說到我國的旅游勝地就不得不說一下泰山了，泰山有著“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)，古今中外的游客都爭相到這里游玩。喜歡喝酒吟詩的古代文人騷客們，在泰山游玩時，興致高起，難免會在泰山上題詞作賦，從古至今，在泰山上留下了數(shù)之不盡的題字，石刻，雕塑，石闕等等。
在這之中最為有名的時刻，就是讓人百思不得其解的“蟲二”石刻了。身為泰山“七十二景”之一的“蟲二”石刻，是清朝光緒年間，年僅十二歲就考上秀才的大才子劉廷桂在游玩泰山之時所題，很多來泰山游玩的文人墨客都不明白這個石刻有何意義。
在一次中日兩國文化學(xué)者做學(xué)術(shù)交流，他們相約到泰山游玩。日本學(xué)者自以為對中國文化十分了解，在游玩路上夸夸其談，擺弄學(xué)說，對泰山上的石刻進(jìn)行一一講解。但是對于“蟲二”石刻，他們無論如何也弄不明白其有何深意。日本學(xué)者便向中國學(xué)者討教，但中國學(xué)者也沒有給出合理的解釋，日本學(xué)者便嘲弄“這是中國古人的惡作劇罷了，沒有任何研究價值”。
面對這樣的嘲諷，中國學(xué)者們雖然氣之不過，但他們也不明白“蟲二”含義，也無法反駁，這使得日本學(xué)者氣焰高漲。然后，學(xué)術(shù)討論會請來了著名文學(xué)家郭沫若，郭沫若對歷史有非常深的了解和研究，學(xué)術(shù)會后，有人向郭沫若請教“蟲二”何解。當(dāng)時日本學(xué)家也在場，不時地跳出來諷刺。
萬幸是郭沫若先生明白“蟲二”的含義，所以，他快速的在黑板寫下“蟲二”二字，然后在每個字上面又加了兩筆，變成了“風(fēng)月”。只聽郭沫若先生講解到“風(fēng)月去掉外邊兩筆就成了“蟲二”，這個意思是“風(fēng)月無邊””。原來在劉廷桂在泰山游玩時有心題“風(fēng)月無邊”四字，但是想到乾隆曾經(jīng)在江南題過風(fēng)月無邊，為了避嫌，就改題“蟲二”。
然后，郭沫若又說到“蟲二二字由來已久，明代才子唐伯虎就出現(xiàn)了這種運(yùn)用”。唐伯虎是一個風(fēng)流才子，常出沒于煙花之地，風(fēng)月之所。有次他認(rèn)識了一位叫湘英的妓女，湘英有才，唐伯虎便贈她四字“風(fēng)月無邊”。湘英十分高興，認(rèn)為唐伯虎在夸贊自己。但是祝枝山卻不這樣認(rèn)為，說唐伯虎其實在夸自己。郭沫若解釋說到“風(fēng)月包含蟲二，大蟲在古代為老虎，又有伯仲排名，伯虎代表大蟲”。因此說唐伯虎在夸自己比湘英更加風(fēng)流有才。
中華文化博大精深，遠(yuǎn)不是一些宵小之輩能夠隨意評判的。郭沫若的這段講解讓日本學(xué)者啞口無言，也從內(nèi)心對中華文化更加敬佩。
