原標(biāo)題：巴以沖突，如何成為最難解的地區(qū)沖突之一？
近年來(lái)，以色列急劇的右傾化讓巴以局勢(shì)變得更為復(fù)雜。伊恩·布萊克駐中東通訊記者36年，親身見(jiàn)證了巴以沖突之間的重大事件。在《敵人與鄰居》中，布萊克清晰地梳理了歷次戰(zhàn)爭(zhēng)以及和談大會(huì)，揭示了兩個(gè)民族既是鄰居又是敵人的復(fù)雜關(guān)系。
巴以沖突是國(guó)際上最難解的地區(qū)沖突之一，近年來(lái)以色列急劇右傾化，加大了對(duì)阿拉伯人的控制。2018年6月，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡公布新法案，規(guī)定本國(guó)為“猶太民族國(guó)家”，并取消阿拉伯語(yǔ)的官方地位。2019年3月，以色列吞并原屬于敘利亞的戈蘭高地。
英國(guó)記者伊恩·布萊克撰寫(xiě)的《敵人與鄰居：阿拉伯人和猶太人在巴勒斯坦和以色列，1917-2017》，梳理了巴以問(wèn)題的來(lái)龍去脈，以宏觀視角鳥(niǎo)瞰巴勒斯坦地區(qū)百年來(lái)的地緣政治。
布萊克曾擔(dān)任《衛(wèi)報(bào)》駐中東通訊記者36年，親身見(jiàn)證了巴勒斯坦國(guó)宣告成立、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、《奧斯陸協(xié)議》簽訂等重大歷史事件。同時(shí)，他還有深厚的學(xué)術(shù)背景，擁有劍橋大學(xué)歷史與社會(huì)政治科學(xué)碩士、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院政治學(xué)博士學(xué)位。
本書(shū)的視野極為遼闊，從19世紀(jì)末首批猶太復(fù)國(guó)主義者來(lái)到巴勒斯坦，一直講到奧巴馬總統(tǒng)任期結(jié)束。猶太人和阿拉伯人纏斗了一個(gè)多世紀(jì)，打打停停，在宏大的國(guó)際舞臺(tái)上，奧斯曼帝國(guó)、英法殖民者、美蘇超級(jí)大國(guó)輪番登場(chǎng)，插手干預(yù)巴以沖突。布萊克清晰地梳理了歷次戰(zhàn)爭(zhēng)以及和談大會(huì)，揭示了兩個(gè)民族既是鄰居又是敵人的復(fù)雜關(guān)系。
猶太民族的“命定擴(kuò)張論”
早在建國(guó)初期，以色列的右翼勢(shì)力處于政壇邊緣。開(kāi)國(guó)總理本古里安，持世俗開(kāi)明態(tài)度，信奉社會(huì)民主主義，以最大程度的善意跟巴勒斯坦和解，在民族政策上較為寬松。繼任的艾?？茽枴⒚范?、拉賓延續(xù)本古里安路線，工黨集團(tuán)執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)三十年（1948-1977年）。
以色列這個(gè)國(guó)家本身就是左翼群體建立的，他們蔑視宗教權(quán)威，不遵守清規(guī)戒律。正統(tǒng)的猶太教士堅(jiān)信：人們應(yīng)當(dāng)?shù)却仁乐鹘蹬R，政治行動(dòng)反而會(huì)干擾神的安排。20世紀(jì)初，許多宗教領(lǐng)袖反對(duì)建國(guó)，維也納的猶太神職人員公開(kāi)跟猶太復(fù)國(guó)主義者劃清界限。
