文化綜藝類節(jié)目是指以文字情感、音樂熏染、國寶守護等形式，呈現(xiàn)在熒幕上的類型化節(jié)目。近年來，綜藝節(jié)目經(jīng)過創(chuàng)新和改革，已經(jīng)悄悄“變臉”，從“單純娛樂”走向“文化娛樂”的階段。自2016年《中國詩詞大會》播出，文化綜藝類節(jié)目就進入了大眾視野。
隨后《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《一本好書》《聲臨其境》等文化綜藝的浪潮突襲而來，這類節(jié)目逐漸變成人們娛樂消遣時喜聞樂見的方式之一。直到現(xiàn)在，文化系列節(jié)目還在持續(xù)的籌備和演播，文化綜藝節(jié)目也從1.0時代飛速進入3.0時代。
在此，我選取兩類具有文化綜藝特色的節(jié)目《國家寶藏》和《一本好書》，具體分析文化綜藝類節(jié)目持續(xù)霸屏的原因。首先，我先簡單介紹下這兩類節(jié)目。
《國家寶藏》是一檔文博探索類節(jié)目，國家一級演員張國立擔任講解員。以文化記錄片的方式，并結(jié)合綜藝元素，創(chuàng)造了一種全新的表達方式。有國寶守護人，還有實力演員登臺助陣人，在文物和人之間建立聯(lián)結(jié)，拉近當代人們和文物寶藏之間的距離。因此，兩季節(jié)目播出后，獲得豆瓣評分9.4。
《一本好書》是一檔文化場景讀書類節(jié)目。一改曾經(jīng)的競技和純朗誦形式，還原經(jīng)典作品的經(jīng)典場景，通過舞臺戲劇、片段朗誦、影像插播等形式呈現(xiàn)情節(jié)和情感。演員表演完成后，由著名的文史學家、作家編劇進行批評解讀，能夠帶領(lǐng)觀眾進入更高的文本升華階段。兩期節(jié)目下來，豆瓣評分也穩(wěn)定在9.3分，獲得大眾一致認可。
這兩類節(jié)目都是文化綜藝創(chuàng)新的成功代表。因此，現(xiàn)以《國家寶藏》和《一本好書》兩類節(jié)目對文化經(jīng)典的復活、轉(zhuǎn)化、堅守三個方面分析文化綜藝類節(jié)目持續(xù)霸屏的原因，旨在為文化綜藝節(jié)目的發(fā)展提供一些思考和啟示。
一、文化復活：傳承文化經(jīng)典，揭示永恒主題1.高舉“傳承”鮮明旗幟
文化經(jīng)典是通過時間的沉淀，將一些情感、制度、信念濃縮，并以文化符號形式保存下來的瑰寶。是中華民族傳統(tǒng)文化中的歷史寶庫，是人類發(fā)展過程中珍藏的精神財富，更是國家民族站穩(wěn)腳跟的堅實根基。
文化綜藝節(jié)目正“投其所好”，高舉傳承的文明旗幟，通過現(xiàn)代媒介與科技手段的包裝，導演制作人的精心設(shè)計，實力演員的登臺助陣，以藝術(shù)的方式將文化經(jīng)典呈現(xiàn)在觀眾眼前，令人耳目一新回味無窮，為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代發(fā)展路徑中搭橋筑梁。
《一本好書》節(jié)目獨具匠心，精心設(shè)置“背景介紹+現(xiàn)場表演+嘉賓解讀”形式選取必讀的經(jīng)典書目，通過場景式的演繹，將書本上的文字影像化，再現(xiàn)情節(jié)和情感，拉近文學經(jīng)典名著與大眾之間的距離，促進精英閱讀向大眾閱讀的轉(zhuǎn)變。節(jié)目播出受人矚目，提升大眾文學素養(yǎng)的同時對傳承經(jīng)典起到了重要作用。
