第六代導(dǎo)演的代表作中，賈樟柯《小武》，張?jiān)侗本╇s種》，王小帥《冬春的日子》，路學(xué)長(zhǎng)《長(zhǎng)大成人》，婁燁《周末情人》等作品，大家都耳熟能詳。這是第六代導(dǎo)演們進(jìn)軍影視圈的基礎(chǔ)，同時(shí)也奠定了他們之后，十幾年甚至是幾十年的作品核心。
對(duì)比一下這些作品你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，第六代導(dǎo)演就如同一個(gè)處于青春叛逆期的孩子一樣。
他們一直在尋找著什么，但是很可惜，時(shí)至今日，我們依舊發(fā)現(xiàn)，他們找不到。找了幾十年的導(dǎo)演們依舊是一個(gè)處于叛逆期的孩子，而目的地在哪里，他們不知道，如果按照這個(gè)邏輯往下理一理，第七代導(dǎo)演這個(gè)概念徹底沒(méi)了確實(shí)是很合理。
第五代的迷茫期是短暫的，很快，他們就用集體的智慧讓自己超越了前輩，然而第六代導(dǎo)演的迷茫期是貫穿在他們一生之中的，這種迷茫，很難用作品來(lái)超越。
最終，他們的作品將會(huì)一直留著屬于自己成長(zhǎng)時(shí)代的背影，且再難以祛除。所以就沒(méi)有了第七代。就好像當(dāng)今生活在這個(gè)社會(huì)上的很多人沒(méi)有生育的欲望是一樣的。他們自己本身就痛苦的活著，自然不愿意下一代跟自己一樣了。
就拿賈樟柯來(lái)說(shuō)，《站臺(tái)》中的年輕人對(duì)于外面世界的渴望其實(shí)跟第六代導(dǎo)演自己的現(xiàn)實(shí)生活是一種映射關(guān)系。在經(jīng)歷某一段蹉跎歲月的時(shí)候，第五代導(dǎo)演已經(jīng)是成年人了，因此，有著一種固定的成型的價(jià)值觀來(lái)看待歷史事件。但是當(dāng)時(shí)的第六代導(dǎo)演們還是少年，有的還是童年。
在一個(gè)塑造自己人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)間段，他們所看到的一切都是難以理解且非常讓人抑郁的。小孩子的價(jià)值觀本身就沒(méi)有養(yǎng)成，因此，很難對(duì)于童年所經(jīng)歷的做出可以排解的反應(yīng)。
而成年人認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)的生存法則后，對(duì)于整個(gè)事件是可以進(jìn)行合理的判斷的。因此，在童年時(shí)期或者少年時(shí)期經(jīng)歷了社會(huì)變遷的第六代導(dǎo)演，天生就有一種迷茫得到意識(shí)游離在自己的一生中。
《小武》是賈樟柯最具代表性的一部作品，而該作品相比于之前的《站臺(tái)》顯然更加的成熟，《站臺(tái)》中，年輕人的那種迷茫還是有跡可循的，因?yàn)楸容^規(guī)整的經(jīng)歷了社會(huì)的變遷與發(fā)展，接觸到了外界新鮮事物之后，他們產(chǎn)生了一種想要外出看世界的沖動(dòng)。
這是前因后果在進(jìn)行支撐。然而小武卻不一樣。小武并沒(méi)有接受外來(lái)新鮮事物的勇氣，也沒(méi)有走出去的動(dòng)力，他徘徊在汾陽(yáng)街頭的唯一目的就是渾渾噩噩的活著。
他努力地想要維持一種舊的秩序，因?yàn)樵谶@個(gè)秩序中自己是既得利者。然而讓他打破這個(gè)秩序，重新適應(yīng)一種新的秩序，小武是做不到的。
小武所在的社會(huì)環(huán)境是一種大變遷的中間緩沖地帶。往往有著銜接上一代環(huán)境，過(guò)渡下一代環(huán)境的作用。在這個(gè)動(dòng)蕩的環(huán)境下，小武才有生存的土壤，但是很顯然，這樣的環(huán)境并不是常態(tài)，社會(huì)最終是要過(guò)渡到一個(gè)更加合適的，向前走的狀態(tài)的，而小武最終是會(huì)被時(shí)代所拋棄的。
