不管你平時(shí)關(guān)不關(guān)注理財(cái)，想必一定聽過《富爸爸窮爸爸》這本書，它自從2000年出版以來，一直穩(wěn)居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷榜前10名，累計(jì)銷售量將近3000萬冊(cè)，在109個(gè)國家發(fā)行，在暢銷書記錄中被人們譽(yù)為神一般的存在。今年是《富爸爸窮爸爸》在美出版20周年，作者根據(jù)時(shí)代發(fā)展和讀者需要，進(jìn)行了再次修訂，讓該書再一次引起熱議。
在推薦該書的時(shí)候，人們總會(huì)說：這是一本財(cái)商啟蒙的絕好教材。在我看來，該書的教育意義和價(jià)值遠(yuǎn)不止于此。
該書的作者羅伯特·清崎，是一名企業(yè)家、投資人，也是一名暢銷書作家。他之所以能夠早早的實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，就是因?yàn)樵诿鎸?duì)親生父親（窮爸爸）與朋友的父親（富爸爸）不同的財(cái)富觀念時(shí)，他選擇了相信富爸爸，并親身實(shí)踐。
左為窮爸爸“收入-還債-支出”的財(cái)富觀念；右為富爸爸“收入-購買資產(chǎn)-新增收入”的財(cái)富觀念
書中“富爸爸”和“窮爸爸”的兩種完全不同的財(cái)富觀念，其實(shí)暗含著兩種截然不同的思維方式。即：富爸爸的燈式思維 VS 窮爸爸的鏡式思維。
吳伯凡老師在《認(rèn)知方法論》中總結(jié)出了一個(gè)“燈”與“鏡”的概念。我們?cè)诤诎抵?，點(diǎn)燃一盞燈，這盞燈只能照亮很少的一部分環(huán)境，但這不是環(huán)境的全部。如果我們有燈式思維，我們就會(huì)提著燈，不斷往前走，從而獲得更多的信息，然后做出更加全面的判斷和行動(dòng)。而如果我們使用的是鏡式思維，就可能只會(huì)關(guān)注鏡中呈現(xiàn)的內(nèi)容，而忽略了看不見的地方。
書中的窮爸爸喜歡用普世的價(jià)值來決定自身的行為和需求，認(rèn)為所見即所得，雖然他事業(yè)成功，卻一生都在個(gè)人財(cái)務(wù)問題的泥沼中掙扎，就是鏡式思維的代表。
而富爸爸卻截然不同，他總能獨(dú)立思考，不畏懼任何困難，敢于在未知的困境中尋求出路，雖然學(xué)歷不高，但后來成為夏威夷最富有的人之一，就是燈式思維的代表。
下面，我們就結(jié)合書中兩位爸爸的實(shí)例，來分別驗(yàn)證“鏡式思維”和“燈式思維”是如何影響他們，從而反思在子女養(yǎng)育中的啟示意義。
01 面對(duì)財(cái)商：鏡式思維關(guān)注事實(shí)，而燈式思維更看重結(jié)果作者的兩個(gè)爸爸一生勤奮，都有不錯(cuò)的收入，事業(yè)都很成功。他們?cè)谧髡叱砷L的路上都給予他很多建議，但建議內(nèi)容并不相同。
窮爸爸總說：
“貪財(cái)乃萬惡之源！”
”花每一分錢都小心謹(jǐn)慎......”