《國家寶藏》更是標新立異，不再局限于對國寶的簡單鑒賞和商業(yè)價值的分析，而是以“器物”牽線重回歷史，以“綜藝+紀錄片”的方式講述它的“前世傳奇”和“今生故事”；通過活靈活現(xiàn)的演繹方式窺探五千年悠久文明，感受歷史跳動的脈搏。
文物不僅僅是博物館陳列的展覽品，而是有著生命傳奇的中華精神文明的延續(xù)。這檔節(jié)目在帶領(lǐng)觀眾走近、探尋國寶的同時激發(fā)觀眾守護國寶，傳承經(jīng)典，發(fā)揚文明的愛國熱情。
不論是訴說情感的文字，音樂陶染下的影像，還是匠心文明的國寶，都是我們國家傳統(tǒng)文化經(jīng)典在新時代厚積薄發(fā)的燦爛光輝。文化類綜藝節(jié)目也高舉著傳承的鮮明旗幟，以不同的形式守護著國家璀璨奪目的經(jīng)典寶藏，這是在熒屏上能夠持續(xù)走下去的重要原因。
2.重現(xiàn)主題經(jīng)典內(nèi)涵
內(nèi)容是神話傳說，文學戲曲，亦或是器物制度，文化經(jīng)典總是歷久彌新，永葆魅力。之所以能夠在時間的蕩滌中充滿生命力，就是因為它們關(guān)乎人類自身，國家民族發(fā)展的永恒命題?；蚴怯鲆姟⑴惆?、選擇，或是親情、青春、生命，又或是歷史、制度、信仰，而這些都是伴隨我們一生的字眼和話題，我們的來世今生也在這些珍貴中尋求心靈的一隅凈土。
文化類綜藝節(jié)目正契合了這些關(guān)鍵字眼背后的情感取向，同時指向人類發(fā)展的終極價值理念。無論是主題的直面呈現(xiàn)還是故事文本的背后深意，都直抵人心深處，從而能夠讓觀眾凈化心靈，洗滌靈魂。
《一本好書》這檔場景式讀書節(jié)目，每一季選取12部適合觀眾閱讀的中外經(jīng)典名著，如《霍亂時期的愛情》《悲慘世界》《駱駝祥子》《人類簡史》《未來簡史》《三體》《月亮與六便士》等，內(nèi)容跨越不同學科范疇，通過舞臺、道具、服裝的精心搭配，“背景介紹+現(xiàn)場表演+嘉賓解讀”的環(huán)節(jié)設(shè)置，揭示深刻而又永恒的主題。教誨人生，增長智慧，讓觀眾能夠開拓視野，了解外部世界的同時認識自我的內(nèi)心世界。
在第一季第五期實力演員王洛勇化身癡情浪子，含淚演繹《霍亂時期的愛情》，華盛頓郵報曾夸贊此部作品，“寫盡了愛情、死亡、回憶的主題”。王洛勇飾演下的阿里薩時刻觸動著觀眾的心弦，現(xiàn)場小提琴演奏更是讓人感受到了主人公情感壓抑的最終釋放，也讓觀眾深刻體會長達五十多年的愛情里的矛盾糾葛，更能啟發(fā)大眾對生命與青春的思考。
文化經(jīng)典凝聚著世世代代人民智慧的結(jié)晶，是對人類面臨著的永恒主題的探索，揭示著古人的處世智慧，道德情操，精神律令，審美標準。文化綜藝節(jié)目能夠通過獨特的環(huán)節(jié)設(shè)計，帶領(lǐng)觀眾探索領(lǐng)略不同的成長故事，從而獲得情感認同，收獲終極的真善美。因此，文化綜藝節(jié)目能夠得到大眾的高度認可。
二、文化轉(zhuǎn)化：共融視聽媒介，擴展多元空間1.融合媒介多元視聽
文化綜藝節(jié)目融合現(xiàn)代媒介，豐富表演形式，形成時空交錯的多維度視聽空間?；蛞詫崟r場景再現(xiàn)，或舞臺劇演出，或音樂相伴朗誦片段，再加之多個舞臺，背景，道具，以及人物妝面服裝的精心設(shè)計，俯仰鏡頭交叉，讓觀眾瞬間穿越古今中外，得到沉浸式交互體驗。
一改曾經(jīng)的刻板抽象的演說風格，以直觀生動的演繹形式取而代之；利用VR，4K，H5等進行實景投放，加之微信、微博等網(wǎng)絡渠道與觀眾線上互動，在多樣化的感官刺激與沖擊下進行文化知識的傳播和經(jīng)典文化的傳承，拉近了傳統(tǒng)文化與人民大眾的距離，將厚重的文化烙印在觀眾的心中。
