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阿米爾汗敢于發(fā)聲,在《真相訪談》中反對(duì)種姓

時(shí)間:2020-05-29 16:54來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 瀏覽:
印度的種姓制度一直是人們很感興趣的問(wèn)題,它始終存在于印度的社會(huì)當(dāng)中,是阻礙印度發(fā)展的重大阻力,各等級(jí)之間尊卑分明,不可觸碰。印度的"國(guó)寶級(jí)演


印度的種姓制度一直是人們很感興趣的問(wèn)題,它始終存在于印度的社會(huì)當(dāng)中,是阻礙印度發(fā)展的重大阻力,各等級(jí)之間尊卑分明,不可觸碰。

印度的"國(guó)寶級(jí)演員"阿米爾汗對(duì)這種現(xiàn)象深惡痛絕,他勇敢的通過(guò)電影和在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的呼吁,來(lái)公開(kāi)的反對(duì)種姓制度,那么阿米爾汗自身是什么種姓呢?他為什么敢于觸碰等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度?

阿米爾汗敢于發(fā)聲,在《真相訪談》中反對(duì)種姓制度,他是什么身份

可怕的種姓制度,即使被廢除,也仍然不能根治

公元十四世紀(jì)的時(shí)候,一群吃飽了沒(méi)事干的伊朗人可能又想打架了,他們偷偷的南下印度,趕走了這里的原住民——達(dá)羅毗荼人,把他們趕到了很遠(yuǎn)的南方。

因?yàn)橐晾嗜擞纸凶鲅爬踩?,是長(zhǎng)得比較白的人,居住在印度北方地區(qū),所以今天的印度,北方的人有很大一部分是膚色白皙的,而越往南方的人也就越黑,他們就是最初的原住民。

為了更好的統(tǒng)治印度,雅利安人在印度劃分了四個(gè)種姓,分別是婆羅門、剎帝利、首陀羅、吠舍,其中前三個(gè)等級(jí)都是雅利安人,第四個(gè)才是印度原住民,那么為什么要?jiǎng)澐炙膫€(gè)等級(jí)呢?這正是雅利安人的狡猾之處。

阿米爾汗敢于發(fā)聲,在《真相訪談》中反對(duì)種姓制度,他是什么身份

他們知道如果把社會(huì)劃分為兩個(gè)階級(jí),一個(gè)階級(jí)全部是雅利安人,另一個(gè)被壓迫階級(jí)是原住民,那么這些原住民當(dāng)然能夠感覺(jué)到自己被針對(duì)了,就會(huì)奮起反抗,不利于雅利安人的統(tǒng)治。而他們把自己人也劃分了三個(gè)等級(jí),就可以麻痹原住民,讓原住民覺(jué)得上層都有等級(jí)之分,自己當(dāng)然也要有,久而久之就不想著反抗了。

種姓制度延續(xù)了幾千年,已經(jīng)成為了印度發(fā)展中的阻礙,于是在1947年,印度人決定廢除種姓制度,印度的法律規(guī)定印度從此不再有任何種姓歧視,但是在社會(huì)上,這種種姓制度帶來(lái)的差距永遠(yuǎn)都無(wú)法消除。

阿米爾汗敢于發(fā)聲,在《真相訪談》中反對(duì)種姓制度,他是什么身份

阿米爾汗為何敢于發(fā)聲,他是什么種姓,敢反對(duì)可怕的種姓制度

從阿米爾汗的名字就可以看出來(lái)他的地位,"汗"這個(gè)詞代表著高貴,比如中國(guó)的成吉思汗、天可汗,都是貴族的意思。阿米爾汗是來(lái)自草原的伊朗人的后裔,他并不屬于印度的任何種姓,也不在印度教的體系之內(nèi),他是一個(gè)穆斯林,穆斯林教是提倡人人平等的。

但是印度的穆斯林教因?yàn)榉N姓制度的影響,所以帶有種姓色彩,印度的穆斯林教也分為三個(gè)等級(jí),相當(dāng)于貴族、平民和賤民,阿米爾汗的家族就是其中的貴族。

阿米爾汗敢于發(fā)聲,在《真相訪談》中反對(duì)種姓制度,他是什么身份

盡管出身高貴,阿米爾汗卻一直對(duì)印度的種姓制度深惡痛絕,他不理解同樣都是人,為什么有人生下來(lái)就是貴族,而有人生來(lái)就是賤民,他們活著是賤民,死了也是賤民,直到入土,人們也只會(huì)說(shuō):"這個(gè)賤民死了,他浪費(fèi)了我們的土地。"

阿米爾汗年輕的時(shí)候談過(guò)一個(gè)女朋友,因?yàn)槟莻€(gè)女孩是低種姓,所以他們被迫分手,盡管印度有規(guī)定,低種姓的女孩可以嫁給高種姓的男子,提高自己的地位,但是女孩的家里要拿出天價(jià)的嫁妝,否則成為高貴的人就是癡心妄想,顯然那個(gè)女孩子的家庭無(wú)法承擔(dān)這些壓力。

阿米爾汗敢于發(fā)聲,在《真相訪談》中反對(duì)種姓制度,他是什么身份

阿米爾汗深受打擊,他決定用自己的方式反對(duì)種姓制度,為了替底層人民發(fā)聲,他的每一部電影都體現(xiàn)著反對(duì)種姓制度的深刻寓意,為此他受到了印度高種姓人的威逼利誘,甚至是無(wú)數(shù)次的暗殺,最后出門都要坐防彈車。

然而阿米爾汗從來(lái)都沒(méi)有放棄,他開(kāi)創(chuàng)了為女性說(shuō)話和對(duì)不公平制度發(fā)聲的節(jié)目——《真相訪談》,把印度的一切問(wèn)題都搬到了大熒幕上,他還組織慈善活動(dòng),救助底層的孤兒,被稱為"印度的良心"。

他曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"我出生在這個(gè)國(guó)家是我的無(wú)奈,如果我的子孫后代出生后我們的國(guó)家還是這個(gè)樣子,就是我們的無(wú)能了"。真正的勇士,不就是這樣嗎?敢于直面不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以一己之力改變現(xiàn)狀。

阿米爾汗敢于發(fā)聲,在《真相訪談》中反對(duì)種姓制度,他是什么身份

也許有人會(huì)說(shuō),阿米爾汗之所以敢反對(duì)種姓制度,是因?yàn)樗纳鐣?huì)地位很高,如果他是賤民,那么他還敢這么做嗎?但是我們來(lái)看看那些曾經(jīng)反抗過(guò)種姓制度的低種姓人,他們哪一個(gè)不是在被人利用升級(jí)為高種姓后,就停止了反抗活動(dòng)的,像阿米爾汗這樣,出身高貴還仍然為底層人發(fā)聲的,也只有他一個(gè)人了。他是印度的一把手術(shù)刀,把種姓制度下最鮮血淋漓的一面,展現(xiàn)到世人面前。

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