在當(dāng)今的世界各國關(guān)系中，有幾對(duì)著名的冤家，例如印度和巴基斯坦，以色列和巴勒斯坦，還有希臘和土耳其。
其中希臘和土耳其成為世仇，焦點(diǎn)問題在于到底誰是東羅馬帝國的繼承者。希土兩國現(xiàn)實(shí)中的種種矛盾，例如愛琴海劃分、塞浦路斯問題，其實(shí)都是這個(gè)爭論的延續(xù)。
▲當(dāng)今世界地圖上的希臘和土耳其
1.伊斯坦布爾是希臘人心中的故土
如果現(xiàn)在一個(gè)希臘人對(duì)您說：“我們很思念伊斯坦布爾，那里是我們心中的故土”。你會(huì)不會(huì)覺得莫名其妙？
其實(shí)，常常會(huì)有一些在希臘或者土耳其旅游的中國人，會(huì)發(fā)現(xiàn)希臘人對(duì)土耳其古都伊斯坦布爾的眷戀。我們會(huì)感到困惑不解，因?yàn)樵诮裉?，伊斯坦布爾這座在土耳其黑海地區(qū)的城市距離希臘很遙遠(yuǎn)，而且感覺那跟希臘也毫無任何瓜葛。
我們之所以會(huì)有這樣的錯(cuò)覺，是因?yàn)槲覀儗?duì)古希臘和古希臘的圣賢們太熟悉了，很自然地把今天的希臘人等同于古希臘人，從而忽略了土耳其所在的小亞細(xì)亞半島和希臘也曾有過很多的聯(lián)系。所以，我們也就很難理解土耳其和希臘的歷史糾葛，愛恨情仇。
希臘作為文明古國，我們熟知的往往都是古希臘神話以及雅典斯巴達(dá)這些古希臘城邦國家。如果我們?nèi)狈?duì)希臘古代歷史和中世紀(jì)希臘歷史的了解，尤其是延續(xù)了1480年的東羅馬帝國的了解。那么，翻看今天的希臘地圖，我們會(huì)錯(cuò)誤的以為希臘人一直居住在古希臘的大地上。
▲公元前8世紀(jì)-6世紀(jì)的古希臘文明已經(jīng)滲透到了今土耳其
但希臘人不這么認(rèn)為，因?yàn)橄ＥD是東羅馬帝國的繼承人，在他們心中，東羅馬帝國那些失去了的土地，尤其是伊斯坦布爾，都是希臘的故土。
2.東羅馬帝國——希臘人心中希臘歷史的鼎峰時(shí)期
在羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國之后。東羅馬帝國在希臘古城拜占庭建都，后來東羅馬帝國皇帝君士坦丁大興土木重建拜占庭，并稱之為君士坦丁堡（現(xiàn)在的伊斯坦布爾）。
東羅馬帝國的都城君士坦丁堡，也是東正教的中心。當(dāng)西歐還處于四分五裂的動(dòng)蕩時(shí)期，繁榮穩(wěn)定的東羅馬帝國都城君士坦丁堡就成為整個(gè)歐洲的文化中心。
▲東正教大牧首圣座所在圣索菲亞大教堂（攝于伊斯坦布爾）
在希臘人心目中，東羅馬帝國是希臘歷史的巔峰，就像是中國人對(duì)唐朝的懷念。東羅馬帝國雖然不是由希臘人建立的，但是東羅馬帝國到了中期，逐步發(fā)展成為高度希臘化的帝國，皇帝及臣民都說希臘語，希臘文化是東羅馬帝國的主流文化，信奉今天的希臘東正教。因?yàn)楣畔ＥD只是東羅馬帝國的一小部分，因此東羅馬帝國的臣民自稱羅馬人而非希臘人。
3.宗教矛盾引發(fā)的社會(huì)分裂
希臘人心目中如此輝煌的東羅馬帝國，最后卻毀于土耳其人建立的奧斯曼帝國。1453年，奧斯曼土耳其人滅亡了東羅馬帝國，奪取了君士坦丁堡，并改名伊斯坦布爾，并將其作為奧斯曼帝國的首都。
