澎湃新聞從內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所獲悉，考古學家蓋山林于2020年2月9日20點31分，因呼吸衰竭，在呼和浩特市不幸逝世。蓋山林是我國知名考古學家、巖畫學家，被稱為“中國陰山巖畫第一人”。他在近40年的研究, 把中國巖畫的現(xiàn)狀、分布、特點等基本問題揭示開，使中國巖畫研究走向了世界。
他對陰山巖畫的研究貢獻卓著，發(fā)現(xiàn)陰山巖畫后，提議把巖畫作為單獨的一個學科來研究，創(chuàng)立了巖畫學，彌補了中國在世界巖畫學研究的空白。他認為陰山巖畫經(jīng)歷過一個漫長的作畫時代, 由新石器時代、青銅時代, 一直持續(xù)到近現(xiàn)代, 顯示出寫實、生動、夸張、對稱又不失天真的藝術(shù)特色。
蓋山林
中國陰山巖畫第一人
蓋山林，滿族，1936年9月出生，河北省行唐縣人，我國著名考古學家、巖畫學家。蓋山林1960年畢業(yè)于西北大學歷史系考古專業(yè)，1976年以來致力于巖畫的考察研究。他曾先后任職于寧夏回族自治區(qū)博物館、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所，曾任內(nèi)蒙古自治區(qū)九屆政協(xié)副主席等。
蓋山林發(fā)現(xiàn)陰山巖畫后，提議把巖畫作為單獨的一個學科來研究，創(chuàng)立了巖畫學，彌補了中國在世界巖畫學研究的空白，他也因此被尊稱為“中國巖畫學之父”。
蓋山林考察賀蘭山巖畫時留影
我國巖畫的考察和研究始于1927年嶺南大學黃仲琴教授對福建華安太溪仙學潭巖畫的考察，但是對中國巖畫進行科學、系統(tǒng)的考察和研究，蓋山林是第一人。
上大學期間，老師講歐洲巖畫和石窟時，感嘆中國沒有巖畫。蓋山林聽了以后，很不服氣：偌大一個中國，怎么就會沒有巖畫呢？是本來沒有還是人們沒有發(fā)現(xiàn)？
烏拉特中旗東南部巖畫分布圖
北魏著名地理學家酈道元在《水經(jīng)注》河水條中寫下這樣的文字：“河水自臨河縣東經(jīng)陰山南……河水又東北歷石崖山西，去北地五百里。山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，故亦謂之畫石山也?！边@里說的“臨河縣”，正是黃河后套地區(qū)，也就是今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市境內(nèi)。
蓋山林在大學畢業(yè)后寫的一篇論文《酈道元與中國巖畫》,據(jù)認為是國內(nèi)最早的巖畫學方面的研究文章。蓋山林發(fā)現(xiàn), 北魏地理學家酈道元在其《水經(jīng)注》里提到巖畫有22 處之多。
內(nèi)蒙古陰山巖畫
大學畢業(yè)后，他被分配到寧夏回族自治區(qū)地質(zhì)博物館工作。1962年，他調(diào)到了內(nèi)蒙古，繼續(xù)從事考古事業(yè)。只要去野外考古，他就會到處登山攀巖，尋找?guī)r畫。1976年，單位指派他到巴彥淖爾盟（現(xiàn)巴彥淖爾市）北部的烏拉特后旗考察長城，途經(jīng)烏拉特中旗烏加河鄉(xiāng)，這里正是酈道元筆下記載的有巖畫的地方。他在當?shù)孛晒抛迩嗄甑囊龑拢w山林見到了刻于山石上的動物巖畫。
