國家疆域領(lǐng)土的沖突歷來是雙方爭斗的重要因素，而國防科技力量強大的那一方對實力相對較弱的那一方有壓倒性的優(yōu)勢，但在這種情況下也有例外，相對于緬甸而言，果敢這個自治區(qū)域其實相對來說較為弱小，想要抵御緬甸的入侵無異于以卵擊石。
然而即便是在這樣的背景下，緬甸政府耗費了長達70年的努力也未能將果敢納入囊中，時至2015年，緬甸軍方才宣布已經(jīng)控制整個果敢地區(qū)，并且將緬甸國防軍駐扎在當(dāng)?shù)?。那么到底是何緣由，能夠讓果敢面對如此強大的敵人，仍舊把握住自己的國家主權(quán)呢？
在我們當(dāng)下的世界地理位置上來看，果敢地處中緬交界地帶，人口相對稀少，2700平方公里的國土面積上分布著30萬公民左右，而在古代時期，果敢是長期屬于中國的疆土，關(guān)于這段歷史最早可以追溯到明末清初。
到了乾隆年間，當(dāng)時緬甸國的國力日漸強盛，位于中緬邊境的果敢也時常遭受到對方的侵?jǐn)_，乾隆皇帝見狀派兵緬甸，維護國家疆土，于是長達八年的清緬戰(zhàn)爭拉開了帷幕，這場曠日持久的戰(zhàn)爭在末尾也沒能分出勝負(fù)，果敢仍然是屬于我國的領(lǐng)地。
然而到了1895年，清政府衰敗不堪于甲午中日戰(zhàn)爭中落敗，在一系列的不平等條約后果敢被并入英屬印度，而后又輾轉(zhuǎn)淪落到日本手中，在第二次世界大戰(zhàn)之后緬甸獨立，隨著《彬龍協(xié)議》的簽訂，果敢正式成為了緬甸這個國家中的一個自治區(qū)，成為了其135個民族的一分子。
但果敢的歷史注定當(dāng)?shù)氐娜嗣駸o法完全融入緬甸，大部分果敢族人都認(rèn)為自己是明朝在緬甸的移民，而且他們在日常生活中使用的語言也大多數(shù)都是漢語，所以長此以往下去，果敢與緬甸的文化習(xí)俗、生活習(xí)慣乃至于宗教信仰都有很大的不同。
果敢族文化具有鮮明的漢族文化特征，已經(jīng)很難和當(dāng)?shù)氐钠渌幕娌⑷诤显谝黄穑@種歷史沉淀下來的思想文化上的差異落實到具體的行動上便是果敢對于緬甸的抵制，這樣一來，緬甸想要得心應(yīng)手的驅(qū)使果敢自然是癡人說夢了。
緬甸內(nèi)部不斷騷動，且收復(fù)果敢成本太大，無法兼顧上文我們也提及，緬甸是一個多民族組成的國家，各個民族數(shù)量高達135個，而自古以來，東南亞就是一個各方勢力交錯繁雜的地區(qū)，當(dāng)?shù)爻涑庵鞣N各樣不同的民族與宗教勢力，而緬甸內(nèi)部采取自治政策的民族數(shù)量十分龐大，大家在政治上可能有著統(tǒng)一的意見，但是在軍事力量上實則各有各的儲備，所以在征討果敢這件事情上誰都有各自的看法，卻沒有一個擁有足夠權(quán)威的中央政府來指導(dǎo)進行，時不時還出現(xiàn)暴亂，所以自然也就力不從心了。
從另一個方面來說，徹底消滅果敢割據(jù)勢力要耗費的代價又十分高昂，緬甸政府既無法將自己的全部兵力都用在征討果敢上，還要繼續(xù)保持國內(nèi)其他地方的長期穩(wěn)定，由此產(chǎn)生的政治與金融代價較高，緬甸自然放緩了自己的節(jié)奏，這也從側(cè)面提供給了果敢地區(qū)機會，讓其繼續(xù)維持高度自治的狀態(tài)。
果敢所處地理位置的優(yōu)越，且擁有強度極高的武裝力量從地理位置上來說，果敢地區(qū)北方靠近怒江，在熱帶雨林與河流天險的加持下，為自己營造出了一道天然的屏障，緬甸方為了防止誤傷到邊境上的其它國家自然也不敢隨意地使用大型武器，由此只能使用一些小型的槍械類，而果敢則恰恰相反，果敢以南面對的正式大片的緬甸領(lǐng)土，大規(guī)模戰(zhàn)爭對于他們來說毫無壓力，所以由于地理位置的差異而造成軍事力量上的打擊將果敢軍方的抵抗能力提升了一個等級。
另一方面，果敢地區(qū)擁有強度極高的武裝力量，在當(dāng)年日本戰(zhàn)敗投降之后，英國想要重新掌控緬甸，面對這一情景，果敢反英情緒強烈，四下招募眾多華人掀起反英運動，專門的軍事培訓(xùn)機構(gòu)也在這一時期如雨后春筍般四處設(shè)立，果敢人民整體武裝素質(zhì)陡然升高，而這樣的武裝力量隨著歷史的發(fā)展也保留了下來，成為了反抗緬甸的一大利器。時至今日，果敢地區(qū)內(nèi)部的果敢地區(qū)仍然持續(xù)著各種沖突，緬甸政府若想要從根本上統(tǒng)一該地區(qū)還需要走很長的一段路。