在今天的土耳其人看來，占領(lǐng)伊斯坦布爾標(biāo)志著奧斯曼土耳其帝國對(duì)拜占庭東羅馬帝國的征服，是奧斯曼帝國歷史上開天辟地的輝煌篇章。但在從現(xiàn)代希臘人角度，卻是一段非常屈辱的歷史。
在奧斯曼帝國統(tǒng)治下，原來居住在拜占庭帝國說希臘語的東羅馬人，或流散到其他國家，或留下來被迫接受奧斯曼帝國二等公民的身份。
▲默罕穆德二世進(jìn)入君士坦丁堡
奧斯曼帝國占領(lǐng)了東羅馬帝國的地盤，但土耳其人在人口上不占優(yōu)勢(shì)。面對(duì)人口數(shù)量占優(yōu)勢(shì)地位的東羅馬人，奧斯曼帝國則實(shí)行米利特制度。在米利特制度下，奧斯曼帝國雖不強(qiáng)迫非穆斯林改宗，但要多交稅。東正教徒所上繳的稅額大約為穆斯林的兩倍。
此外，奧斯曼帝國又要求東正教徒家庭中每戶家庭至少出1個(gè)男孩交給奧斯曼官員，經(jīng)過土耳其人軍事訓(xùn)練后接受奧斯曼帝國的官方宗教信仰，最終參加奧斯曼蘇丹的近衛(wèi)軍。
▲奧斯曼帝國選拔身強(qiáng)力壯的希臘人進(jìn)入近衛(wèi)軍
米利特制度的確起到了加速同化東羅馬帝國遺民的目的。由于生活所迫，或?yàn)樘颖芸辆桦s稅，或出于政治需要，部分東羅馬人開始改宗伊斯蘭教。
奧斯曼帝國規(guī)定，只要東羅馬人改宗穆斯林，就被視為土耳其人。那些后來改宗伊斯蘭的東羅馬人，同樣也被同族人排擠。米利特制使得越來越多的東羅馬人被同化為土耳其人。
為了不被徹底同化，奧斯曼帝國境內(nèi)的東正教會(huì)肩負(fù)起宣傳希臘文化的責(zé)任，他們以東正教為紐帶，將那些仍然保持東正教信仰的東羅馬人凝聚在東正教會(huì)的周圍。逐漸地，這些東正教?hào)|羅馬遺民開始稱呼自己為希臘人。
4.希臘人的東羅馬帝國復(fù)興夢(mèng)
在法國大革命影響下，希臘人的民族解放意識(shí)不斷高漲，在英俄等國幫助下希臘人終于脫離奧斯曼帝國，在1832年重新獨(dú)立。
希臘國家雖然重生了，但是更多的希臘人卻依然生活在奧斯曼帝國境內(nèi)，希臘國內(nèi)要求解放奧斯曼帝國境內(nèi)的希臘同胞，奪取古都君士坦丁堡，恢復(fù)東羅馬帝國版圖的呼聲越來越強(qiáng)烈。
獨(dú)立后的希臘迫不及待地向奧斯曼帝國復(fù)仇。希臘軍隊(duì)迅速挺近奧斯曼帝國境內(nèi)，奧斯曼帝國境內(nèi)的希臘人積極響應(yīng)，起義風(fēng)起云涌。
在很多歷史書上，這段歷史往往被描述成希臘對(duì)土耳其的入侵，之所以如此描述，是因?yàn)槿藗儧]有理解希臘人對(duì)東羅馬帝國故土以及生活在這塊土地上希臘同胞的感情。
▲奧斯曼帝國境內(nèi)的希臘人游行
一戰(zhàn)后，同盟國陣營的奧斯曼帝國淪為戰(zhàn)敗國，被迫與協(xié)議國陣營簽訂合約，希臘將從奧斯曼帝國獲得東色雷斯以及大部分愛琴海島嶼；同時(shí)獲得希臘人聚居的伊茲密爾周邊地區(qū)五年的管理權(quán)。
希臘人似乎距離東羅馬帝國偉大復(fù)興的理想只有一步之遙。對(duì)于希臘人來說，攻下伊斯坦布爾似乎唾手可得。
