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尼泊爾是佛教發(fā)源地,有這塊文化名片不用,為

時(shí)間:2020-05-28 17:38來源:網(wǎng)絡(luò)整理 瀏覽:
多年來,關(guān)于佛教發(fā)源地的歸屬,印度和尼泊爾一直相爭不下。兩個(gè)地方,都想讓這個(gè)巨大的文化圖標(biāo),成為自己的世界名片。不過,如果以佛教創(chuàng)始人釋迦牟

多年來,關(guān)于佛教發(fā)源地的歸屬,印度和尼泊爾一直相爭不下。兩個(gè)地方,都想讓這個(gè)巨大的文化圖標(biāo),成為自己的世界名片。

不過,如果以佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的出生地,藍(lán)毗尼村為佛教發(fā)源地的話,尼泊爾無疑才是佛教的發(fā)源地。

尼泊爾是佛教發(fā)源地,有這塊文化名片不用,為何把印度教當(dāng)國教

(釋迦牟尼畫像)

只是令人不解的是,有著兩千多年歷史的佛教發(fā)源國尼泊爾,為何卻把源于印度的印度教當(dāng)作國教呢?

一、佛教發(fā)源地之爭。

佛教和其它宗教一樣,都是講述宇宙自然和人生規(guī)律的。自古以來,這些規(guī)律一直存在,只是沒有人去總結(jié)和發(fā)現(xiàn)。釋迦牟尼就是這樣一個(gè)善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)的人。

公元前543年,在北印度迦毗羅衛(wèi)國的藍(lán)毗尼,誕生了一位喬達(dá)摩·悉達(dá)多王子。相傳他在29歲時(shí)大徹大悟,放棄奢華的生活和美麗的嬌妻,創(chuàng)建佛教。當(dāng)?shù)厝硕挤Q他為釋迦牟尼,也就是大圣人的意思。

佛教的鼎盛時(shí)期,當(dāng)屬公元前4世紀(jì)到公元2世紀(jì)的印度孔雀王朝時(shí)期。阿育王不僅在領(lǐng)地內(nèi)大力推行提倡,還到藍(lán)毗尼附近的佛祖誕生地訪問,派使者到加德滿都谷地,修建佛塔傳播佛教,促進(jìn)了尼泊爾佛教的盛行。

時(shí)光荏苒,歲月如梭。大航海時(shí)代開啟后,英國人登陸印度次大陸,把大大小小的土邦整合成英屬印度,開始了長達(dá)數(shù)百年的殖民統(tǒng)治。不過,英勇善戰(zhàn)的尼泊爾人,卻得以獨(dú)善其身,仍然以一個(gè)獨(dú)立王國的形式存在。

1857年,領(lǐng)土廣闊的英屬印度內(nèi)部,爆發(fā)了反抗英國統(tǒng)治的大規(guī)模起義。尼泊爾從自身利益出發(fā),選擇和英國站在一邊,出兵幫助英國,鎮(zhèn)壓和尼泊爾交界的印度北方邦,成功平息了暴亂。

英國人心存感恩,不再堅(jiān)持將尼泊爾納入英屬印度版圖。在劃分印尼邊界時(shí),英國人還慷慨地把原屬于印度北方邦的藍(lán)毗尼村,劃給了尼泊爾。

一個(gè)村子而已,印度人最初也沒太在意。但是僅僅29年之后,考古學(xué)家們居然在這里發(fā)掘出了阿育王石柱。傳說中的釋伽牟尼出生地,佛教發(fā)源地橫空出世,這一發(fā)現(xiàn)可謂舉世震驚。

一時(shí)間,藍(lán)毗尼村名聲大噪,世界各地的佛教徒紛紛前往,拜謁心中的佛祖圣地。聯(lián)合國教科文組織,還將這里列為世界文化遺產(chǎn)。印度人追悔莫及,他們不僅失去了一棵搖錢樹,還失去了一張價(jià)值連城的歷史文化名片。

尼泊爾是佛教發(fā)源地,有這塊文化名片不用,為何把印度教當(dāng)國教

(阿育王石柱)

二、印度教的興起。

公元700年到750年,當(dāng)時(shí)尼泊爾的國王,排斥佛教。把印度教吠擅多派的創(chuàng)始人婆羅門商揭羅,請(qǐng)到尼泊爾大力傳播印度教。到公元14世紀(jì),統(tǒng)治者們更是迫使尼泊爾民眾遵從印度教種姓結(jié)合制度。

18世紀(jì)中葉沙阿王朝統(tǒng)一尼泊爾,把印度教的瑜辦行者戈拉克納特神化并奉為沙阿王朝的保護(hù)神,種姓制度進(jìn)一步強(qiáng)化,統(tǒng)治者占有的財(cái)富和權(quán)力達(dá)到巔峰。印度教在尼泊爾的支配地位更加鞏固。

最終,印度的原始宗教婆羅門,成功的取代佛教統(tǒng)一印度,并席卷整個(gè)南亞次大陸,佛教日漸沒落,尼泊爾當(dāng)然也不例外。

在尼泊爾2011年的人口普查中,印度教信信徒多達(dá)81.3%,曾經(jīng)的佛教發(fā)祥地,淪為印度教的天下。

尼泊爾是佛教發(fā)源地,有這塊文化名片不用,為何把印度教當(dāng)國教

(沙阿王朝的君主)

三、尼泊爾的國教。

早在1814年,殖民印度的英國人繼續(xù)北擴(kuò),入侵尼泊爾,廓爾喀士兵展開了英勇的抗?fàn)?,制止了英國的吞并,維護(hù)了國家的獨(dú)立。尼泊爾成為南亞僅有的一個(gè)獨(dú)立國家,以亞利安文化和印度教為精神支柱的沙阿王朝,成為世界上唯一一個(gè)以印度教為國教的君主制國家。

為了保證印度教的絕對(duì)地位,沙阿王朝驅(qū)逐英國傳教士,禁止外國人在尼泊爾傳教。并在憲法中明確印度教為尼泊爾國教,軍隊(duì)中配有印度教祭司。軍營定期舉行印度教活動(dòng),國家的節(jié)日也多以印度教慶典為主。

到了近代,南亞佛教開始復(fù)興, 民主運(yùn)動(dòng)風(fēng)生水起,經(jīng)過11年的武裝斗爭,尼泊爾的君主王權(quán)制度土崩瓦解。

2006年5月18日,尼泊爾議會(huì)通過決議,宣布尼泊爾為“世俗國家”。自此,1786年入主加德滿都河谷,統(tǒng)一尼泊爾的沙阿王朝所確立的印度教國家,也不復(fù)存在了。

(參考資料:《尼泊爾的宗教》等)

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