6月8日，《少年游之一寸相思》開播，這部武俠網(wǎng)劇改編自紫微流年武俠小說(shuō)《一寸相思》。開播以來(lái)豆瓣評(píng)分保持在8.3分，被稱為“業(yè)界清流”“國(guó)劇良心之作”。
這部劇既描摹少年情思，又譜寫家國(guó)情懷；既勾勒江湖豪氣，又塑造天下仁義。不少網(wǎng)友驚呼又感受到了金庸、古龍式的老派武俠氣息，也有人被其絕美的實(shí)景驚艷，形容其為“少年俠客團(tuán)的武俠公路行”。
到底是老派還是新式？如何在原著IP基礎(chǔ)上改編重塑？又如何理解并創(chuàng)作武俠故事？
在《少年游之一寸相思》即將收官之際，帶著這些問題，《影視圈》對(duì)總編劇吳桐進(jìn)行了一次專訪。
吾嘶：您曾經(jīng)擔(dān)任過《最好的我們》、《致我們單純的小美好》的編劇，被觀眾譽(yù)為“最會(huì)塑造浪漫的校園青春劇編劇”，作為武俠劇《少年游之一寸相思》的總編劇，對(duì)您來(lái)說(shuō)最大的挑戰(zhàn)是什么？
吳桐：最大的挑戰(zhàn)其實(shí)是構(gòu)建一個(gè)與故事結(jié)構(gòu)互相勾連的完整的世界觀。像之前寫的校園劇，主要是跟著人物還有人物關(guān)系在進(jìn)行編織，《少年游之一寸相思》也有同樣的編織，但同時(shí)還要將人物線索編織進(jìn)這個(gè)武俠世界里。如何去建立一個(gè)完備且能夠令人信服的世界觀，并且它也需要在故事中充分發(fā)揮作用，這個(gè)是比較挑戰(zhàn)、也是從未嘗試過的一部分。這也是最吸引我的部分。
吾嘶：校園劇中的少年們和武俠劇中的少年們，在您的筆下有沒有相似之處？
吳桐：其實(shí)是有的，我之前寫的故事，可能因?yàn)榻巧挲g的緣故，基本上都會(huì)有一種母題，就是成長(zhǎng)。不管是之前寫過的青春戲，還是這次的《少年游之一寸相思》，我都喜歡讓主角經(jīng)歷一個(gè)對(duì)世界的懵懂認(rèn)知，再到撥云見日，有一個(gè)成長(zhǎng)的過程。其實(shí)從這個(gè)角度分類，都可以涵蓋進(jìn)青春戲或者說(shuō)是少年成長(zhǎng)的范疇里。
吾嘶：有網(wǎng)友說(shuō)這部劇有“公路武俠”的味道，這是創(chuàng)作之初就參考的風(fēng)格和基調(diào)嗎？
吳桐：這倒也不是，公路片的類型呢，其實(shí)是因?yàn)樵镉腥龎K主要的故事板塊，分別在三個(gè)地方，有時(shí)候是為了盡量貼合原著里的副本和邏輯。而基調(diào)的話，最初的定位就是武俠。我最開始拿到這本書的時(shí)候，其實(shí)我心里就大概有一個(gè)自己想要呈現(xiàn)的方向，就是少年來(lái)到這個(gè)武俠世界里，闖蕩江湖，卻發(fā)現(xiàn)世界不是自己所想的那樣，他們?nèi)绾芜x擇，如何面對(duì)。
吾嘶：您剛剛說(shuō)到要“盡量貼合原著的副本和邏輯”，那作為一部IP改編劇，您是如何平衡“原著”和“改編”之間的關(guān)系？
吳桐：也不能說(shuō)平衡得非常好，這一點(diǎn)也覺得對(duì)原著作者是很抱歉的。其實(shí)我們選取的類型和原著是有些不同的。因?yàn)槎宋鋫b這個(gè)類型，所以在遵循武俠這個(gè)類型的原則之下，我們會(huì)盡量的保留原著的重大情節(jié)設(shè)置，盡量讓這些情節(jié)符合我們想要呈現(xiàn)的氣質(zhì)。但也因?yàn)轭愋偷牟煌猿尸F(xiàn)出來(lái)其實(shí)和原著還是有一些差異。
吾嘶：我看到有些評(píng)論將《少年游之一寸相思》與《瑯琊榜》進(jìn)行類比，我個(gè)人并不認(rèn)同?！冬樼鸢瘛犯嗍菑R堂、權(quán)謀。當(dāng)我看到“錦繡山河圖”時(shí)，更多想到的是《射雕英雄傳》中的《武穆遺書》，《白馬嘯西風(fēng)》中的高昌迷宮地圖。
而“一寸相思”更是有些“圓月彎刀”“倚天屠龍”式的存在，當(dāng)然有很大不同。所以，我個(gè)人更覺得《少年游一寸相思》“更老派武俠”一些，而且不管是風(fēng)格還是情懷，也更接近金庸、古龍。不知道您怎么看？