“我不富有，因?yàn)槲矣泻⒆?。?/p>
“我對(duì)錢不感興趣......錢對(duì)我來說并不重要?！?/p>
“我可付不起！”
面對(duì)想要的生活和事物，窮爸爸總是羞于談錢，逃避面對(duì)。他慣常使用陳述句，促使你放棄，仿佛在說癩蛤蟆不要吃天鵝肉，不要癡心妄想。
而富爸爸卻總說：
“貧窮才是萬惡之本！”
”風(fēng)險(xiǎn)控制之內(nèi)，就大膽去投資?！?/p>
“我必須富有，因?yàn)槲矣泻⒆?。?/p>
“金錢就是力量！”
“我怎樣才能付得起？”
富爸爸更喜歡說疑問句，他會(huì)不斷鼓勵(lì)你想辦法。他認(rèn)為一切皆有可能，也因此一步一步達(dá)成了自己的人生目標(biāo)，走向人生巔峰。
可見，鏡式思維更關(guān)注“事實(shí)”，就像鏡子直接折射出事物的樣貌一樣。所以窮爸爸認(rèn)為：我沒有錢，就不要去想著消費(fèi)超過能力范圍的事物；而燈式思維更關(guān)注“結(jié)果”，我現(xiàn)在看到的只是燈下一小塊被照亮的地方，這不是我的全部。所以富爸爸認(rèn)為：財(cái)富是要靠自己爭取的，通過努力，是可以達(dá)成自己的目標(biāo)的。
富爸爸認(rèn)為，當(dāng)你下意識(shí)地說出“我付不起”的時(shí)候，大腦會(huì)停止思考；而如果你自問“我怎樣才能負(fù)擔(dān)得起？”，則會(huì)讓大腦動(dòng)起來，調(diào)動(dòng)起全身每一個(gè)細(xì)胞去想辦法、找途徑，獲得心中想要。
在日常生活中，父母會(huì)遇到許多關(guān)于財(cái)商教育的問題。最常見的就是孩子已經(jīng)有了很多玩具，依然吵鬧著要買新玩具。解決這類財(cái)商教育問題，就需要像富爸爸一樣啟動(dòng)“燈式思維”。
最近微博熱議的應(yīng)采兒教育兒子Jasper的一段話，得到全網(wǎng)好評(píng)，也印證了富爸爸的觀點(diǎn)。應(yīng)采兒在面對(duì)兒子想要買一架鋼琴的訴求時(shí)，她不是簡單直接地馬上就去買；而是告訴兒子，“你想要的東西很貴，但是你可以通過自己的努力去獲得。”雖然當(dāng)下沒有買到鋼琴，但是擁有一架自己的鋼琴就成了Jasper頭頂點(diǎn)亮的“燈”，他開始每天到老師家認(rèn)真地練琴，最終應(yīng)采兒將鋼琴作為獎(jiǎng)勵(lì)買給了Jasper。
在孩子的財(cái)商教育中，要讓孩子懂得“延遲消費(fèi)”。父母既不能像窮爸爸一樣徹底“不消費(fèi)”，也不能對(duì)任何事物都“立即消費(fèi)”，而是應(yīng)該將孩子的喜愛之物作為一盞燈在其心頭點(diǎn)亮，鼓勵(lì)他挖掘自己的天賦和能量，直至最后達(dá)成目標(biāo)。
02 面對(duì)困境：鏡式思維過度恐懼失敗，而燈式思維勇敢迎接挑戰(zhàn)在書中，兩位爸爸都經(jīng)歷過破產(chǎn)，但是面對(duì)人生的重大困境，卻呈現(xiàn)出截然不同的態(tài)度。窮爸爸遇到破產(chǎn)，非常悲觀，感覺天都塌下來了，他對(duì)作者說：“你看，我永遠(yuǎn)也不會(huì)成為富人?！庇谑沁@句話成為了現(xiàn)實(shí)；而富爸爸面對(duì)破產(chǎn)，則認(rèn)為貧窮和破產(chǎn)的區(qū)別是，破產(chǎn)是暫時(shí)的，貧窮是永久的。他很平靜地說：“我雖然銀行里沒有錢，但是我有腦子啊，我有豐富的理財(cái)知識(shí)，我依然是個(gè)富人。”最終，他依靠自己的思維方式，幾個(gè)月就東山再起了。
