納蘭驚夢/文
王凱、江疏影主演的《清平樂》，從開播至今備受“節(jié)奏慢”的吐槽。在看國產(chǎn)劇恨不得都用倍速的當(dāng)下，像《清平樂》這樣不緊不慢做足功夫的劇集，反倒成為了“另類”。只不過在我看來，“節(jié)奏慢”卻并不能稱之為《清平樂》的“瑕疵”。
值得注意的是，“拖沓注水”與“節(jié)奏慢”有著本質(zhì)的區(qū)別。之前確實有不少國產(chǎn)劇在利益的驅(qū)使下，加入大量可有可無的閃回記憶、不知所云的空鏡頭以及毫無意義的支線情節(jié)，極大地影響了觀眾的觀劇體驗。但也不是所有的長劇都是“注水劇”，譬如《瑯琊榜》《大秦帝國》《大江大河》等，都是40集以上的長劇，卻絲毫不影響口碑。
觀眾對于“慢”的敏感，一方面是不滿于注水劇的橫行，另一方面確實也與當(dāng)前短視頻軟件的爆紅密不可分，碎片時間的刷片場景，確實更加適合快節(jié)奏反轉(zhuǎn)劇的消費(fèi)。但這些顯然都不是《清平樂》“觀劇體驗不佳”的佐證，《清平樂》的慢節(jié)奏，是由劇集涵蓋內(nèi)容之廣所決定，是演員消化臺詞之多所決定，亦是導(dǎo)演敘事風(fēng)格所決定的。
要說《清平樂》涵蓋內(nèi)容之廣，完全是因為宋仁宗時期繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)都得到了飛速的發(fā)展。世人皆知《清明上河圖》繪盡北宋東京之繁華，殊不知這繁華背后多依仗仁宗時期奠定的基礎(chǔ)：開篇尚是少年官家的仁宗與韓琦在梁家鋪子的坊市之爭，看似只是少年意氣，卻為后來仁宗打破坊市制度，極大刺激商業(yè)發(fā)展埋下了伏筆。占城稻、活字印刷術(shù)，這些在歷史上閃耀著光輝的名字，也都在《清平樂》里不經(jīng)意的亮相。如果說《清明上河圖》繪盡北宋東京之繁華，那么《清平樂》亦堪稱仁宗時期的百科全書，承載如此之巨的內(nèi)容，導(dǎo)演費(fèi)些鏡頭自然也在情理之中。
要說《清平樂》臺詞之多之深，不要說觀眾覺得冗長深奧，就連主演們也曾大呼“虐我千百遍”。臺詞是演員的第二張臉，它們存在的作用不僅是塑造出鮮活的人物角色，更在于通過這些傳播中華文學(xué)之美。無論是晏殊為仁宗解《孝經(jīng)》，以《周禮》勸諫劉太后，還是仁宗給女兒徽柔釋《荀子》，都是中華文學(xué)瑰寶的一次巡禮。細(xì)品之下，便會發(fā)現(xiàn)《清平樂》里的臺詞糅合了古文的遣詞造句，美如宋代瓷器溫潤沁心。而隨著劇情的娓娓道來，這些被寄托了當(dāng)事人心境與用意的臺詞才會被觀眾所理解，頗有猜題解密的樂趣。
實際上，《清平樂》的臺詞之美也得益于仁宗時期文壇的群星閃耀。國學(xué)大師陳寅恪曾點評：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。”《清平樂》中已然登場的就包括了晏殊、范仲淹、韓琦、歐陽修、司馬光這樣的“文學(xué)天團(tuán)”，至今留下了多少“背誦并默寫全文”的經(jīng)典之作。更何況還有未出場的王安石、曾鞏和蘇氏父子三人——“唐宋八大家”中六位宋朝文學(xué)大家，皆出自仁宗一朝，這又是何等排面？
《清平樂》開播至今，導(dǎo)演用層層推進(jìn)的節(jié)奏，鋪開了宏大歷史背景下的時代風(fēng)物。事無巨細(xì)的敘述風(fēng)格之下，沒有構(gòu)筑起強(qiáng)烈的矛盾沖突，導(dǎo)致了部分觀眾的觀劇不適。但如果只因“節(jié)奏慢”便給《清平樂》打差評，那這個“鍋”未免有點滑稽。