但是希臘人嚴(yán)重低估了土耳其人的實(shí)力。就在土耳其民族生死存亡之際，土耳其人的領(lǐng)袖凱末爾改變了歷史的進(jìn)程。
這個(gè)出生在希臘北部城市薩洛尼卡的奧斯曼帝國青年軍官，憑借自身卓越的軍事才能，領(lǐng)導(dǎo)土耳其軍隊(duì)推翻腐敗的奧斯曼蘇丹政府，同時(shí)組織民族主義者抵抗希臘的軍事行動(dòng)。
土耳其軍隊(duì)在凱末爾的指揮下節(jié)節(jié)勝利，重新奪回失地。土耳其軍隊(duì)表現(xiàn)出的強(qiáng)悍戰(zhàn)斗力令英法兩國始料未及，英法兩國于是強(qiáng)令希臘收兵。
▲出生在希臘薩洛尼卡的土耳其國父凱末爾
希土兩國在英法的斡旋下再度簽訂條約，規(guī)定希臘歸還希土戰(zhàn)爭期間占領(lǐng)的土耳其領(lǐng)土；同時(shí)規(guī)定希土兩國盡快進(jìn)行人口交換，以終結(jié)戰(zhàn)爭隱患。
▲位于土耳其黑海沿岸城市特拉布宗的蘇美拉修道院
不過這次人口交換更像是一次東正教徒與穆斯林之間的人口交換。奧斯曼帝國對(duì)于希臘和土耳其民族的劃分，不是以血緣為基礎(chǔ)，而是以宗教認(rèn)同為基礎(chǔ)。
例如在希臘的克里特島，這個(gè)古希臘文明的發(fā)祥地，聚居著大量的穆斯林，這些穆斯林卻是改宗伊斯蘭的古希臘人后裔。
人口交換以后，小亞細(xì)亞半島上的希臘人大大減少，希臘由此徹底失去復(fù)興東羅馬帝國的理由。
5.土耳其人：伊斯坦布爾是我的，愛琴海也有我的一半
對(duì)于希臘的立場(chǎng)，土耳其人往往嗤之以鼻，土耳其人同樣也認(rèn)為自己是東羅馬帝國的繼承者，因?yàn)闁|羅馬帝國的核心區(qū)域就在今天的土耳其境內(nèi)。
土耳其人很憤怒希臘人總是抱怨奧斯曼帝國毀滅了東羅馬帝國。事實(shí)上，奧斯曼帝國也是毀滅于希臘人的手中。要不是希臘獨(dú)立，奧斯曼帝國不會(huì)土崩瓦解。
▲奧斯曼帝國疆域
至于伊斯坦布爾（君士坦丁堡），這座城市作為東羅馬帝國的都城，留下了東羅馬帝國燦爛的歷史文化遺產(chǎn)。同時(shí)，作為奧斯曼帝國的都城，伊斯坦布爾同樣留下了輝煌的奧斯曼帝國文化遺產(chǎn)。就如索菲亞大教堂，他曾經(jīng)是拜占庭的大教堂，后來又被奧斯曼帝國改建成為清真寺，這些都見證著奧斯曼帝國的歷史和輝煌。
令土耳其非常憤怒的是，希臘人竟然對(duì)近代如此強(qiáng)大的奧斯曼帝國視如不見。
▲遍布?xì)v史遺跡的伊斯坦布爾古城
土耳其人憤怒希臘人直到如今還對(duì)伊斯坦布爾虎視眈眈，對(duì)小亞細(xì)亞半島一直念念不忘，恨不得土耳其人立刻人間蒸發(fā)。
土耳其人翻開地圖，忍不住抱怨土耳其周圍雖然看上去是一大片海，可是土耳其人一出海沒多遠(yuǎn)，就是希臘的島嶼，土耳其人對(duì)此覺得非常不公平，要求平分愛琴海。
希臘聲稱愛琴海自古是希臘的領(lǐng)土，是古希臘文明的發(fā)源地，希臘因此對(duì)整個(gè)愛琴海島嶼擁有無可爭辯的主權(quán)。