小武明白這個(gè)道理，但是他能改變社會(huì)的發(fā)展嗎？顯然不能，小武僅僅是特殊時(shí)期社會(huì)催生出來(lái)的一種特殊產(chǎn)物而已，就如同第六代導(dǎo)演的整體基調(diào)，也是特殊時(shí)期的特殊產(chǎn)物僅此而已。
小武無(wú)力逃脫，因此，他即使是一直在汾陽(yáng)的街頭漫無(wú)目的的游走著，但最終的歸宿其實(shí)早已經(jīng)能一眼望穿，他不是不想改變，而是無(wú)力改變。因此，只能是活一天算一天。
在這之后，賈樟柯的《三峽好人》說(shuō)的也是這個(gè)主題，看似是在找自己的妻子，自己的情人，屬于自己的過(guò)去。實(shí)際上大的背景環(huán)境是什么呢？
是即將到來(lái)的二十一世紀(jì)，是三峽移民，是過(guò)去不復(fù)存在的虛無(wú)的輝煌以及未來(lái)難以預(yù)知的社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，迷茫的氣氛充滿著整部電影。
包括后來(lái)的《山河故人》以及《江湖兒女》。影片的主題沒(méi)變。就連其中的一個(gè)寫實(shí)電影《天注定》中，幾個(gè)主人公的人設(shè)主旨，依舊沒(méi)有變。
以上，他們找到了嗎？沒(méi)有，或者說(shuō)他們的生活中，尋找已經(jīng)不再是以目的為驅(qū)動(dòng)力，而僅僅是生活的一部分了。就如同尋找成為了第六代導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)生涯的一部分。
賈樟柯之外，王小帥的這種迷茫可謂是最具代表性?！抖旱娜兆印菲鋵?shí)說(shuō)白了就是這一代文藝工作者的通病。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，對(duì)于現(xiàn)實(shí)與理想的無(wú)法交融的狀況，沒(méi)有能力改變，這樣就容易陷入到一種虛無(wú)的狀態(tài)。
電影導(dǎo)演何嘗不是像冬一樣的畫家呢，他們的作品有沒(méi)有人欣賞，他們的生活會(huì)不會(huì)因?yàn)樽髌范瓉?lái)改觀。在那個(gè)人們受到外界強(qiáng)烈的物質(zhì)沖擊的日子里，“畫家”們能不能保持自己的藝術(shù)修養(yǎng)，而不與外界同流合污。這是他們想要的極致品性。
然而在這個(gè)過(guò)程中，就不免要忍受自己身邊的人離你而去的尷尬境地。
因此，《冬春的日子》的主題還是在尋找，尋找什么？尋找一個(gè)答案，尋找一個(gè)自己這個(gè)時(shí)代可能無(wú)法回答的問(wèn)題，尋找一個(gè)藝術(shù)工作者面對(duì)物質(zhì)世界該有的態(tài)度，最終，這個(gè)答案沒(méi)有人回應(yīng)。
這種尋找的困惑也可以是當(dāng)自己想要與這個(gè)世界和解，或者是融入的時(shí)候，面對(duì)的接納與被排斥的問(wèn)題，這個(gè)核心體現(xiàn)在王小帥的作品中，我們能看到的的《十七歲的單車》就是一個(gè)很好的證明。
第六代導(dǎo)演并非是不想要與這個(gè)時(shí)代接軌，但是接軌的過(guò)程卻往往事與愿違。在懵懂時(shí)期，懷揣著美好的期待與這個(gè)世界接軌的結(jié)果卻沒(méi)有像自己想的那樣。
《十七歲單車》中的農(nóng)村青年小貴就是如此，《青紅》中的青紅也是這樣一個(gè)如此，《二弟》中的二弟更是一個(gè)終結(jié)這種美夢(mèng)的范例。他不同于前幾個(gè)主人公，他是見(jiàn)識(shí)過(guò)外面的世界的，但是結(jié)果呢？他與外面的世界并不兼容，巨大的難以彌補(bǔ)的差異使得二弟后來(lái)回到了小鎮(zhèn)，然而，自己喜歡的姑娘卻依舊對(duì)外面的世界心懷向往。