Facebook的創(chuàng)始人扎克伯格曾說：世上有兩種人——樂觀主義者和悲觀主義者。樂觀者往往成功，悲觀者往往正確。
鏡式思維的窮爸爸，總是悲觀恐懼，所以無法接受自己破產(chǎn)的事實(shí)，久久沉溺人生低谷。而燈式思維的富爸爸，卻好像眼中從來沒有困難，即使是面對(duì)破產(chǎn)這么大的事，依然樂觀向上，泰然處之，在他看來，最大的財(cái)富其實(shí)是自己，人生總有翻盤的可能。
《銀河補(bǔ)習(xí)班》中，鄧超飾演的馬皓文在兒子面臨學(xué)業(yè)問題，將被開除時(shí)，對(duì)孩子從未放棄，他教會(huì)了兒子獨(dú)立思考的能力和面對(duì)困難的勇氣，他對(duì)孩子的要求只有一個(gè)，就是“要一直想”。最終，兒子在他的教育下成為了一名宇航員。
馬皓文這樣的爸爸無疑是孩子生命中的太陽，他不被眼前的困境打敗和干擾，并保持樂觀，這種樂觀也感染了孩子，最終他和孩子一起突破了各種世俗的限定，收獲圓滿的結(jié)局。
面對(duì)困境時(shí)，鏡式思維育兒，很容易讓我們被孩子一些階段性，暫時(shí)性的行為和表現(xiàn)迷惑，從而倍感挫折，自怨自艾；而燈式思維育兒，則更加獨(dú)立而堅(jiān)定，能夠撥云見日，給予孩子理想和勇氣，從而使孩子產(chǎn)生源源不絕的前進(jìn)動(dòng)力。
03 面對(duì)教育：鏡式思維是做木匠，而燈式思維是做園丁在教育這件事上，窮爸爸說的最多的話是：“好好學(xué)習(xí)，才能找大一份好工作，養(yǎng)活自己”，而富爸爸說的最多的話是“你要好好學(xué)習(xí)，這樣以后就能開自己的公司，創(chuàng)造很多就業(yè)機(jī)會(huì)給別人”。雖然只是簡單的一句話，但是兩人的格局差別高下立判。
當(dāng)作者想向富爸爸學(xué)習(xí)如何賺錢時(shí)，富爸爸并沒有多說什么，而是直接讓他去便利店打工，用眼睛去發(fā)現(xiàn)賺錢的機(jī)會(huì)。
富爸爸對(duì)作者說：生活是一門課程，但這門課程并不會(huì)用語言來教你，它只會(huì)推著你轉(zhuǎn)。在這個(gè)過程中，有些人會(huì)變得憤怒并把這些氣發(fā)泄到他老板或者他愛的人身上，而有些人卻從中學(xué)會(huì)了很多東西，并歡迎生活來推動(dòng)他們。
對(duì)于該怎么學(xué)，窮爸爸是給孩子提出明確的要求，直接指導(dǎo)；富爸爸則是給孩子創(chuàng)造環(huán)境，讓孩子自己探索，最終作者選擇相信富爸爸，掌握了財(cái)富的秘密，并成為了一名不受財(cái)富困擾的人。
《園丁與木匠》中提到：木匠式父母要把孩子按圖紙打造成一個(gè)工藝品，但哪怕圖紙?jiān)O(shè)計(jì)得再精妙，父母的打造手藝再精良，都只是在塑造孩子的外在表現(xiàn)。園丁式父母則致力于為孩子提供一個(gè)溫暖、有愛、安全的環(huán)境，在孩子發(fā)展得明顯有問題時(shí)，他們也會(huì)剪裁，但基本上是支持孩子隨著內(nèi)心本性去發(fā)展的。
鏡式思維的父母，就像木匠一樣，他們企圖在育兒的世界里，按圖索驥，一比一復(fù)制，找到一勞永逸的方法。
比如《小歡喜》里海清飾演的童文潔，她堅(jiān)決不同意讓兒子參加藝考，在她的認(rèn)識(shí)里藝考不是常規(guī)之路，以后也不會(huì)有很好的發(fā)展前途，老老實(shí)實(shí)高考才是正道，因?yàn)閯e人家小孩都高考，沒幾個(gè)藝考的。
