緬甸佤邦為什么被叫小中國？用人民幣說普通話，眾多制度模仿我國
中國歷來被很多國家所學(xué)習(xí)，五千多年的中國文化影響著一代又一代的人。日本就曾經(jīng)學(xué)習(xí)過中國，明治維新就是最好的見證。而在世界上還存在著一個“小中國”，他們不僅學(xué)習(xí)中國文化甚至連貨幣的使用和語言的交流都是于中國一致的，這里的人說中國話使用人民幣，同時他們也過著中國特有的春節(jié)， 是一個活生生的復(fù)制“小中國”，雖然沒有中國這么遼闊的土地和眾多的人口，但是一點(diǎn)也不影響他的內(nèi)在，簡直就是中國的縮小版，可能很多人都對這個國家不是很了解，今天我們就來講一講這個縮小版的中國。
一、緬甸佤邦
在緬甸國內(nèi)有這樣一個地方，生活在這里的人們平時說漢語，寫漢字，就連代表著國家力量的軍隊(duì)和中國軍隊(duì)一樣踢著正步，使用81杠槍。地方政府也建有人民大會堂，他們和社會主義的中國一樣要開人民代表大會，而代表著未來希望的祖國花朵在課堂上使用的教材都是中文的，使用的教科書也是中國版的。在異國他鄉(xiāng)在面對這樣的場景，我們不免覺得我們來到了中國，這活脫脫就是中國生活呀。說到這里，很多人可能都不相信這個地方的存在，但是他確實(shí)存在，他的名字叫做佤邦，這里就像中國西南的小城一樣，所以和中國的習(xí)俗一樣。佤邦是緬甸的第二個特區(qū)，這里是由地方政府高度自治的，因?yàn)檫@里有著眾多的中國元素和中國化的管理模式，因此，這里也被稱之為緬甸境內(nèi)的小中國。
其實(shí)對于緬甸，很多人感到既陌生又熟悉，他是中國的鄰國，但是絕大多數(shù)人都只知道他的國名，除此之外，對于緬甸知之甚少，所以對于這個小中國佤邦來說就更陌生了，但是佤邦卻具有很強(qiáng)的中國元素，有著一個漢語邦，在緬甸被稱之為國中之國。緬甸佤邦，是一個位于阿瓦山區(qū)，由南北兩塊地區(qū)組成的一個自治區(qū)域，它的占地面積非常小，大約有3萬平方公里，瓦邦的首都是邦康，而這個地區(qū)也曾經(jīng)是緬甸共產(chǎn)黨的根據(jù)地，在歷史上，這個地方曾經(jīng)屬于唐代的南詔國，在宋代屬于大理國，因此，這個地方也擁有很強(qiáng)的漢文化，直到現(xiàn)在佤邦的官方語言仍為漢語，而官方的行為也為中文，因?yàn)樵跉v史上曾經(jīng)屬于中國領(lǐng)土，受中國文化熏陶，因此成為了緬甸小中國。
由于佤邦的高度自治，讓他和緬甸的其他地區(qū)有了直接性的差別，首先政府管理模式就非常不同，民主選舉在這個地區(qū)也是非常重要的。除此之外，他們的生活習(xí)性也沒有受到緬甸文化的影響，可以有自己的文化色彩，有自己的獨(dú)立個性，因此生活習(xí)性上就出現(xiàn)了非常多的中國元素，這也和曾經(jīng)屬于緬甸共產(chǎn)黨的根據(jù)地有很大的關(guān)系。同時，佤邦還分為兩個幫派，一個南佤，一個是北佤。北佤是佤邦本來就有的，南佤是在1990年緬甸從泰國邊境地區(qū)劃分給佤幫的，這就造成了后來佤幫的兩大派。除了生活習(xí)性和中國很像之外，更值得一提的是佤幫的軍隊(duì)，這個面積不大的地區(qū)，僅僅容納了60萬人口，這對于中國來說相當(dāng)于中國的一個中小行城市一樣。但是，讓人難以置信的，就是這60萬人口中居然有10萬人都投身于軍隊(duì)服役中，這就有些讓人震驚。而在佤邦的軍隊(duì)中，中國元素也是無處不在的，他們的軍服都是和中國軍隊(duì)的軍服一樣的顏色，都是軍綠色的，就連軍隊(duì)這么重要的力量都與中國非常相似，小中國之稱屬實(shí)無愧。