猶太民族的復(fù)興，并不是猶太教的復(fù)興。離開(kāi)歐洲老家，前往巴勒斯坦的猶太人群體里，社會(huì)主義者占有很大比例。本古里安崇拜列寧，在日記中贊頌蘇聯(lián)的建設(shè)成就。1920年代他領(lǐng)導(dǎo)“巴勒斯坦猶太工人總會(huì)”（Histadrut），為成員提供醫(yī)療、文化娛樂(lè)等服務(wù)。巴勒斯坦猶太人比英法的工人兄弟提前半個(gè)世紀(jì)，享受到從搖籃到墳?zāi)沟母＠贫取?/p>
《敵人與鄰居》，伊恩·布萊克著，王利莘譯，中信出版集團(tuán)2019年9月版
鄉(xiāng)村地區(qū)，基布茲（Kibbutz，希伯來(lái)語(yǔ)集體公社）遍地生長(zhǎng)，農(nóng)莊實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有制，食宿包分配，資源共享，農(nóng)民把荒涼的田野變成了流著“奶與蜜”的應(yīng)許之地?；计澞Ｊ缴踔烈齺?lái)敵人的興趣，埃及總統(tǒng)納賽爾早年研究以色列的土地制度，對(duì)“耕者有其田”的理想社會(huì)大為贊賞，同時(shí)他還抨擊了埃及落后的佃租制度
留在歐洲的正統(tǒng)猶太教徒，沒(méi)有興趣遠(yuǎn)赴巴勒斯坦開(kāi)荒，他們根據(jù)傳統(tǒng)吃齋念經(jīng)，不從事體力勞動(dòng)。二戰(zhàn)改變了一切，歐洲猶太人經(jīng)歷了納粹大屠殺，意識(shí)到武力的必要性。
幸存下來(lái)的宗教人士變成了鷹派，他們?cè)谏駥W(xué)院里向年輕人灌輸尚武精神。新一代的猶太教徒英勇無(wú)畏，移居到以色列后，直奔危險(xiǎn)的邊疆。第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后，65萬(wàn)巴勒斯坦人逃離家園，空出的土地被猶太教正統(tǒng)派侵占，這些移民又稱為“信仰者集團(tuán)”。
邊疆移民平日操練演武，戰(zhàn)時(shí)轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的軍人。開(kāi)荒者的熱忱酷似北美“命定擴(kuò)張論（Manifest Destiny）”，19世紀(jì)美國(guó)人自認(rèn)為負(fù)有散播新教和先進(jìn)技術(shù)的使命，向西部擴(kuò)張，開(kāi)化野蠻民族。以色列“要為歐洲筑起一道防御亞洲的墻，我們將成為保護(hù)文明不受野蠻人攻擊的前衛(wèi)戰(zhàn)士?！保ǔ鲎詮?fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人赫茨爾的著作）
右翼上臺(tái)后的外交大逆轉(zhuǎn)
“信仰者集團(tuán)”的開(kāi)拓行為，讓鴿派的工黨當(dāng)局進(jìn)退兩難。歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，猶太移民滲透進(jìn)入巴勒斯坦的范圍，超出聯(lián)合國(guó)劃定的國(guó)界線。工黨政府一方面遵守國(guó)際法，對(duì)占領(lǐng)地區(qū)不宣示享有主權(quán)，另一方面不想傷害同胞感情，不敢制止開(kāi)拓侵占。
本古里安自始至終奉行溫和妥協(xié)政策，在國(guó)家獨(dú)立之前，阿拉伯部落酋長(zhǎng)偷襲劫掠猶太定居點(diǎn)，本古里安為了爭(zhēng)取英國(guó)統(tǒng)治者的同情，要求部下克制，僅僅自衛(wèi)，嚴(yán)禁主動(dòng)向阿拉伯人反擊。在國(guó)家獨(dú)立之后，他仍然保持克制態(tài)度，多次表示占領(lǐng)巴勒斯坦的國(guó)土是出于短期戰(zhàn)略需要，等到未來(lái)兩國(guó)和平，肯定會(huì)拱手歸還土地。