吳桐：其實(shí)我的年紀(jì)是把新派武俠和金古那個(gè)時(shí)代的武俠一起看的年紀(jì)，我上高中的時(shí)候既看《武俠》那本雜志，也看金庸和古龍。對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，其實(shí)不太能夠明確的區(qū)分什么是新派武俠，什么是老派武俠。甚至是武俠究竟是什么，也是迷惑的。如果說(shuō)新派武俠更注重個(gè)體命運(yùn)關(guān)懷，那我覺得古龍的小說(shuō)也經(jīng)常有對(duì)邊緣人、對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷。但是從這些作品里，其實(shí)大體上能夠感受到一股“氣”的存在，我覺得也是這一種“氣”，指引了之后的創(chuàng)作。
我感覺讓大家會(huì)覺得更古典武俠的，或許是因?yàn)槲冶旧淼膭?chuàng)作風(fēng)格會(huì)是比較實(shí)的，所以如果做武俠的話，會(huì)希望能夠呈現(xiàn)一個(gè)令人信服的武俠世界。在這種武俠世界里當(dāng)然會(huì)傳達(dá)各種各樣的人物的命運(yùn)，這些人物的是忠于武俠這個(gè)命題的，這個(gè)世界才能夠成立。也可能是因?yàn)檫@樣，大家會(huì)覺得比較偏向金庸和古龍這樣的小說(shuō)。
不過，雖然在寫的時(shí)候是處于一個(gè)摸索到狀態(tài)，但寫完之后可以感覺到，武俠是一種價(jià)值觀，是一種情懷和價(jià)值的表達(dá)，而這種情懷和價(jià)值就是創(chuàng)作者的理想中的價(jià)值。
吾嘶：《少年游之一寸相思》故事的格局有豐富的層次，既有“江湖之遠(yuǎn)”，也有“廟堂之高”，而且將“高遠(yuǎn)”進(jìn)行了很好地融合。
吳桐：至于故事的格局，其實(shí)最開始做的時(shí)候也有過猶豫。因?yàn)樵锬兄鹘堑纳矸菔且粋€(gè)貴族身份，我們有一種可能是徹底放棄廟堂的描述，只去寫江湖的故事。當(dāng)然，一方面是因?yàn)樵锬兄鹘堑纳矸?，另一方面原因其?shí)是另外一種俠的體現(xiàn)——
我一直記得我以前看《北京法源寺》的一個(gè)段落，好像說(shuō)的是清軍入關(guān)時(shí)候，揚(yáng)州十日還是什么嘉定三屠，有一個(gè)非常虔誠(chéng)的高僧，為了救全城的百姓，犧牲了自己的信仰，他吃了一塊肉。我相信他的信仰一定高于他的生命，但是在他的價(jià)值體系里，對(duì)于更多生命的關(guān)懷，則又高于自己的“信仰”，這又是一種信仰的更高層面表達(dá)。
這個(gè)故事一直讓我覺得特別感動(dòng)。所以，為什么會(huì)引入廟堂這一層故事，一方面當(dāng)然是為了把原著里的廟堂這個(gè)元素與武俠這個(gè)類型能做一個(gè)合理的勾連，另外一方面是我覺得俠義并不僅僅體現(xiàn)在快意恩仇上，或許也體現(xiàn)在對(duì)生民命運(yùn)的同情與悲憫。
吾嘶：關(guān)于“大俠”，好像總繞不開金庸總結(jié)的“俠之大者，為國(guó)為民”，大俠得有大義。您覺得《少年游之一寸相思》的俠義具體表現(xiàn)在哪里呢？
吳桐：其實(shí)我并沒有覺得說(shuō)，只有大義才能表現(xiàn)俠義。就像我之前說(shuō)的，武俠是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，這種價(jià)值觀既可以是殷長(zhǎng)歌的赤子之心；也可以是孫斯弱因?yàn)橹矣趷矍?，寧愿只有三日性命，也要與愛人相見；甚至也可以是男主角左卿辭作為一個(gè)醫(yī)者，每次出診只要十錢，是對(duì)于底層更加關(guān)懷，對(duì)于自己醫(yī)生身份的認(rèn)同。
殷長(zhǎng)歌忠于自己作為年輕人對(duì)待世界的態(tài)度，孫斯弱忠于自己對(duì)于愛情的，左卿辭忠于自己作為一個(gè)醫(yī)者應(yīng)有的仁心。像是蘇璇這樣的俠客，他看到的可能是更大的是保護(hù)武林的自由，因?yàn)椴蛔杂桑驗(yàn)樘搨?，所以我們才無(wú)法忠于自己的靈魂。
而在武俠的世界里，比起邪惡更可怕的是虛偽，是無(wú)法忠于自己靈魂的虛偽。這個(gè)或許就是我們心里的武俠的價(jià)值觀所在，是擁有自我，忠于自我，并且對(duì)于世界抱有廣泛的同情（例如鋤強(qiáng)扶弱）。
我看到有一些觀眾說(shuō)這個(gè)戲的理想主義，我覺得所謂的理想主義，應(yīng)該就是我們?cè)敢庀嘈挪⑶覉?zhí)行這樣的忠于自己的價(jià)值觀。
吾嘶：您曾經(jīng)說(shuō)過編劇的共情能力很重要，您覺得這部劇最讓您共情的點(diǎn)是什么？最打動(dòng)觀眾的點(diǎn)又是什么呢？
