宋代是古典園林文化發(fā)展的高潮時(shí)期，內(nèi)容及形式都趨于成熟，技術(shù)最為先進(jìn)，藝術(shù)上也達(dá)到歷代最高水平。“百里之內(nèi)，并無(wú)闃地”是宋代造園活動(dòng)的盛景，無(wú)論是皇家還是普通百姓都十分注重私家園林的建造，舉國(guó)上下形成了熱衷造園、游園的風(fēng)氣。
宋代朝廷為推崇園林文化，不僅定期開放各種園林供百姓觀賞，還頒布《天圣令》等典律促使社會(huì)形成賞園的風(fēng)氣，這使得古代園林活動(dòng)的公共性更上一層樓。
我國(guó)古代的家具也是在宋代由低型過(guò)渡到高型，其中女性坐具便可作為宋代家具蛻變的代表，女性坐具的演變體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)女性文化及美學(xué)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。女性群體在被納入史記《后漢書?列女傳》后便逐漸得到了重視，女性也開始使用榻、枰、熏籠等家具。女性坐具的形態(tài)和功能也在宋朝發(fā)展成熟，種類上也是五花八門。
女性坐具要滿足兩點(diǎn)要求：在使用上，要具有可坐的空間特征；在文化上，要體現(xiàn)女性的性別特征。女性坐具的特點(diǎn)深受宋代造園文化的影響，造園文化也在女性坐具的促進(jìn)下逐步趨于成熟，二者相輔相成，共同演進(jìn)。
宋代女性生活空間受制于私家園林宋代興盛的造園文化也是文人熱衷的對(duì)象，并留下了關(guān)于園林景象的詩(shī)篇，其中“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”便是出自大文豪歐陽(yáng)修之筆，足以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)私家園林景象的繁茂氣氛。男性在中國(guó)傳統(tǒng)私家園林中占中心地位，男性的觀點(diǎn)決定了造園的方式、形態(tài)及用途。
而女性則地位低下，只負(fù)責(zé)家務(wù)事，并且閨閣及庭院是她們?nèi)粘；顒?dòng)的最大空間范圍。《禮記?曲禮》中所言的“外言不入于閫，內(nèi)言不出于閫”體現(xiàn)了女性的活動(dòng)空間被嚴(yán)格地限制在閨閣之中。
宋詞中多有對(duì)私家園林意境的記載，“庭院深深深幾許"是典型的代表，此句在歐陽(yáng)修之筆后的數(shù)位文人筆下也有運(yùn)用，其中宋代婉約派代表詞人李清照在《臨江仙》中有言“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃?！?/p>
這句詩(shī)體現(xiàn)了空間結(jié)構(gòu)封閉對(duì)女性活動(dòng)的限制，也反映了女性閉門幽居的壓抑生活。“前庭后院”是古代私家園林的布局形態(tài)。前庭用于男性賞園會(huì)友等日常活動(dòng)，空間范圍寬廣。
后院是女性的活動(dòng)場(chǎng)所，是以閨閣為中心所組成的小型封閉空間。女性的活動(dòng)空間十分有限，遠(yuǎn)不及男性活動(dòng)的自由。不僅在空間上被嚴(yán)格限制，生理上也承受著很大程度的制約。“三寸金蓮”文化在宋朝中晚期的興起，進(jìn)一步限制了女性群體的活動(dòng)能力。
幽居深閨中的女性坐具轉(zhuǎn)型，兼具“女性文化與美學(xué)認(rèn)知”因空間封閉和纏足的限制，狹小的庭院和閨閣是宋代女性從事家務(wù)事的場(chǎng)所。女性的坐具便要適應(yīng)空間及生理的限制，要節(jié)省空間并且方便女性搬運(yùn)。所以凳、墩、茵席等符合要求的坐具便為女性廣為使用。
但女性的地位在宋朝有了一定程度的轉(zhuǎn)變，宋代女性的坐具使用范圍擴(kuò)大了，椅子、榻等男性的坐具也漸漸為女性所用，從女性坐具由低型到高型的轉(zhuǎn)變中可見女性的地位在逐漸提高，權(quán)利在逐步擴(kuò)大。
席和榻是宋代女性常使用的坐具，《女孝經(jīng)圖》中對(duì)女性使用茵席的多處場(chǎng)景描繪，體現(xiàn)了宋代女性仍然保留了傳統(tǒng)的席地而坐的習(xí)慣?！缎Q織圖》和《書齋調(diào)鸚圖》中多有對(duì)宋代女性使用榻的描繪，由于榻可以坐臥兩用，功能靈巧，便在宋代女性中廣受青睞。
墩在宋朝由宮廷中男性所使用的坐具逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕詫Ｓ?，并?u>形態(tài)較為成熟、種類較為完備。墩的形態(tài)豐富，鼓狀、方狀、圓狀等都被設(shè)計(jì)為基本外觀。
除此之外，局部的細(xì)節(jié)也別具匠心，墩腿，座面等被設(shè)計(jì)為曲線，這體現(xiàn)了宋代女性圓潤(rùn)柔美的美學(xué)認(rèn)知?！对雸D》《卻坐圖》等多幅宋畫中分別對(duì)多種不同形態(tài)的墩進(jìn)行了細(xì)致的展現(xiàn)。