但從土耳其角度來說，非但愛琴海，就是現(xiàn)在的希臘也是當(dāng)年奧斯曼帝國的一部分。此外，土耳其民族也同樣融入了古希臘人的血液，例如來自克里特島的穆斯林就是古希臘人的后裔，甚至土耳其的國父凱末爾，其實(shí)也是一個(gè)改宗伊斯蘭的希臘后裔。
從土耳其民族的來源角度來說，土耳其人認(rèn)為，土耳其自然對(duì)愛琴海島嶼也擁有理所當(dāng)然的所有權(quán)。
希臘人指責(zé)當(dāng)年奧斯曼帝國對(duì)希臘人實(shí)行種族滅絕，制造了一系列大屠殺慘案，例如希俄斯島大屠殺。土耳其人對(duì)此也非常憤怒。當(dāng)年希臘獨(dú)立后，也在驅(qū)趕和屠殺居住在希臘境內(nèi)的穆斯林，這些希臘裔穆斯林雖是希臘血統(tǒng)，但被認(rèn)定為土耳其人。
土耳其人諷刺希臘人是五十步笑百步，只記得別人干過的壞事，卻忘了自己的手中也沾滿了鮮血。
▲希臘克里特島遺棄的土耳其清真寺
6.奧斯曼土耳其的復(fù)興夢(mèng)
在現(xiàn)實(shí)地緣政治中，希臘和土耳其因愛琴海島嶼爭端和塞浦路斯分裂等問題造成的尖銳對(duì)立，同時(shí)夾雜著錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史恩怨，成為了一對(duì)矛盾難以消解的宿敵。
經(jīng)過奧斯曼帝國450多年的統(tǒng)治，希臘和土耳其實(shí)際上是一對(duì)有著千絲萬縷聯(lián)系的民族，有著很多極為相似的民族文化。例如希臘傳統(tǒng)弦樂器開曼徹，聽上去很像土耳其黑海沿岸一帶的本都樂器，希臘的傳統(tǒng)舞蹈也與土耳其黑海一帶的民族舞酷似。
▲希臘傳統(tǒng)舞蹈
希土兩國歷史糾葛酷似以色列和巴勒斯坦之間的矛盾，雙方都有著非常充分的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。但是希臘人的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如猶太人，難以支撐起希臘復(fù)興的雄心壯志，只能心中意難平。如此，希臘恢復(fù)東羅馬帝國夢(mèng)想也越來越遙遠(yuǎn)。
土耳其一直都有一個(gè)大國夢(mèng)，雄心勃勃力圖恢復(fù)昔日奧斯曼帝國的影響力。之前，土耳其政府高調(diào)宣布，要在土耳其建國一百年的時(shí)候（2023年）將土耳其建成世界前十高收入的國家；在奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡600年的時(shí)候（2053年），把土耳其建成全球性的大國，實(shí)現(xiàn)奧斯曼土耳其的偉大復(fù)興。
希臘人雖自身實(shí)力不濟(jì)，但是卻善于結(jié)盟和借力打力。希臘獨(dú)立甚至后來的領(lǐng)土擴(kuò)張，很大一部分歸因于英法俄等歐洲列強(qiáng)的幫助。
希臘背后有這么一幫列強(qiáng)做后盾，土耳其要想在它身上占點(diǎn)什么便宜也是不容易。如此，奧斯曼土耳其的偉大復(fù)興夢(mèng)恐怕第一個(gè)需要跨過的還是希臘這一道坎。