而以梅納赫姆·貝京為首的右翼鷹派，宣稱整個(gè)巴勒斯坦地區(qū)自古是猶太國(guó)的神圣領(lǐng)土，試圖恢復(fù)掃羅和大衛(wèi)王時(shí)代的疆域，《圣經(jīng)·舊約》的法律效力高于國(guó)際條約。為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，貝京不介意采取不光彩的手段。他組織武裝人員炸毀警署、打劫銀行、突襲村莊，對(duì)平民絲毫不手軟。右翼分子暗殺了諸多高層人士，英國(guó)殖民部官員、聯(lián)合國(guó)調(diào)解專員，在巴以沖突中偏向阿拉伯一方，都可能成為貝京的刺殺對(duì)象。
國(guó)家建立后，貝京認(rèn)為不可掉以輕心，必須跟巴勒斯坦人戰(zhàn)斗到底，枉顧國(guó)際社會(huì)的和平斡旋。官方（以色列工黨）、敵人（阿拉伯國(guó)家）以及旁觀者（歐美主流媒體）一致譴責(zé)貝京是法西斯分子。
右翼民族主義者雖然冷酷，卻不愚蠢。他們深知大國(guó)有自己的國(guó)家利益，不會(huì)為了以色列這樣的小國(guó)而捆住手腳，在關(guān)鍵時(shí)刻肯定會(huì)首先考慮自保。后續(xù)的發(fā)展驗(yàn)證了他們的猜測(cè)，在以色列研發(fā)核武器的過(guò)程中，肯尼迪總統(tǒng)堅(jiān)持核不擴(kuò)散立場(chǎng)，阻撓以色列的行動(dòng)。在1970年代的石油危機(jī)中，歐美督促以色列停戰(zhàn)，來(lái)討好阿拉伯國(guó)家，換取石油正常供應(yīng)。
由于特殊國(guó)情，防務(wù)問(wèn)題是以色列國(guó)家事務(wù)的重中之重，左右兩派的爭(zhēng)執(zhí)焦點(diǎn)在軍事外交上，經(jīng)濟(jì)、倫理議題反倒在其次。外交環(huán)境惡化下，以色列選民拋棄工黨，貝京勝選上臺(tái)，成為建國(guó)以來(lái)的第一個(gè)右派總理。1981年薩達(dá)姆秘密研究核技術(shù)，貝京果斷抉擇，派空軍襲擊炸毀伊拉克的核設(shè)施。懾于以色列的兵威，其他阿拉伯國(guó)家連氣都不敢喘。貝京很快領(lǐng)會(huì)到：你要是對(duì)敵人軟弱妥協(xié)，他們就會(huì)以為以色列好欺負(fù)，得寸進(jìn)尺；你要是對(duì)敵人強(qiáng)硬，他們反倒退讓三分。
接下來(lái)，內(nèi)政上長(zhǎng)期處于灰色地帶的“信仰者集團(tuán)”獲得官方認(rèn)可。右翼政權(quán)宣布拓殖巴勒斯坦地區(qū)合法，并且給予資金援助，鼓勵(lì)移民定居。到1989年底，猶太移民已占據(jù)了約旦河西岸31.3萬(wàn)公頃的土地。內(nèi)塔尼亞胡執(zhí)政期間，繼續(xù)鼓勵(lì)定居運(yùn)動(dòng)，“信仰者集團(tuán)”開(kāi)辟新土地，加強(qiáng)猶太人的主體民族優(yōu)勢(shì)。
流落世界各地的猶太人回到耶路撒冷，都會(huì)到“哭墻”前哭訴流亡之苦，它曾被視為歐亞分界線。圖/視覺(jué)中國(guó)民族熔爐以色列
盡管右翼民族主義蒸蒸日上，然而，以色列畢竟是一個(gè)世俗民主國(guó)家，少數(shù)族裔享有正常的公民權(quán)利。德魯茲人、貝都因人、切爾克斯人積極參軍，尤其是德魯茲人在經(jīng)商、參政等方面表現(xiàn)出色。工黨政府秉持世俗自由主義理念，只要承認(rèn)以色列的政權(quán)合法性，認(rèn)同自由民主，那么就可以是以色列人。在建國(guó)之時(shí)，16萬(wàn)阿拉伯人留下，成為以色列公民。
