當(dāng)你認(rèn)識(shí)的一個(gè)人告訴你，他出生自舊石器時(shí)代，已經(jīng)14000多歲，樣貌永遠(yuǎn)是35歲，還曾經(jīng)追隨過(guò)佛祖，成為過(guò)部落首領(lǐng)，甚至就是耶穌本人，你會(huì)作何感想？估計(jì)你聽(tīng)到這些大概率會(huì)覺(jué)得這個(gè)人瘋了，還得趕緊遠(yuǎn)離此人，怕對(duì)方“精神病”發(fā)作傷到自己。
那如果這個(gè)人還邏輯清楚地將他說(shuō)的每一件事充分驗(yàn)證，解釋了你所有的質(zhì)疑，那你會(huì)選擇相信他說(shuō)的一切嗎？這就是電影《這個(gè)男人來(lái)自地球》所述說(shuō)的故事。
《這個(gè)男人來(lái)自地球》是2007年上映的一部小成本科幻電影。雖然成本很低，只有20萬(wàn)美元，演員只有不到10人，拍攝也僅僅用了13天，但它在豆瓣評(píng)分上卻高達(dá)8.5分，IMDb上也有7.9分的高分。
電影評(píng)分很高
電影除了男主角歐得曼高達(dá)14000歲的年齡和他萬(wàn)年來(lái)所經(jīng)歷的故事，最吸引人的地方就是歐得曼如何在一眾考古學(xué)家、人類學(xué)家、生物學(xué)家以及觀眾面前自證自己的身份，這也是咱們今天要聊聊的話題——電影是如何將歐得曼這樣稀奇的身世經(jīng)歷讓觀眾信服的？
人物身份的定義如何證明一件聞所未聞，違反常識(shí)的事是真的？或是說(shuō)如何把一件不可信的事變的可信？相信很多人想到的就是引經(jīng)據(jù)典，用他人之口證明自己之說(shuō)，更通俗講就是“專家曾經(jīng)這么說(shuō)過(guò)”。
《這個(gè)男人來(lái)自地球》就是采用了這種“專家佐證”的方式引導(dǎo)觀眾的意識(shí)。對(duì)于普通觀眾而言，面對(duì)一個(gè)活了上萬(wàn)年的存在，我們很難對(duì)其講述的故事提出有價(jià)值的質(zhì)疑。即使提出質(zhì)疑，所涉及到的歷史、宗教、地理、人文等多方面的知識(shí)也極為繁雜，很難判斷回答的真實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。
用于佐證的教授們
而將電影里所有人物背景都設(shè)為大學(xué)教授恰恰可以規(guī)避這一點(diǎn)。教授的知識(shí)是豐富的，思維是理性的，思路是有邏輯性的。由他們引導(dǎo)著去發(fā)掘、質(zhì)疑、驗(yàn)證歐得曼所說(shuō)的故事，會(huì)讓觀眾在理性思辨判斷沒(méi)有破綻之后，更加相信教授們論證后的結(jié)果。而與此同時(shí)，在思考的過(guò)程中，觀眾完成了與演員之間的互換，我們成為了電影里的一部分，也可以說(shuō)歐得曼小屋里唯一一個(gè)不是博士的女學(xué)生就是我們的存在。
和觀眾站在一個(gè)視角的女學(xué)生
符合科學(xué)研究的討論過(guò)程僅僅角色職業(yè)帶給觀眾的認(rèn)同感還不夠，要讓觀眾完全信服還需要能自圓其說(shuō)的合理邏輯。所以電影采用通常在科學(xué)研究中使用的方法步驟進(jìn)行一步步驗(yàn)證。
首先是需要研究的問(wèn)題?？茖W(xué)研究的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，而好奇心是問(wèn)題產(chǎn)生的始作俑者，也是科學(xué)研究的原動(dòng)力?！哆@個(gè)男人來(lái)自地球》開(kāi)場(chǎng)就早早埋下了問(wèn)題的伏筆。一個(gè)獨(dú)自住在山野里的，已經(jīng)離職，準(zhǔn)備搬家的教授，朋友都難以得知的身份來(lái)歷，遠(yuǎn)超年齡的知識(shí)儲(chǔ)備，十年不老的面容，這些縈繞屋內(nèi)眾人的問(wèn)題就是故事的一切起源，也勾起了觀眾的好奇心。
接下來(lái)針對(duì)問(wèn)題提出假設(shè)。電影中歐得曼清楚自己身世的特殊性，很難被教授們認(rèn)可，所以他借用科幻小說(shuō)提出了一種假設(shè)。假設(shè)他是一個(gè)活了14000歲的“老怪物”，那其他人所疑惑的問(wèn)題就有了合理的解釋。獨(dú)自住在山上是因?yàn)樗刑嗟拿孛?，搬家是因?yàn)闊o(wú)法變老的樣貌，無(wú)所不知是因?yàn)樗穗y以企及的學(xué)習(xí)時(shí)間。
