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普通人需要學(xué)習(xí),官場之人更需要學(xué)習(xí),古代人

時間:2020-05-29 16:57來源:網(wǎng)絡(luò)整理 瀏覽:
普通人需要學(xué)習(xí),官場之人更需要學(xué)習(xí),古代人都知道這個道理!學(xué)習(xí),是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識和技能的過程。其實(shí),學(xué)習(xí)也
普通人需要學(xué)習(xí),官場之人更需要學(xué)習(xí),古代人都知道這個道理!

學(xué)習(xí),是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識和技能的過程。

普通人需要學(xué)習(xí),官場之人更需要學(xué)習(xí),古代人都知道這個道理

其實(shí),學(xué)習(xí)也分為狹義與廣義兩種:

狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等手段獲得知識或技能的過程,是一種使個體可以得到持續(xù)變化的行為方式。

廣義:是人在生活過程中,通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。

可以說,“學(xué)習(xí)”是終身受益之事,我們現(xiàn)在提倡“知識要時時更新”,其實(shí),在中國古代也是一樣的。在古時候,官場上的人很是重視學(xué)習(xí)。從某種層面上來講,這是為了更好的維護(hù)王朝的統(tǒng)治,但是,營造學(xué)習(xí)的氛圍,在總體上也推進(jìn)了國家、社會乃至個人的進(jìn)步。

普通人需要學(xué)習(xí),官場之人更需要學(xué)習(xí),古代人都知道這個道理

首先,我們來說一個“好學(xué)”的故事:

宋人孔平仲在《續(xù)世說》中,說了這么一個故事,后晉時代,一名叫馮玉之人,憑借著姐姐是皇后的便利條件,在官場混得風(fēng)生水起。此人文化水平不高,每每皇帝讓他撰寫一些重要文件是時,他就請同僚代做,居然還坐到了宰相之位。

一次,他見公文上,有“姑息”二字,一下子懵了,于是,請教他人。人家告訴他,那是“辜負(fù)”二字,他居然相信了,此事一度成為了官場笑柄,他也被稱為“不知書”的宰相。雖然,當(dāng)時的時局動蕩,但是,不認(rèn)識字,依舊是一件恥辱事。

就連寇準(zhǔn),也被他人“笑話”過。當(dāng)年,他被罷相,降職到陜州,蜀帥張詠回朝時路過此地。他一番招待后,送別張詠時,還想聽聽對方有什么“建議”,人家建議他去讀《霍光傳》,他不明白,還真的找來書讀,當(dāng)讀到“不學(xué)無術(shù)”。他笑笑,明白了張詠的意思了。

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其次,我們不光要學(xué)習(xí),還要學(xué)文以致用。

前秦皇帝苻堅,在世人的印象中,喜征伐討戰(zhàn)。其實(shí)本人,還是相當(dāng)注重“以儒治國”的。他曾經(jīng)下過一道詔書:百姓中,只要精通一種經(jīng)史書籍、或一項(xiàng)技藝,當(dāng)?shù)厮谡仨殹耙远Y送之”,由朝廷來選拔并授予相應(yīng)官職。

同時,還有一項(xiàng)規(guī)定:歲祿百石以上的官員,如果不能精通“一經(jīng)”、或一門技藝,會立刻被免職。他后來又下詔書,要求太子以及高官后代,必須“就學(xué)受業(yè)”。他身邊的禁衛(wèi)軍軍官,也必須學(xué)習(xí)。當(dāng)時,每20名官員,會配備一名老師,講解經(jīng)書。

雖然,從中可以看出,當(dāng)時官員整體文化素質(zhì)不高,但是,他的這種通過學(xué)習(xí),來提升官員修為的做法,還是相當(dāng)具有前瞻性的。

除了苻堅之外,北魏孝文帝拓跋宏,也是一位崇尚學(xué)習(xí)的皇帝,尤其癡迷于漢文化。他上位之后,極力推廣“漢學(xué)”,下令要求:鮮卑族官員改說漢話,并以30歲為界,30歲以上者,可以“慢慢來”,30歲以下,必須立刻學(xué)會。如果有人違抗,降職處分。

甚至,為了讓這個政策得到徹底執(zhí)行,他又下詔書:禁止官員在朝廷上說鮮卑話,違反者,直接撤職。最終,在這種“高壓”政策下,漢話迅速被普及。

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當(dāng)然,若是從統(tǒng)治者的角度出發(fā),還有一個目的就是:學(xué)禮以報國。