相比而言，燈式育兒的父母就顯得從容很多。他們就像園丁一樣，懂得有的放矢，更注重孩子的內(nèi)核，允許孩子呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的樣子。
明星黃磊一直以來為女兒多多營造的就是一個(gè)開明寬松的生長環(huán)境。他鼓勵(lì)女兒多嘗試，甚至邀請(qǐng)12歲的女兒擔(dān)任話劇的女主角。他說并不是絕對(duì)支持女兒成為藝人，只是希望她能多角度體會(huì)人生。
木匠擅長對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，精雕細(xì)琢。這是鏡式思維的優(yōu)點(diǎn)，但是對(duì)于孩子這種充滿生命力的個(gè)體，如果一旦選擇照搬照抄，就抹殺了孩子的靈魂和父母的育兒享受。相反，園丁擅長整體布局，他們總能有意外的收獲，就如同我們育兒一樣，盡信書不如無書，要心明眼亮，因地制宜地去啟發(fā)孩子，讓孩子度過一個(gè)美麗、充實(shí)、激情的人生。
那么，到底該怎樣把富爸爸的燈式思維方式運(yùn)用到我們的日常生活中呢？
1. 遇到問題，不貼標(biāo)簽，把鏡打碎
作家斯瓦蒂曾說：父母喜歡所有可衡量的結(jié)果。
孩子在成長過程中，很容易被別人貼上一些負(fù)面的標(biāo)簽。比如姐姐說妹妹為人小氣，奶奶說孫子頑皮，媽媽說女兒英語不好等等。這些標(biāo)簽都讓孩子感覺壓力巨大。作為父母，我們一定要懂得尊重和理解孩子，不要過分重視孩子的成績、獎(jiǎng)項(xiàng)、比賽分?jǐn)?shù)及升學(xué)結(jié)果。要從內(nèi)心，把這些“現(xiàn)實(shí)”反射的鏡子打破，更多地關(guān)注到孩子的努力和付出。
2. 列出清單，找到癥結(jié)，把燈點(diǎn)亮
在孩子的成長過程中，一定會(huì)遇到各種各樣的問題。對(duì)于簡單的生活問題，我們姑且可以依樣畫葫蘆地教孩子解決，但是對(duì)于涉及孩子內(nèi)在需求的深層次心理問題，這種方法顯然無法奏效。這時(shí)候，就需要我們和孩子一起把問題的的癥狀列出，逐一分析，為孩子點(diǎn)亮一盞燈，告訴孩子問題在哪，與孩子共同探討有哪些解決的辦法，幫助孩子實(shí)現(xiàn)自我的突破。
3. 一一對(duì)應(yīng)，多方嘗試，提燈前行
找到了問題，就需要嘗試。這種嘗試一定是反復(fù)多次，并且需要用到多種方式方法的。就如同我們點(diǎn)著燈在迷宮里走路，這條不行，再換下一條，需要反復(fù)嘗試，才會(huì)找到出口。父母需要站在孩子的角度考慮，給予孩子極大的耐心，最終讓孩子在解決困難的過程中拾得方法，找到自信。
04 結(jié)語《富爸爸和窮爸爸》一書中介紹的財(cái)商理念固然十分值得我們學(xué)習(xí)，但其中所包含的教育內(nèi)涵，同樣值得我們深思。
育兒是一件具有極大不確定性的復(fù)雜事情，我們絕不可能像照鏡子一樣，一眼望穿孩子的過去以及未來，更多的時(shí)候我們應(yīng)該使用“燈式思維”，充分嘗試，多角度解決問題，善用耐心為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)，給予孩子實(shí)現(xiàn)更多可能的機(jī)會(huì)。