從歷史上來窺探佤邦的來歷，其實(shí)瓦邦在歷史上一直被視為是中國領(lǐng)土，以至于現(xiàn)在他被稱為小中國也不足為奇。 佤邦在唐為南召，在宋為大理，在元為鎮(zhèn)康，在明為孟定，而在清朝中期，他脫離了傣族土司的控制，另起爐灶，現(xiàn)在還叫的起來名字的就只有葫蘆、莽冷這些地區(qū)了。到了近代，英國開始殖民擴(kuò)張，將手掌伸向了緬甸，在英國統(tǒng)治緬甸這時期，瓦邦就與英國統(tǒng)治的緬甸分開過，有過佤邦這一稱呼，但是當(dāng)時的佤邦和現(xiàn)在的佤邦完全不一樣，在1885年，英國完全占領(lǐng)緬甸之后，曾經(jīng)想要窺探中緬的交界區(qū)，但是經(jīng)過五年的勘探與交涉都沒有約定明確的界限，然后只能由畫五色線而告終。由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，也使得英國想要協(xié)商中緬南段木定界的計劃泡湯，后來，英國想要修滇緬鐵路，利用中國抗戰(zhàn)的艱難處境用威逼利用的手段脅迫中國劃定了邊境線，將本來屬于中國的護(hù)板、戶算等和未明確歸屬地班老、紹興等區(qū)域一律劃分給了當(dāng)時受英國統(tǒng)治的緬甸。
但是到了一九四八年，中國國民黨的部隊(duì)又重新控制了佤邦，到后來國民黨分裂，佤邦又被共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著，解放了當(dāng)?shù)睾芏嗟貐^(qū)，同時成立了北瓦縣政府，在1972年，緬甸共產(chǎn)黨的東北軍總部遷到了佤邦，瓦邦也深受著共產(chǎn)黨的思想的熏陶。 從歷史上可以看出，佤邦一直都屬于中國，即使在遭到分裂和統(tǒng)治的時期也有著，高度的自治體系，不受其他文化的污染和改變，大到軍隊(duì)建設(shè)，小到生活習(xí)俗隨處可見的都是中國文化，不管是從思想上還是從政策上基本與中國保持一致，雖然沒有在中國本土，可是他的文化延伸比中國本土有些地方做得都好，堅(jiān)持自我，將文化延續(xù)，將習(xí)俗流傳，以至于現(xiàn)在，都將這種獨(dú)特的文化發(fā)展的非常好，讓世界看到了在另一個地方的小中國，讓緬甸感到難以置信，更讓中國贊嘆不已。
二、佤邦的漢元素
語言是一個國家的國粹，不同的國家都有各自的語言，這也彰顯了世界文化的多樣性，日本說日語，韓國說韓語，英國說英語。俄羅斯說俄語，中國說中文，而中文對于我們國家來說也是母語，讓人難以置信的是佤邦的官方語言卻也是漢語。雖然佤邦也有自己國家的語言佤語，但是他們的官方語言還是主要以漢語為主，并且他們也和中國人一樣過著一個特殊的節(jié)日春節(jié)，而且他們在日常生活的物品交換中使用的貨幣也是人民幣。如果說世界的通用貨幣，那么大家一定會說是美元，而在佤邦，人民幣卻成了通用貨幣，真的是太不可思議了。
教育是培養(yǎng)祖國下一代的利器，是弘揚(yáng)國家文化的一種方式，是解讀國家歷史的一種手段，是播撒知識收獲人才的有效途徑。中國人就非常重視教育，在近些年來，對于教育改革的程度也在大大的加深，對于，教育中語文的成分逐步加深了，對于中國的傳統(tǒng)文化在教育中的分量已經(jīng)相較于英語來說，只增不減了。而在佤邦絲毫沒有發(fā)現(xiàn)他們對當(dāng)?shù)乇就廖幕暮霌P(yáng)，在他們的學(xué)校中，開設(shè)的有專門的漢語課，就連課本也是統(tǒng)一的中文標(biāo)配，在學(xué)校，每個學(xué)生都要求學(xué)習(xí)漢語知識，而他們的佤語教材在他們學(xué)習(xí)中充當(dāng)一個輔助工具的作用，對于佤邦的老師都統(tǒng)一要求用漢語授課，而佤邦的孩子一生中不可或缺的部分就是學(xué)習(xí)漢語，在一些正式場合下，佤邦要求必須使用漢語，這是一個硬性要求，而通過這些，漢語也融入在了佤邦人們的生活當(dāng)中。