朱元璋建國后,百廢待興,但是,跟隨他一起打下天下的,大多是武將,若要更好治理國家,首先,就要提升他們的個人修養(yǎng)。于是,一名叫袁凱的御吏建議,聘請一些文化人,給這些將帥們,講一講“君臣之禮”,潛移默化中,讓他們明白什么是“忠君愛國”。

朱元璋采納,于是,在午門外“設(shè)置課堂”,每月初一,十五早朝后,讓這些開國功臣們學(xué)習(xí)什么是“事君有道”、“持身有禮”,還有“保全功名”。還鼓勵他們多接觸儒生。當(dāng)然他的出發(fā)點(diǎn),是出于鞏固自己的統(tǒng)治。但是,不可否認(rèn),此舉提高了官員的思想認(rèn)知、個人素養(yǎng)。

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再者,還必須補(bǔ)充學(xué)習(xí)各種的“專業(yè)知識”,達(dá)到學(xué)法以實(shí)用。

有了科舉制度以后,官員的選拔開始以“學(xué)優(yōu)則仕”為衡量標(biāo)準(zhǔn)。但是,光讀四書五經(jīng),并不能應(yīng)對實(shí)際工作中出現(xiàn)的各種問題。所以,還必須補(bǔ)充學(xué)習(xí)各種“專業(yè)知識”,比如法律規(guī)定、刑名錢糧等。宋太宗,就開創(chuàng)了“官員法律知識任職資格考核”的管理辦法。

具體辦法是:每年任職期滿的各級官員,要統(tǒng)一參加“試判”考試??碱}內(nèi)容是,司法案例材料。根據(jù)官員所寫的“司法判決書”,來考核他們是否精通法令規(guī)章,不但如此,該考試還能決定他們的官職升降或者去留。到了明朝,官員學(xué)法的教材是,朝廷編寫的《吏律公式》。

清朝更加嚴(yán)格,經(jīng)常會搞一些“突擊檢查”。司法部的一把手召集官員,隨便摘出一條當(dāng)時的法律,讓大家當(dāng)場默寫,并會將成績以“上中下”匯報給皇帝。

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歷史上就有,由于,精通法律,即使“入過獄”,一樣可以再做官的例子。

漢宣帝時期,夏侯勝和黃霸成了“獄友”,一位是研究《尚書》的學(xué)術(shù)泰斗,一位是原丞相府官員。夏侯勝認(rèn)為黃霸在法律領(lǐng)域的才學(xué)極高,他出獄后再成朝廷官員時,就向皇帝極力推薦黃霸。于是,黃霸被任命為揚(yáng)州刺史。更有趣的現(xiàn)象是,既然“精通法律”可以做官,于是,市場上就出現(xiàn)“法律學(xué)校”、“法律培訓(xùn)班”,其中,不乏一些大師。

董仲舒的“公羊治獄十六篇”,作為自己私立學(xué)院的“教材”。而鐘皓,善刑律,拒絕做官,投身于培訓(xùn)事業(yè)。

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最后,在古代,做官是一門“學(xué)問”,所以,要學(xué)專業(yè)以“為官”。

古代的官員,學(xué)習(xí)做官的同時,也會將自己的心得,寫成書公開發(fā)表,成了后來者的“參考書”。明清時代,出版業(yè)興盛,這類書籍很是暢銷。清朝封疆大吏剛毅任云南按察使時,就命人編纂《官場必讀》,贈給僚屬。汪龍莊,做過14位官員的師爺,自己也做過知縣,深諳官場的道理,其編撰的《學(xué)治臆說》,被看作是“知縣教科書”。

除了這些,還有一些專業(yè)性很強(qiáng)的書籍,也成了官員的必讀經(jīng)典。如:宋朝的《洗冤錄》、清朝的《寶鑒洗冤錄》等刑法書籍,以及《錢谷大要》這些有關(guān)征稅的書籍。在古代,讀書是伴隨官員“仕途”的,他們退休時,一般會“刻部稿”。當(dāng)時的考核,除了政績,也看重個人的文化修養(yǎng)。

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古人的“持續(xù)”讀書,拋卻其“功利”心不談,對于華夏民族文化的傳承,起到了很好的推動作用。對于今人而言,讀書更是讓自己“出類拔萃”的捷徑,只有讓知識“翻新”,才會讓自己“改頭換面”。

參考資料:

【《續(xù)世說》、《吏律公式》、《學(xué)治臆說》、《錢谷大要》】

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