淺談《宣傳》
對立志在傳播學領域“大有作為”的考研學生來說，這本書的重要性不言而喻。無論是研究方法的使用，還是對基礎概念的探討，都有不少創(chuàng)新之處。
然而，如果只是單純自己死讀書的話，可能無法完全了解此書的真諦。
?《諜影迷魂》
?《像愛護愛豆一樣愛國: 新媒體與“粉絲民族主義”的誕生》
《宣傳：觀念、話語及其正當化》
劉海龍著
中國大百科全書出版社
2020年1月????
對立志在傳播學領域“大有作為”的考研學生來說，這本書的重要性不言而喻。無論是研究方法的使用，還是對基礎概念的探討，都有不少創(chuàng)新之處。
然而，如果只是單純自己死讀書的話，可能無法完全了解此書的真諦。
沒有人能夠比作者更了解自己寫的書，2020年5月20日，劉海龍老師在“思想云呼吸”——系列讀書會，對自己所寫的《宣傳》一書進行了解讀。
截自“remix計劃”
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在此次讀書會中劉海龍老師主要探討了以下2個問題：
1.上圖所展示的是關于宣傳的話語，為什么宣傳的話語如此多變？
宣傳剛誕生時，曾被看作是維護民主的武器。但是自由知識分子們很快就意識到，為了追求傳播效率，宣傳侵犯了個人的自由，更為關鍵的是，這種侵犯不是通過外在的強迫，而是在言論自由的旗幟下，在接受者意識不到的情況下，改變了個人的信息環(huán)境或選擇的標準，使其資源產(chǎn)生了宣傳者需要的觀點和行為。
在他們看來，這動搖了民主制度的兩個重要前提：理性的公民和觀點的自由市場。如果公民的自由選擇受到了某種力量的控制，那么民主就變成了建筑在沙灘上的建筑。
加之二戰(zhàn)時期納粹德國率先建立了大眾教育與宣傳部，并積極開展宣傳活動，在英語里，宣傳（propaganda）這個詞慢慢地帶上了負面感情色彩。
避免使用一個概念容易，徹底消滅一種已經(jīng)扎根于現(xiàn)代社會的實踐卻很困難。于是圖中列舉的這些概念和關于宣傳的話語大量出現(xiàn)，它們雖然與“宣傳”劃清界限，但都指向了“宣傳”的所指。
失去了能指的宣傳符號自由漂浮，不斷尋找與新能指結合的機會。為了區(qū)分以新面目出現(xiàn)的宣傳和原來令人厭惡的宣傳實踐，一種種新的知識出現(xiàn)了。
2.宣傳觀念的正當性是怎么被賦予的？
正當性（legitimacy）是由德國社會學家馬克思·韋伯（Max Weber）提出的概念，用來說明政治權威性的來源。
韋伯認為，政治的權威性不是制度必然賦予的，當然更不是通過武力強迫實現(xiàn)的，它必須依賴統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者共同的信仰，或者說每種支配形式都應包含最起碼的自愿服從的成分。
在韋伯的政治正當性概念中，宣傳是一個令人不安的漏洞。因為民眾對權威的信念有可能受到宣傳的左右，所以它很難成為評價權威是否合理的終極標準。
伯格和盧克曼把正當化分成四個層次:
◆ 第一次層是語言上客觀化，即對某一對象進行命名。一旦被命名，對象就成為一種不用解釋的理所當然的存在，因此這是一種不證自明的正當化。當有了“宣傳”這個概念時，人們便假定了這一現(xiàn)象的存在。
◆ 第二個層次是初級的理論前提。這是一種指涉日常經(jīng)驗層面的具體事例。比如當人們聽到“宣傳”這個概念，并能夠把它與日常生活中的某個具體實踐聯(lián)系起來，產(chǎn)生諸如“廣告就是宣傳”、“宣傳就是撒謊”等具體的判斷，便完成了這一層次的正當化。
◆ 第三個層次是解釋性理論。這標志著形成了比較系統(tǒng)、理性、抽象的關于某個 對象的知識。比如對宣傳和非宣傳的清晰界定、對宣傳的社會功能的總結等。
◆ 最后一個層次是符號宇宙。它意味著把前面三個部分的正當化過程整合成一個整體，形成一個從概念到日常經(jīng)驗，再到抽象認識的自洽的知識體系。人類所有關于宣傳的經(jīng)驗都可以在這個知識體系中得到完美的解釋。
在本書中我們建議大家重點關注以下幾個章節(jié)：
第七章 喚醒國民：中國宣傳觀念的產(chǎn)生
第十章 新中國成立初期宣傳觀念的沖突與體制化
第十二章 從宣傳1.0到宣傳3.0：中國宣傳觀念的數(shù)字化升級
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最后回答幾個考生們可能普遍感到困惑的問題：
Q1：這本書與第一版的《宣傳》有何區(qū)別？
A：和第一版相比，第二版在研究方法問題上更加自覺。對傳統(tǒng)的觀念史與思想史研究方法有一定的修正。
在此版本中，劉海龍老師把人們明確產(chǎn)生了宣傳觀念后的20世紀作為宣傳觀念史研究的起點，相對來說，克服了傳統(tǒng)觀念史研究可能導致的以今度古的觀察者的思維定勢（observer’s mental set）。
Q2：假如我想更多的了解關于“宣傳”的知識，我可以看些什么呢？
A：當然有啦，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些關于“宣傳”的電影、文獻以及書籍。
?《諜影迷魂》
這部片子是劉海龍老師重點推薦的，是由喬納森·戴米執(zhí)導，丹澤爾·華盛頓、梅麗爾·斯特里普、列維·施瑞博爾主演的驚悚懸疑電影。
影片講述了時常做著與記憶完全不同的經(jīng)歷夢境的前海軍陸戰(zhàn)隊上校本·馬高追尋事情真相的故事，該片于2004年7月30日在美國上映。
?《像愛護愛豆一樣愛國: 新媒體與“粉絲民族主義”的誕生》
這篇文章，可看作《宣傳》一書的延伸閱讀，是劉海龍老師從傳播學的角度探討傳播技術對民族主義的影響。新媒體技術對民主主義產(chǎn)生怎么樣的影響？新媒體技術、商業(yè)文化與民族主義之間的關系是怎么樣的？看一看這篇文章你會有一個大致了解。
?《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》
此書的作者是傳播學四大先驅之一的哈羅德·拉斯韋爾(Harold D. Lasswell,1902-1978)。
此書對充滿著謊言和欺騙的戰(zhàn)時宣傳的揭示最初引起了學界和公眾的恐慌，有評論家稱之為“一本馬基雅維利式的教科書”，呼吁“馬上予以銷毀”。
如今，歷史已經(jīng)賦予它美國傳播學開山之作的不朽地位。