《一本好書》節(jié)目是通過實時場景舞臺劇、說書人、朗讀等方式進行，講述者作為講述人講述故事，作為主人公演繹故事，時而跳出文本與觀眾互動，帶觀眾融入故事，一同感受跌宕起伏的情節(jié)。
在這樣的視聽體驗沖擊下喚起讀者審美情趣，使作者與表演者、表演者與觀眾、作者與觀眾形成三維立體感受空間，將經(jīng)典文本可觀可感化。既提高大眾藝術(shù)審美感受力，也進一步激發(fā)觀眾重讀經(jīng)典的欲望和熱情。節(jié)目最后還會進行演員或作者的采訪，讓讀者獲得立體交叉式的情感體驗。
《國家寶藏》節(jié)目更別具一格，將博物館中的國寶復活在觀眾面前，并融入音樂、舞蹈、民族等藝術(shù)手法，借“綜藝+記錄片”的形態(tài)整合文博資源，講述歷史文物的深厚底蘊與時代魅力。
同時屏幕中設(shè)置”掃一掃，掌心守國寶”的二維碼，利用動態(tài)場景H5和數(shù)字化的現(xiàn)代方式，點一點就觀賞國寶，還可了解文物的傳奇故事，讓歷史文化的傳播價值達到了最大化，也讓厚重的歷史文明在新時代有了溫度和歸宿。
泛娛樂化的背景下，以何種方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化、再現(xiàn)文化經(jīng)典，成為人們關(guān)注的議題。文化綜藝類節(jié)目挑起重任，巧妙的以“文化+綜藝”的方式，將人們“束之高閣”的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美結(jié)合，起到了潛移默化的熏陶作用，讓大眾能夠得到更高質(zhì)量的審美體驗。
2.擴展陣容多元參與
文化綜藝類節(jié)目陣容強，元素多，參與群體廣泛，受眾人群博大。各大節(jié)目皆是由當紅演員張國立；董卿、撒貝寧等“國民女神”“國民男神”主持，邀請流量明星，實力嘉賓，文化專家坐鎮(zhèn)現(xiàn)場，輔之攝入多樣化的文化綜藝元素，再選取全國范圍內(nèi)各行各業(yè)各年齡的群眾參與其中，達到了多元化完美化的視聽效果。
《國家寶藏》這檔節(jié)目盛邀一級演員張國立作為講解員，各大博物館館長、考古學者、文博人員坐鎮(zhèn)現(xiàn)場，還邀請了氣質(zhì)相合的明星演員作為守護者配合演出。
觀眾還可以參與投票互動選出最喜歡的文物；國家寶藏熱風之下周邊文創(chuàng)產(chǎn)品也橫空出世，通過現(xiàn)代的文化科技手段，將更多的普通大眾卷入到文物了解、傳承與守護的浪潮中。
《一本好書》主持人是陳曉楠，邀請實力演員王洛勇，王勁松，喻恩泰等傾情演出，演員通過自身的理解體會對經(jīng)典書目進行介紹、演繹、再現(xiàn)還原場景，并以“文字+故事+人物”呈現(xiàn)一幕幕舞臺劇，增強觀眾吸引力。
節(jié)目除了表演環(huán)節(jié)還設(shè)置了主持人和嘉賓解讀的第二現(xiàn)場，邀請朱大可、蔣方舟、史航等著名的文化學者、作家編劇，通過不同的視角和維度挖掘書本厚度和深度，全面解讀名著背后的審美風范和價值標準，不僅引來粉絲圍觀，也帶給觀眾哲理與深思。
文化類綜藝節(jié)目在融媒體時代不斷生新出奇，以年輕化的姿態(tài)重釋經(jīng)典。不論是“硬設(shè)施”還是“軟要素”，都能激發(fā)觀眾尤其是年輕大眾重讀經(jīng)典的興趣。為此節(jié)目不僅讓經(jīng)典文化煥發(fā)異彩，也贏得了廣泛的群眾基礎(chǔ)。
三、文化堅守：呼喚人文情蘊，回歸時代理性1.喚起群眾審美關(guān)懷