內(nèi)蒙古陰山巖畫
在其后的1976——1987年，蓋山林用了11年時間系統(tǒng)地考察了內(nèi)蒙古西部陰山山脈狼山地區(qū)的巖畫、陰山之北的烏蘭察布巖畫、錫林郭勒盟蘇尼特左旗的巖畫和阿拉善盟巴丹吉林沙漠地帶的巖畫，拍攝、拓描巖畫1.5萬余幅，還對大量國內(nèi)外的巖畫進行了考察和研究。
蓋山林尋訪陰山巖畫路線圖
對于這段經(jīng)歷，蓋山林在《探索之路——我對巖畫的考察中》有詳細記錄，“早在七十年代, 我曾寫成并出版過《和林格爾漢墓壁畫》, 而后,便把工作的重點放在巖畫的考察和研究工作上。首先是1976年至1980年多次深入到內(nèi)蒙古陰山山脈狼山地區(qū)考察陰山巖畫, 總計行程達12000多公里, 發(fā)現(xiàn)巖畫10000 多幅, 共臨摹1500多幅。
繼之于1980年至1983年。又考察了陰山之北烏蘭察布草原巖畫, 考察范圍達數(shù)百里, 發(fā)現(xiàn)巖畫數(shù)量與陰山巖畫接近。與此同時, 還考察了賀蘭山北端的烏海市桌子山巖畫。1987 年又考察了內(nèi)蒙古西部的阿拉善巖畫和賀蘭山巖畫, 臨摹巖畫1000幅以上，同年又應(yīng)福建省漳州市文化局聘請考察了閩南華安、漳浦、龍海等六縣的巖畫, 并在此之前參觀過江蘇連云港將軍崖巖畫和廣西明江、左江流域?qū)幟?、崇左、扶綏、龍州等四縣的巖畫。在國外，于1 9 7 6 年曾參觀過美國得克薩斯州、科羅拉多州和加拿大阿爾伯達省南部地區(qū)的巖畫。從這些考察和參觀實踐中, 逐漸掌握了考察的方法, 并從中悟出了考察的作用和意義?！?/p>
治學態(tài)度嚴謹，敢于突破前人觀點
蓋山林說，在多年的巖畫工作實踐中, 使我深深地體會到, 巖畫是一門邊緣性的學科, 是在美術(shù)史、考古學、歷史學、民族學 等多種學科相 給合的多學科基礎(chǔ)上產(chǎn)生的, 因此, 從事巖畫研究,要求具備多方面的知識。
蓋山林為了考察巖畫奔波數(shù)萬里，歷經(jīng)艱辛，有時還會冒著生命危險?！拔也粣鄢匀猓晒耪Z也不太懂，在牧區(qū)考察很不方便。我每次出去都背著干糧、騎著毛驢，餓了就吃白面餅，沒有味道就找點兒沙蔥吃。這樣的生活，我過了好多年……”蓋山林說。
內(nèi)蒙古磴口縣默勒赫圖溝一處密集的陰山巖畫
他治學態(tài)度嚴謹，敢于突破傳統(tǒng)。他認為，“對一些大家公認的學術(shù)觀點, 只要有不同觀點或發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)看法錯了, 要及時提出自己的不同觀點, 這是不必客氣的, 因為只有如此學術(shù)才會得到前進, 謬誤才能得到糾正。”
“只有大家都能提出自己的看法, 那些傳統(tǒng)的有問題的學術(shù)觀點才能得到糾正?！?/p>
比如,蘇聯(lián)學者A· N· 奧克拉德尼科夫布他的著作中經(jīng)常提到的“ 圍墻巖畫” , 據(jù)蓋山林研究它應(yīng)是畜圈巖畫, 因此寫了《蒙古高原?圍墻?巖畫新解》。他又根據(jù)參觀連云港巖畫, 寫了《連云港將軍崖巖畫芻議》, 以糾正連云港巖畫有農(nóng)作物巖畫的提法 。