凳也在宋畫中的多處場(chǎng)景中被女性所使用，并且形態(tài)豐富別致，設(shè)計(jì)更加成熟，更精美安全。在《盥手觀花圖》等多幅宋畫中都描繪了凳形態(tài)特征的變化。
由單一的形態(tài)演變出了圓凳、方凳、長(zhǎng)條凳等多種形態(tài)，凳的局部細(xì)節(jié)也不不斷完善，凳腿采用了鼓腿內(nèi)翻馬蹄足、三彎曲腿外翻馬蹄足等設(shè)計(jì)，使凳腿的曲線更柔美圓滑，凳面也采用精致的織布覆蓋點(diǎn)綴，而腳部部分則采用了收分和側(cè)角的處理，提高了安全穩(wěn)定性，整體外觀和局部細(xì)節(jié)的完善使凳逐步發(fā)展為精美成熟的坐具。
椅子也在北宋時(shí)期的大量典籍記載到為女子所用。因女性出嫁后，娘家在政治地位上的權(quán)勢(shì)可為男性提供更多的資本，提高男性的政治地位。
而這種依附女性娘家權(quán)勢(shì)提高政治地位的多見于文人士大夫，并且他們樂于將家庭瑣事交于妻子打理，使自己在外務(wù)上留有更多的時(shí)間精力。因女在家庭事務(wù)中發(fā)揮了很大的作用，女性的家庭地位得以提高，掌握了一定程度的話語(yǔ)權(quán)，增加了在家庭中的影響力，并逐漸出現(xiàn)男女同使用高型坐具的場(chǎng)景。
在宋代的多幅繪畫和壁畫中便有對(duì)女性使用高型坐具和男女同坐場(chǎng)景的描繪，其中《唐莊宋代壁畫》、《白沙宋墓壁畫》等畫作可作為代表。
秋千在宋代是很流行的娛樂坐具，置于庭院之中，簡(jiǎn)易而不失趣味。因女性活動(dòng)空間有限，庭院便成為女性?shī)蕵坊顒?dòng)和情緒排遣的主要場(chǎng)所，蕩秋千的樂趣可為女性排遣憂思、減緩壓力、放松身心，受到許多女性的青睞。《清明上河圖》中描繪了女性嬉戲于庭院秋千的場(chǎng)景，其中秋千制作簡(jiǎn)單，兩根繩子和一塊木板便可組建而成。
闌檻鉤窗又名為美人靠，是宋代流行的一種特別的園林觀景坐具。因女性長(zhǎng)年幽居深閨、清冷寂寞，由于空間以及“纏足”的限制，能夠排遣心緒的活動(dòng)很少，在園中觀景可為她們舒緩憂郁的心情。由于女性受到“纏足”的生理限制，行走不便，在園中能有隨時(shí)休息就尤為關(guān)鍵。在宋代漸漸開始流行使用的美人靠為女性提供觀景便利。
隨著朝代的更替，闌檻鉤窗也不斷向前演進(jìn)發(fā)展，南宋時(shí)期為適應(yīng)濕熱氣候，多與格子窗結(jié)合使用。元代的闌檻鉤窗更為簡(jiǎn)約，將四直方格眼窗扇減去了，使闌檻鉤窗成為園林中純用于賞景的坐具。而到了明清時(shí)期，闌檻鉤窗便發(fā)展成了女性專用的游園坐具。
轎子和“兜子”在宋代逐漸為女性外出游園所用，改善了女性的出行條件，為女性外出游玩提供了便利。宋代是古代園林開放程度最大的時(shí)期，由于大量寺觀園林和私家園林的定期開放，使游園成為大眾熱衷的娛樂活動(dòng)，也形成了中國(guó)園林史上最為開放的公共園林——金明池。
也是由于游園風(fēng)氣的盛行，女性的活動(dòng)范圍也在一定程度上突破了閨閣和庭院，可以出門進(jìn)行一些游園活動(dòng)。在《西湖情趣圖》和《山中出游圖》中分別描繪了女子乘坐轎子和“兜子”出游的場(chǎng)景?！岸底印笔且环N便轎，由繩索和三塊長(zhǎng)板組成，是沒有轎廂的坐具。
宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r繁榮，社會(huì)便逐漸形成奢靡的享樂風(fēng)氣，但由于兩宋與北方游牧民族的戰(zhàn)火頻繁、僵持不下，使得宋人不得不居安思危，在享樂與憂患雙重意識(shí)的抵觸下，社會(huì)風(fēng)氣漸漸變得陰柔。
宋代園林也在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下熏染了女性的柔美，宋詞中多有對(duì)具有女性氣質(zhì)的柔美園境的描寫，其中“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”是北宋大文豪蘇東坡對(duì)西湖美景的描繪，將美景與美人類比，可見西湖之景的陰柔意境。
而歷代文人都樂于將美景與美人作對(duì)比，在園林景觀中也是如此，“庭院深深深幾許”足以表現(xiàn)私家園林的柔媚之氣。園林是女性陶情適性的場(chǎng)所，女性是園林極佳的詮釋者，兩者相得益彰。
主體上由男性到女性，形態(tài)上有低型到高型是宋代女性坐具的演變過(guò)程。由于封建觀念的壓制，女性長(zhǎng)年幽居在封閉的深閨、庭院，為滿足狹小空間及生活瑣事之需，低型的墩和凳便成為女性大多使用的坐具，墩和凳的形態(tài)也隨著其結(jié)構(gòu)和功能的完善不斷演進(jìn)。
為了女性休閑娛樂，舒緩心緒，便于坐息，秋千和闌檻鉤窗也不斷演變，在游園之風(fēng)盛行的社會(huì)環(huán)境下，轎子和“兜子”也供女性外出游園使用，宋代造園文化極具女性氣質(zhì)，園林與女性相輔相成。園林是女性的化身，女性坐具是女性的規(guī)范產(chǎn)物，三者相互依存。
參考文獻(xiàn)：
《宋史》
《宋會(huì)要》
《東京夢(mèng)華錄》