吳桐：能夠讓我共情的地方其實(shí)挺多的，比如說(shuō)少年的成長(zhǎng)，比如說(shuō)對(duì)于信仰的堅(jiān)守，對(duì)于自由的堅(jiān)持，比如說(shuō)每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的“我執(zhí)”。這里面其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，一方面最共情的是少年的成長(zhǎng)，我感覺我可能就屬于這個(gè)時(shí)期，是少年真摯面對(duì)世界的時(shí)候價(jià)值觀的劇烈動(dòng)蕩，還有最終的堅(jiān)守。
另一方面，其實(shí)是老一輩的堅(jiān)持與落寞，雖然篇幅比較少，但我其實(shí)很共情里面謝離這個(gè)角色。我時(shí)常能看到一些年齡比較大、很優(yōu)秀的編劇，他們其實(shí)很有自己堅(jiān)持的表達(dá)，但是或許是因?yàn)闀r(shí)代的原因，他們最終還是逐漸的消失了。這是我覺得一個(gè)很悲涼、也很警惕的一件事。
我們這一代的編劇之所以可以一直在創(chuàng)作前線，很大一部分原因是因?yàn)槲覀兊纳铙w驗(yàn)直接與時(shí)代接軌，所以這也是我們能和現(xiàn)在的觀眾有共鳴的原因。我一直記得有一個(gè)我經(jīng)歷過的故事，就是有一次我在國(guó)外某個(gè)景點(diǎn)，看到了一個(gè)老人正在賣以前的膠片機(jī)使用的電池。
那個(gè)時(shí)候已經(jīng)是數(shù)碼相機(jī)的時(shí)代了，但是他卻一直站在那里賣電池，還很高興的樣子。這個(gè)畫面一直留在我心里了。有時(shí)候我覺得謝離這個(gè)角色也是這樣的，他已經(jīng)老了，他努力不動(dòng)了，但是他并不需要?jiǎng)e人的同情也并不自憐，只是用自己最后的生命完成自己最后的一點(diǎn)堅(jiān)持，這個(gè)是我覺得很感動(dòng)的。
其實(shí)我覺得打動(dòng)觀眾的點(diǎn)也是一樣的，就是這個(gè)戲，他的情感表達(dá)并不是單一的。它既有少年的真摯與熱忱，也有一代人一直為尋求一個(gè)自由真相的努力與堅(jiān)持，也有老一輩對(duì)于江湖最后的一點(diǎn)守候，也有少女對(duì)于情感的勇敢和對(duì)于時(shí)代下女性身份的掙脫。
吾嘶：您之前參與編劇的作品熱度都很高，《少年游之一寸相思》的口碑符合您的預(yù)期嗎？
吳桐：當(dāng)時(shí)我做這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候其實(shí)也比較年輕，從來(lái)沒有接觸過校園劇以外的類型，大部分時(shí)候都是一邊做，一邊在摸索。可能還有很多不成熟的地方，很多規(guī)律或者經(jīng)驗(yàn)都是事后才能總結(jié)出來(lái)的，也有一些會(huì)比較后悔的決策，所以其實(shí)口碑是高于我的預(yù)期的。
吾嘶：《少年游之一寸相思》即將收官了，這部劇對(duì)您來(lái)說(shuō)最大的收獲是什么？
吳桐：從技法上來(lái)說(shuō)，其實(shí)我覺得比較大的收獲是學(xué)習(xí)如何構(gòu)建一個(gè)世界。那從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是我能感受到，原來(lái)電視劇也是可以有作者表達(dá)的，從前我寫戲更多的是憑借我的生活經(jīng)驗(yàn)，是一些更加本能的傳達(dá)。這一部是第一次會(huì)開始傳達(dá)作者價(jià)值觀的，雖然這種價(jià)值觀某種程度上來(lái)說(shuō)，也是一種比較淺顯本能的理念，但比起生活經(jīng)驗(yàn)，也是更加進(jìn)階了一步。
吾嘶：您未來(lái)有什么想寫的類型，或者說(shuō)正在計(jì)劃寫的有哪些？
吳桐：未來(lái)會(huì)想要嘗試新的類型。因?yàn)槲覀冞@一代從小就會(huì)看武俠的電視劇，武俠的小說(shuō)，所以在整個(gè)人的塑造上一定是有影響的。但是這種影響，可能是少年階段的我，下一步會(huì)想要更多再成熟一些的自我表達(dá)，或者說(shuō)可以鍛煉一些更成熟的寫作方法。