對于福建華安縣仙字潭石刻, 蓋山林更大膽提出了自己的看法, “因為這處重要石刻, 從唐代韓愈, 經(jīng)宋代歐陽修, 直至近現(xiàn)代諸位大學者, 向來眾口一詞, 都說是古文字, 不是巖畫, 但通過它與國內(nèi)外巖畫的比較, 以及文字與圖畫在定義上的不同, 從而認定它的的確確是巖畫而不是古文字”。就此他發(fā)表了《福建華安仙字潭石刻新解》一文。
《陰山巖畫》蓋山林著
40年來，蓋山林勤奮著述，出版《和林格爾漢墓壁畫》、《陰山巖畫》、《烏蘭察布巖畫》、《中國巖畫學》、《絲綢之路草原民族文化》、《世界巖畫的文化闡釋》、《蒙古族文物與考古研究》、《中國巖畫全集北方巖畫卷》、《蓋山林文集》等近30部學術(shù)著作。
寫實、生動、夸張、對稱又不失天真的陰山巖畫
經(jīng)過30多年對巖畫考古事業(yè)的研究，蓋山林理解中的巖畫就是繪畫或刻制在石頭上的圖畫，它是人類沒有文字之前文化的最大載體，也是世界性的一種文化現(xiàn)象，是人類在長期勞動實踐中創(chuàng)造的彌足珍貴的藝術(shù)珍品。
陰山巖畫
蓋山林認為，巖畫是中國至今發(fā)現(xiàn)的最早的美術(shù)作品。他在阿拉善左旗的山洞里發(fā)現(xiàn)了3萬年前的手印形巖畫，改變了以往把距今6000年前的仰韶文化彩陶圖案作為中國最早美術(shù)作品的說法，因此把中國美術(shù)史上推了兩萬多年。
內(nèi)蒙古陰山巖畫
蓋山林對陰山巖畫的研究貢獻尤為突出。他出版的《陰山巖畫》一書，奠定了他成為“北方巖畫開啟者”的基礎(chǔ)。
蓋山林在其《陰山巖畫藝術(shù)賞析》一文中寫道：“內(nèi)蒙古陰山山脈狼山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計的巖畫 , 反映了古代游牧狩獵民的經(jīng)濟生活、世界觀和信仰, 同時也為探索陰山古代居民的藝術(shù)和審美觀提供了依據(jù)。陰山巖畫是一種特有的文化現(xiàn)象, 記錄了人類童年在生活中體會到的最生動的感覺。這些巖畫, 盡管是沒有經(jīng)過繪畫訓練的人類的作品, 筆下的形象是幼稚的, 但在我國偉大的文化藝術(shù)寶庫中占有重要的地位。”
陰山巖畫（ 臨?。?/p>
根據(jù)陰山巖畫被大自然的剝蝕程度、鑿磨痕跡的色澤、題材內(nèi)容、畫風、題字、早晚畫面間的疊壓現(xiàn)象、與鄂爾多斯青銅動物紋的比較, 以及與歐亞北大陸巖畫, 尤其是與其毗鄰的蒙古、西伯利亞巖畫在風格上的比較研究, 可以知道, 陰山巖畫經(jīng)歷過一個漫長的作畫時代, 由新石器時代、青銅時代, 一直持續(xù)到近現(xiàn)代, 其中新石器時代至青銅時代的作品占多數(shù), 為巖畫的鼎盛時期。它是在幾千年的時間里, 由眾多的部落和民族共同創(chuàng)作的綿延千里的露天畫廊。
陰山巖畫（臨?。?/p>
陰山巖畫（臨摹）
陰山巖畫（臨?。?/p>
蓋山林總結(jié)陰山巖畫的藝術(shù)特色, 概括起來大致有寫實、生動、夸張、對稱，在表現(xiàn)手法上陰山動物巖畫一般僅取其側(cè)面；從造型角度說, 不管構(gòu)圖或具體物象的塑造, 都采用平面造型的方法；在構(gòu)思上,顯示了一種天真的特點。
巖畫臨摹圖
巖畫臨摹圖
（本文參考了《探索之路——我對巖畫的考察研究》（蓋山林）、《陰山巖畫藝術(shù)賞析》（蓋山林）、《蓋山林——中國巖畫第一人》（巴義爾）《蓋山林：詮釋傳播巖畫的聲音》）