在英國和美國圣誕節(jié)被稱之為洋人的春節(jié)，對于他們來說，是新舊兩年的交替，具有非常特別的意義。 而對于中國人來說，春節(jié)的意義就不同尋常了，春節(jié)代表著新的一年的開始，代表著一家人團(tuán)聚，代表著要吃年夜飯了，是對新的一年的美好祝福，在這一天我們有很多很多的習(xí)俗，去慶祝他的到來，是中國人最開心，最快樂的節(jié)日，也是每個人都期待的一個節(jié)日。春節(jié)是中國人的節(jié)日，大概只有中國才會過吧，其實(shí)不然，在佤邦他們也有春節(jié)，如果你在春節(jié)的時候去佤邦，你就會收獲一個特別的春節(jié)，在佤邦當(dāng)?shù)?，他們管春?jié)叫做新米節(jié)，有一天不管是佤邦哪里的人，不管人們有著怎樣不同的宗教信仰，這一天都要參加同一個節(jié)日新米節(jié)，而且這一天各地的習(xí)俗都是一樣的，一起慶祝新米節(jié)。就和中國的春節(jié)一樣，在這一天每家每戶都做著同樣的事情，吃年夜飯，放鞭炮，看春晚。
我們都知道，美元是世界上的通用貨幣，而除此之外，各個國家都有自己發(fā)行的貨幣，日本使用日元，韓國使用韓元，美國使用美元，英國使用歐元，中國使用人民幣，而人民幣還不具備世界通用貨幣的資格，但是在佤邦就另當(dāng)別論了，佤邦屬于緬甸，應(yīng)該使用當(dāng)?shù)氐呢泿?，可是，去?dāng)?shù)匾豢词忻翊蟛糠质褂玫呢泿哦际侨嗣駧?，他們認(rèn)為人民幣是比較靠譜和穩(wěn)定的貨幣，而當(dāng)?shù)氐木拵艆s無人使用，甚至只讓當(dāng)?shù)厝擞X得頭疼。在佤邦這個地區(qū)很早的時候就成立了自己的地方性商業(yè)銀行，那時候緬幣還在發(fā)行和使用，但是幾年后，就停止了緬幣的流通，人民幣就開始登上了舞臺，成為了這個地區(qū)的主流貨幣，如果你到佤邦來旅游，你就不用去兌換貨幣，拿上人民幣就可以走遍這個地區(qū)的任何角落，在這里人民幣同樣吃得開，甚至和中國沒有差異，這也從側(cè)面展示出中國日漸強(qiáng)大的國際影響力，人民幣在這里受到歡迎，也是對中國政府的肯定。一個大國能夠在其他地方延伸出一個與之相似的小國那么就一定有其優(yōu)點(diǎn)和值得借鑒的地方，才會成為他國學(xué)習(xí)的對象，這也是中國實(shí)力的象征，是我們的驕傲。
三、中國的不斷發(fā)展
佤邦被稱為小中國絕不是表面的功夫，中國的內(nèi)在精神更是一個都不缺的。在我國開始展開精準(zhǔn)扶貧的政策下，佤邦的扶貧工作也開展得風(fēng)生水起，讓老百姓有的吃，有的穿更是他們的行動目標(biāo)。除了在經(jīng)濟(jì)上學(xué)習(xí)中國在治安上佤邦也積極響應(yīng)著中國的打黑除惡這一號召， 將中國的這股精氣神發(fā)揮得淋漓盡致，公開處理罪大惡極的犯罪分子就像30年前中國公開審理罪犯的場面，如此相似的感覺，絕不是隨隨便便的模仿，更像是深入骨髓的展現(xiàn)。
有人說，中國從來不是一個國家，而是一個偽裝成國家的中國文明，佤邦之所以如此像中國，與中國文化有關(guān)，佤邦作為緬甸的一個地區(qū)，卻并沒有固定的形態(tài)，沒有固定的國家形式，至于它可以以任何形態(tài)存在，在歷史留存下來的問題中逐漸發(fā)酵演變成現(xiàn)在這樣一個歷史形態(tài)，其實(shí)究其原因，也是與國家的發(fā)展，以及各階級的利益有巨大的關(guān)系。與其佤邦在傳承中華文化，不如說他是在借著中國的這種制度來發(fā)揮它這個地區(qū)特有的優(yōu)勢，畢竟在高度自治下民主的發(fā)展可能合適佤邦的一系列發(fā)展需要。
國家的形態(tài)有很多，民主集中制，資本主義議會制，總統(tǒng)制等等都是政客的觀念，把他們實(shí)行下來需要嘗試和挑戰(zhàn)，這其中牽扯的都是各自的利益罷了。佤邦稱之為小中國，而如今的大國中國也越發(fā)的蒸蒸日上了，中國文化博大精深，中華文化源遠(yuǎn)流長，我們始終要把中華優(yōu)秀的文化發(fā)揚(yáng)下去，讓中國發(fā)展得更加強(qiáng)大更加充滿力量，只有國家強(qiáng)大了，我們才能夠更好地走向國際舞臺，使得更多的國家學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀，從而慢慢脫離發(fā)展中國家走向發(fā)展強(qiáng)國的道路。
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