專家研討中國(guó)古典舞的創(chuàng)作與發(fā)展——
“中國(guó)古典舞創(chuàng)作要‘尋根’，要不斷地回溯與尋找，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，守住古典舞身體動(dòng)作的核心法則，回歸中國(guó)古典舞最重要的精神價(jià)值?！苯?，在由中國(guó)舞協(xié)主辦的第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”古典舞研討會(huì)上，中國(guó)舞協(xié)主席馮雙白如是強(qiáng)調(diào)中國(guó)古典舞創(chuàng)作的重要原則，引發(fā)與會(huì)專家、學(xué)者對(duì)當(dāng)前中國(guó)古典舞發(fā)展的整體現(xiàn)狀、當(dāng)代價(jià)值及創(chuàng)作中的“守正創(chuàng)新”等話題的深入研討。
以當(dāng)代人的視角激活傳統(tǒng)
中國(guó)古典舞可以表現(xiàn)當(dāng)代的人和事嗎？古典舞的“當(dāng)代性”體現(xiàn)在哪里？中國(guó)東方演藝集團(tuán)藝術(shù)委員會(huì)副主任、一級(jí)編導(dǎo)唐文娟認(rèn)為，古典有時(shí)尚，古典能傳情，古典也能夠流行，“古典舞創(chuàng)作在選材和內(nèi)容表達(dá)上一直采取‘以古論古’的方式，很多人認(rèn)為古典舞就必須表現(xiàn)古典題材，但其實(shí)對(duì)古典舞作品而言，選擇古典題材還是當(dāng)代題材并不是最重要的，古典舞的當(dāng)代價(jià)值應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在舞蹈的精神、情感層面上，衡量古典舞的‘當(dāng)代性’，應(yīng)當(dāng)看它是否貼近時(shí)代的脈搏，是否符合當(dāng)代人的精神情感和人文理念”。
對(duì)于當(dāng)前古典題材創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，與會(huì)專家認(rèn)為，一些古典題材作品選材雷同、內(nèi)容空洞，讓人感到風(fēng)格陳舊，有時(shí)甚至出現(xiàn)“舞臺(tái)上的演員悲痛欲絕，觀眾卻毫無(wú)感受”的尷尬情況。對(duì)此，北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院副院長(zhǎng)張?jiān)品逭J(rèn)為，古典題材的創(chuàng)作，由“形”至“意”，從身體動(dòng)作轉(zhuǎn)化到身體語(yǔ)言，再?gòu)恼Z(yǔ)言轉(zhuǎn)化為形象，每個(gè)步驟都要達(dá)成一種真正的和諧，決不能“披著古裝跳現(xiàn)代舞”，將舞臺(tái)人物的情感與觀眾割裂。唐文娟認(rèn)為，好的古典舞作品一定是與當(dāng)代人的精神密切相聯(lián)的，比如經(jīng)典作品《踏歌》，表現(xiàn)的是古代少女春日踏青的場(chǎng)景，但那種青春洋溢、生動(dòng)活潑的姿態(tài)不僅彰顯了古風(fēng)之美，也深深打動(dòng)了現(xiàn)代人的心靈。
“在古典舞的當(dāng)代價(jià)值問(wèn)題上，我認(rèn)為審美是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是真正連接人與舞蹈的橋梁?！眹?guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院副教授韓瑾認(rèn)為，中國(guó)的主流藝術(shù)在美學(xué)上一直較為推崇理性、規(guī)范、平衡、堅(jiān)韌、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葘徝捞刭|(zhì)，以此來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代人的民族精神、生命狀態(tài)，以當(dāng)代人的視角來(lái)激活傳統(tǒng)的審美，正是中國(guó)古典舞的魅力所在。
北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞系教授胡巖分享了自己的心得。他說(shuō)，同樣是表現(xiàn)人物，古典舞前輩們更注重通過(guò)人物來(lái)講事件，而他們這代創(chuàng)作者則更加關(guān)注人物本身，主要通過(guò)表現(xiàn)人物來(lái)透射出事件，不一定把事件說(shuō)得那么清楚，而是把人物表現(xiàn)得非常鮮活?！熬拖裰袊?guó)傳統(tǒng)的水墨畫，我們畫了一個(gè)人，不一定把他的臉、他的眼睛畫得特別逼真，但一定會(huì)抓住人物的情態(tài)和心境，用寫意的手法塑造一個(gè)更傳神的藝術(shù)形象，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們的啟迪?！焙鷰r說(shuō)。
回歸傳統(tǒng)文化的審美品格
“僅僅在動(dòng)作層面上進(jìn)行改造是有問(wèn)題的?！眹?guó)家一級(jí)編導(dǎo)高成明認(rèn)為，創(chuàng)新是必要的，但過(guò)分的“拿來(lái)主義”不是創(chuàng)新，古典舞創(chuàng)作中盲目地疊加芭蕾舞、現(xiàn)代舞的動(dòng)作和元素，只會(huì)使作品喪失古典舞的本色，“好的古典舞作品，如林懷民的《水月》，它整個(gè)意境的構(gòu)成是行云流水的，它沒(méi)有要強(qiáng)行把某種異質(zhì)的元素塞進(jìn)去”。
中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員茅慧認(rèn)為，藝術(shù)家真正在歷史上留下痕跡的，往往是一種風(fēng)格的貢獻(xiàn)，面對(duì)同一個(gè)題材，不同的風(fēng)格、不同的藝術(shù)種類都可以處理和解答，對(duì)于中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，最重要的是要找到自己的風(fēng)格。為此，她提出，中國(guó)古典舞的創(chuàng)作應(yīng)該回到對(duì)“中國(guó)古典風(fēng)范”的探究之中，“‘古典風(fēng)范’的概念依賴于舞蹈形態(tài)，但并不是舞蹈形態(tài)本身，它是從形態(tài)中滲透出來(lái)的，一種風(fēng)格化的東西，一種強(qiáng)烈的審美特質(zhì)”。她說(shuō)，找到這種風(fēng)格，歸根到底還是要回到源頭去，回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美品格，去深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“技法不是最重要的，背后的內(nèi)涵才是最重要的?！敝袊?guó)文聯(lián)舞蹈藝術(shù)中心常務(wù)副主任張萍以雙人舞為例，結(jié)合中國(guó)古代舞蹈和東方身體文化的特質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)古典舞中的雙人舞“不單純靠力量或身體連接來(lái)完成，更多是依托男女雙方情感關(guān)系，注重表現(xiàn)心理空間”。
高成明認(rèn)為，比起改造動(dòng)作，古典舞創(chuàng)作應(yīng)把更多的注意力放在“時(shí)空轉(zhuǎn)換”上。他舉例，楊麗萍的許多作品就是將村寨節(jié)慶、祈雨時(shí)的舞蹈放到了舞臺(tái)上，加以時(shí)空的調(diào)整，“將消失在我們視野里的過(guò)去的古樸、本真的東西搬到臺(tái)上”，把傳統(tǒng)的迷人的東西置于現(xiàn)代化語(yǔ)境中，形成一種時(shí)空對(duì)話與訴說(shuō)。正如高成明所說(shuō)，“有些作品不一定是因?yàn)樗憩F(xiàn)出了某種純粹的技法而被我們稱道，而是因?yàn)樗磉_(dá)了創(chuàng)作者對(duì)世界、人生的看法和判斷，是直面人生、打動(dòng)人心的作品”。
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來(lái)源： 《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》