接下來(lái)是最重要也是全片最精彩的環(huán)節(jié)——驗(yàn)證。對(duì)于一個(gè)無(wú)法收集到任何數(shù)據(jù)、資料、證據(jù)的假設(shè)如何去驗(yàn)證？這就是教授們存在的意思。作為各學(xué)科的精英，有豐富的知識(shí)理論作支撐，任何蛛絲馬跡都會(huì)將假設(shè)立刻推翻。歐得曼的身世太過(guò)離奇，教授們通過(guò)不斷提出尖銳的問(wèn)題來(lái)驗(yàn)證假設(shè)的真實(shí)性，而這些問(wèn)題也恰恰是觀眾所想探知的。而歐得曼滴水不漏、邏輯清晰的回答，不僅證明了假設(shè)的不可否定性，也進(jìn)一步讓教授們和觀眾從懷疑上升到內(nèi)心震撼。
最后就是結(jié)論。如果以整個(gè)驗(yàn)證過(guò)程而言，結(jié)論是歐得曼的假設(shè)是成立的，但所得出的結(jié)論過(guò)于超出常識(shí)，即使是電影里的教授們也不得不選擇以拒絕接受來(lái)維護(hù)理性認(rèn)知。歐得曼雖說(shuō)是“真理”的掌控者，在人性面前還是選擇了放棄正確的答案，所以最后的結(jié)論不了了之。當(dāng)然，導(dǎo)演在結(jié)尾安排了一場(chǎng)父子相認(rèn)的巧合，間接把小屋內(nèi)的一場(chǎng)科學(xué)探討蓋棺定論，也算是給觀眾一個(gè)想要的交代。
這場(chǎng)涉及到科學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、宗教的非公開(kāi)辯論，從開(kāi)始就提出問(wèn)題就引導(dǎo)著觀眾的思想，觀眾伴隨著合乎科學(xué)研究邏輯的談?wù)摰牟粩嗌钊耄瑥暮闷?、懷疑、相信最后再到恍然大悟，慢慢進(jìn)入角色狀態(tài)，自然而然的被歐得曼所勸服，這不得不佩服劇本編寫的設(shè)計(jì)與張力。
視覺(jué)帶來(lái)的感染力《這個(gè)男人來(lái)自地球》場(chǎng)景十分匱乏，全片只有兩個(gè)場(chǎng)景——?dú)W得曼小屋的屋內(nèi)和屋外。在傳統(tǒng)電影中很少有這樣類似情景喜劇的場(chǎng)景設(shè)定，單一的背景畫面很容易讓觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。
《這個(gè)男人來(lái)自地球》為了解決這個(gè)問(wèn)題使用了非典型的拍攝方式，棄用了電影拍攝常使用的攝影棚，而采用真實(shí)室內(nèi)360°無(wú)死角拍攝。無(wú)死角拍攝的缺點(diǎn)是同一畫面多角度采集拍攝，需要攝影、錄音、燈光、演員重復(fù)進(jìn)行相同的工作，后期剪輯上也需要對(duì)片段反復(fù)甄選、拼接，增加很大的工作量。當(dāng)然好處也是顯而易見(jiàn)的，觀眾能全方位的觀察、了解室內(nèi)的情景，細(xì)致的觀察到角色的表情變化，讓整個(gè)場(chǎng)景更立體，讓觀眾沉浸其中，產(chǎn)生身臨其境般的體驗(yàn)，規(guī)避掉場(chǎng)景單一的枯燥感。
除了特殊的拍攝手法，導(dǎo)演組還對(duì)室內(nèi)的布置花費(fèi)了大量的心思。故事的開(kāi)始?xì)W得曼的小屋里還有很多現(xiàn)代化產(chǎn)品，隨著歐得曼將他的來(lái)歷慢慢講述，屋內(nèi)被收拾一空，圍在壁爐旁的眾人仿佛從現(xiàn)代走到歐得曼出生的洞穴時(shí)代。在歐得曼講述他成為耶穌的歷程時(shí)，天色已近傍晚，所有人卻沉醉于故事當(dāng)中，忘記了開(kāi)燈，恰如教徒聆聽(tīng)著主的神諭。
這些視覺(jué)帶來(lái)的感染力，進(jìn)一步加強(qiáng)了觀眾的代入感，潛意識(shí)就會(huì)被電影的情節(jié)所引導(dǎo)，再加上符合科學(xué)研究的討論過(guò)程，幾乎無(wú)懈可擊的合理解釋，讓觀眾真正體驗(yàn)到了來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)代的靈魂震顫，也完成了導(dǎo)演想讓我們看到、認(rèn)可的14000歲“老男人”的身世真相。
回到現(xiàn)實(shí)，我們明白電影情節(jié)終究是虛構(gòu)的，但電影里歐得曼的一句話仍然讓人深思：“畢竟，一個(gè)時(shí)代的魔法，只是另一個(gè)時(shí)代的科學(xué)”。對(duì)于現(xiàn)在我們知道“自我”，但對(duì)于至今了解的微乎其微的宇宙我們又是誰(shuí)呢？
