèng)想。舊時(shí)的農(nóng)村，用爬犁接新娘子成親亦習(xí)以為常，棗紅馬身上掛上響鈴，馬頭和車轅子都特意扎上紅布，送親的人們將穿紅棉襖的新娘子圍坐在爬犁中間，在馬蹄踏在冰道上的咔咔聲與鑾鈴的歡叫聲中，暢行的爬犁將歡樂(lè)喜慶的氣氛不斷地向四面八方洋溢……
爬犁，昔日在東北人的生產(chǎn)生活中的位置曾經(jīng)是密不可分和不可替代，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，爬犁已經(jīng)淡出了人們的生活。近年來(lái)，伴隨著東北冰雪旅游活動(dòng)的迅猛發(fā)展，古老的爬犁重又煥發(fā)青春，人們乘坐馬拉爬犁、狗拉雪橇或電動(dòng)雪橇等冰雪之舟在冰雪地上奔馳，飽覽銀裝素裹的秀美風(fēng)光，也成為一種難得的樂(lè)趣和新的時(shí)尚。
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