無(wú)奈之際，二弟重新開始了遠(yuǎn)航，然而結(jié)果并不會(huì)因?yàn)樗匦麻_始而有任何的不同，這是二弟的悲哀，這種悲哀在尋找中已經(jīng)難以排解了。
后來(lái)的《日照重慶》以及《地久天長(zhǎng)》完全就是對(duì)于尋找進(jìn)行了最后定性的總結(jié)。找不到的還是找不到，尋找的意義其實(shí)并不是為了找到一個(gè)答案，而是有一個(gè)理由可以讓自己堅(jiān)持生活。
最后找不到就算了，要接受這種找不到與得不到。與自己和解最重要?！兜鼐锰扉L(zhǎng)》之后，王小帥的新作品《我的鏡頭》是一部紀(jì)錄片，它同時(shí)也是王小帥自己個(gè)人的總結(jié)作品，在這部作品后，王小帥是否會(huì)成為第六代導(dǎo)演中第一個(gè)走出來(lái)的人，我們拭目以待。
婁燁有一部短片叫《在上海》，片子完全顛覆了我們對(duì)于上海的既有印象，片中的上海有高樓大廈，同時(shí)也有窮街僻壤。有身著華麗服飾的青年，也有衣衫襤褸的流浪者。這種直觀的鏡頭下，訴說(shuō)的仍舊是婁燁對(duì)于尋找的最樸素的表達(dá)。
相比于《頤和園》的那種青春的叛逆，《紫蝴蝶》的那種大義?！对谏虾！泛芮擅畹膶?dǎo)演的目光借給了每一個(gè)觀眾。眾人拾柴火焰高，或許這樣的聚合力，最終能幫助婁燁找到屬于自己的答案。然而，這確實(shí)是一個(gè)美好的愿望。
此后的婁燁在《花》中，將那種尋找的情感展現(xiàn)的最為淋漓盡致，那部電影，也是最能表達(dá)婁燁真實(shí)心境或者說(shuō)第五代導(dǎo)演的真實(shí)情況的作品。
為了看到外面的世界，因此到了國(guó)外，然而國(guó)外的世界并不像想象的那樣美好，最終回國(guó)之后，面對(duì)的依舊是高不成低不就的窘境。這是一種沒(méi)有成功的窘境，后來(lái)成功后的窘境通過(guò)《風(fēng)雨云》表現(xiàn)得淋漓盡致。
成功就是勾心斗角，成功后依舊是虛無(wú)縹緲。本想著成功后，有前后可以自在些，然而面對(duì)的依舊是難以消除的心理創(chuàng)傷。面對(duì)的依舊是更加勾心斗角甚至是有生命代價(jià)的大環(huán)境。
人物雖然有差異，但是背景環(huán)境上，第五代導(dǎo)演都是出奇的一致，時(shí)代總是變遷的，在這變遷的背景環(huán)境中，第六代導(dǎo)演的不安無(wú)處安放，自己更覺(jué)無(wú)所適從。努力的去做一些事情，然而收到的結(jié)果卻很不如意。我們可以嘗試著將第五代導(dǎo)演往上推一推，第六代導(dǎo)演往下放一放。一切昭然若揭。
第五代導(dǎo)演就如同社會(huì)上的那些前浪，那些成功人士一樣，他們有社會(huì)地位，他們提出來(lái)社會(huì)成功概念，然后收獲了成功，第六代導(dǎo)演就如同當(dāng)今社會(huì)的后浪，那些年輕人一樣。
他們想要與眾不同，但是努力了一把才發(fā)現(xiàn)，自己的辛苦追求，在物質(zhì)面前一文不值。努力了沒(méi)有什么回報(bào)，甚至是收獲更深的打擊。長(zhǎng)此以往，他們對(duì)于生活的熱情就被消弭殆盡了。
久而久之，就不愿意再有下一代來(lái)繼續(xù)經(jīng)歷這個(gè)時(shí)代帶給自己的創(chuàng)傷了。于是，就沒(méi)有第七代導(dǎo)演這個(gè)概念了。這就跟我們中間的很多人不婚不育是一樣的道理。
第六代導(dǎo)演們可能會(huì)一直找下去，畢竟，一個(gè)人的性格一旦形成，很難改變了。但是他們會(huì)在有生之年找到答案嗎？或許結(jié)局依舊悲觀。
……
你好，再見(jiàn)