整個(gè)阿拉伯世界，就個(gè)體而言，最富裕的人是沙特、迪拜的石油大亨，但是作為一個(gè)社群，最富裕、最自由的穆斯林群體是以色列國(guó)籍的阿拉伯人。在沙特這樣的國(guó)家，男尊女卑，等級(jí)森嚴(yán)。而以籍阿拉伯人擁有選舉權(quán)等各項(xiàng)政治權(quán)利，以色列進(jìn)行第一次大選，有33.4萬(wàn)阿拉伯人投票，最后選出3位阿拉伯議員。
阿拉伯孩子能在學(xué)校學(xué)習(xí)本民族文化和穆斯林歷史。從受教育程度、人均壽命、養(yǎng)老積蓄等指標(biāo)看，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他中東國(guó)家同胞。以籍阿拉伯占總?cè)丝诒壤?，已從?dú)立時(shí)的13%增長(zhǎng)至20.1%。
阿拉伯語(yǔ)是以色列的官方語(yǔ)言，直到去年被內(nèi)塔尼亞胡政府取消。左右兩派的選舉基本盤(pán)不同，本古里安、梅厄夫人的支持者是西歐猶太人，最早來(lái)到巴勒斯坦開(kāi)荒，跟阿拉伯人當(dāng)鄰居，既有沖突也有融合，雙方免不了貿(mào)易交換，生活互相幫扶。貝京和內(nèi)塔尼亞胡的支持者是亞非猶太人，原本世世代代居住在伊斯蘭世界，跟當(dāng)?shù)厝送?，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，這些人遭東道國(guó)的驅(qū)趕迫害。82萬(wàn)亞非猶太難民投奔到以色列，一方面他們對(duì)以籍阿拉伯人有仇恨情緒，另一方面他們受到西歐猶太人的管教。工黨當(dāng)局強(qiáng)迫亞非猶太人移風(fēng)易俗，放棄原來(lái)的語(yǔ)言，改說(shuō)希伯來(lái)語(yǔ)。寄人籬下的屈辱感，促使猶太難民鋌而走險(xiǎn)。1959年他們發(fā)動(dòng)暴亂，放火燒毀商店和汽車(chē)，四處搶劫，本古里安不得不妥協(xié)退讓。
貝京能夠上臺(tái)執(zhí)政，也是依靠亞非猶太人的力量。右翼黨派獲得選舉勝利后，記者在街頭采訪民眾，一個(gè)年輕人表示：我自己的父親在摩洛哥經(jīng)營(yíng)一家香料店，是個(gè)體面的生意人。但是他現(xiàn)在到以色列，人生地不熟，只能在建筑工地搬磚。西歐猶太人并沒(méi)有拿我們當(dāng)同胞，只有貝京真正關(guān)心我們。
猶太人之間的內(nèi)部差異，并不比阿以兩族之間的差異來(lái)得小，黑皮膚的埃塞俄比亞猶太人跟來(lái)自東歐的猶太中產(chǎn)階級(jí)截然有別。由此可見(jiàn)，以色列是個(gè)民族大熔爐，國(guó)情相當(dāng)復(fù)雜。作者以政治學(xué)者的立場(chǎng)，大開(kāi)大合勾勒大國(guó)博弈的決策過(guò)程，他犀利地指出美蘇如何扶植和壓榨盟友，把巴以沖突當(dāng)作外交籌碼，將自己的利益最大化。他對(duì)高層政治斗爭(zhēng)不吝筆墨，對(duì)底層民眾的介紹則相對(duì)欠缺。
他采取了臉譜化的敘述，將巴以沖突塑造為簡(jiǎn)單的強(qiáng)者欺負(fù)弱者，蠻橫的以色列軍國(guó)主義欺負(fù)弱小無(wú)助的阿拉伯人。當(dāng)然，這不是布萊克獨(dú)有的問(wèn)題，西方主流媒體對(duì)待以色列，普遍采取臉譜化敘述。我們想宏觀全面理解中東局勢(shì)，還需要更多的信息渠道。
撰文|柳展雄
