十里不同風(fēng)，百里不同俗，中國的廣大村落里，婚喪嫁娶的習(xí)俗正是這樣。而在這些社會公認(rèn)的人生大事上，沉淀著人們對生命的認(rèn)知，特別是其中圍繞殯葬衍生出來的制度與文化，其內(nèi)核包著的是一個孝字。“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！敝腥A民族正是在孝文化中，不斷繁衍傳承，生生不息。
有關(guān)殯葬的一切，也就沒有小事，始終是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，也是數(shù)十年來的改革痛點(diǎn)和難點(diǎn)。近年，圍繞墓地占用良田、活人墓盛行、殯葬成本畸高、行政過分干預(yù)導(dǎo)致群眾不滿等問題，圍繞部分地區(qū)愈演愈烈的攀比浪費(fèi)與安全隱患問題，總是引起輿論的廣泛關(guān)切。
把殯葬工作從約定俗成的民間傳統(tǒng)，上升到制度化疏導(dǎo)，從來不是一蹴而就的事。早在1997年，國務(wù)院就已頒布實(shí)施《殯葬管理?xiàng)l例》。2012年，民政部門取消了對違規(guī)土葬、散埋亂葬的強(qiáng)制執(zhí)行權(quán)后，同年底，印發(fā)了《關(guān)于全面推行惠民殯葬政策的指導(dǎo)意見》。2013年2月，惠民殯葬政策全面推行，同時啟動的，還有城鎮(zhèn)公益性公墓建設(shè)。截至2018年底，全國有30個省份實(shí)施了惠民殯葬政策。
制度建設(shè)的同時，各地也在因地制宜地推行殯葬改革。與頂層設(shè)計(jì)相比，最難的恰恰是基層落實(shí)。一刀切易導(dǎo)致不公，強(qiáng)制易引起反彈，簡單勸說則毫無效果，那該怎么辦？基層在落實(shí)殯葬改革中，形成了很多特別好的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了很多創(chuàng)新舉措與走心的推行路徑。比如作為惠民禮葬的試點(diǎn)地區(qū)，沂水縣從2017年5月開始，實(shí)施了一整套工作機(jī)制，讓群眾不花一分錢就能辦好“身后事”，在此基礎(chǔ)上，沂水縣還順應(yīng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗，在摒棄民間陋俗的同時，建立簡潔而不失莊重的“追思會”。在鄉(xiāng)土社會，一場由村書記主持、村里德高望重的長者操持的喪葬，往往是逝者族人最為欣慰、引以為傲的事。同樣，在湖北通城縣、江蘇睢寧縣、陜西大荔縣等地，類似的殯葬改革工作也在進(jìn)行，更多的好主意、好辦法在鄉(xiāng)村出現(xiàn)。而縱觀這些地區(qū)，其中一個共性是，當(dāng)?shù)厣朴诎l(fā)揮黨員、紅白理事會成員、百姓參事、鄉(xiāng)賢等鄉(xiāng)村自治力量，最終形成移風(fēng)易俗強(qiáng)有力的引導(dǎo)者。
近期，新京報(bào)記者深入多處鄉(xiāng)村，近距離觀察紅白理事會成員的工作狀態(tài)，采寫到來自殯葬改革試點(diǎn)地區(qū)最接地氣的經(jīng)驗(yàn)和故事。殯葬綜合改革，每天都以適宜本土特色的方式推進(jìn)著，而也只有因地制宜，才能讓鄉(xiāng)親們在這一特殊時刻，感受到對生命的禮贊與敬意。
新京報(bào)記者 王紀(jì)辛
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