文化類綜藝節(jié)目能夠將娛樂和文化完美結(jié)合大放異彩，既滿足人民大眾的娛樂需求，同時以教娛的方式將我們的傳統(tǒng)文化演繹、守護并傳承。順應了圖像化媒體時代的發(fā)展潮流，也以多樣的表演形式喚起觀眾的人文情蘊，傳遞向上向真向善的價值理念。
《一本好書》每期節(jié)目所精選的書目，都是通過舞臺劇直觀方式喚起觀眾的人文情感，引發(fā)共鳴，然后揭示背后的價值取向，網(wǎng)友評論：“用大眾傳播的方式做一件牽動靈魂的事”。
第二季第七期實力嘉賓王勁松一人兩角飾演《悲慘世界》重要片段，冉·阿讓在牢獄生活后的窘迫和四處被驅(qū)趕的境遇被王勁松演繹的淋漓盡致，觀眾身臨其境的體會主人公所處的“悲慘世界”，引發(fā)觀眾的惻隱之心和對道德天平的重新衡量。
表演結(jié)束后，品書人會對原著作者思路進行闡釋和解讀。對演繹者的獨特表演進行分析，向觀眾表達著不同時代的思想情感和價值觀念，加深觀眾對文學作品的審美記憶，并且能夠站在全球化的視角，帶領(lǐng)大眾汲取全人類的智慧和精華。
觀眾在不同的節(jié)目中或是體味書中的故事情節(jié)，人物情感，或是感受悠久歷史，浩瀚知識，但其中的情懷和詩意都能引發(fā)情感共鳴，陶冶情操，凈化心靈；這類節(jié)目能夠加強人民大眾的集體文化認同感，更能極大滿足大眾的精神文化需求。
2.堅守時代文化精神
文化類綜藝節(jié)目響應時代的召喚，在傳承經(jīng)典時重視與時代精神相契合，凸顯新時代的贊歌；努力挖掘古典文化中的現(xiàn)代意義和情感價值，是文化自覺的一種反映。
《國家寶藏》將上下五千年的文化在年輕的舞臺呈現(xiàn)出來，用古老文明折射著時代靈魂。在第二季第九期中蔡明潘長江兩位國寶守護人守護侯馬金代董氏墓戲俑，共同演繹它的前世傳奇，他們在戲曲中傳達真善、踐行教化、訴說著喜怒哀樂。
山西博物院院長提到“中國戲曲藝術(shù)故鄉(xiāng)”山西的戲曲文化大多圍繞“忠孝節(jié)義，禮義廉恥”文化精神，對當代的核心價值觀的樹立有著重要啟迪意義。
當今“坤生第一人”王珮瑜作為今生故事講述人，也從這件國寶身上看到了現(xiàn)代戲曲中生旦凈末丑的早期原型，講述了戲曲發(fā)展過程中美學、服裝、造型、劇本的演變，他們在當代用全新的方式詮釋著古老文明，也擔負著復興中國戲曲文化的重任。
文化綜藝節(jié)目在主題設(shè)置、情節(jié)設(shè)置或是解讀環(huán)節(jié)，都和時代文化精神緊密結(jié)合。秉承著堅守文化陣地的精神信仰，為我國的文化發(fā)展開辟了一條切實可行的路徑。為此能夠在時代洪流中站住腳，也是能夠持續(xù)霸屏的重要原因。
結(jié)語近年來，娛樂八卦成為人們消遣的流行方式，人們總是沉不下心來去讀一部文學名著，學習相關(guān)的文化經(jīng)典。
《國家寶藏》《一本好書》為代表的文化綜藝類節(jié)目能夠順勢而為，不僅高舉傳承的旗幟，重現(xiàn)文化經(jīng)典內(nèi)涵，還能通過現(xiàn)代媒介的科技手段，呈現(xiàn)人民大眾喜聞樂見的多元視聽空間，最后站在時代理性的肩膀上，引發(fā)觀眾的人文情懷，堅守文化陣地。因此，在真正再現(xiàn)什么是“靈魂綜藝”的同時，獲得大眾認可，也在熒幕上站住了腳跟。
希望我們能夠在這樣快速化、浮躁化的社會里，在文化綜藝節(jié)目的熏陶下，激發(fā)我們重讀經(jīng)典的興趣，肩負文化使命，做傳統(tǒng)文化的傳承者；也希望在總結(jié)文化綜藝節(jié)目的共性特征后，為影視劇創(chuàng)作者提供一些思考和啟示。
