種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
這首連中學(xué)生都會背誦的古詩，是東晉詩人陶淵明的不朽名篇，亦是中國文學(xué)史上田園詩歌的代表作之一。
陶淵明像
陶淵明中國文人精神的一面旗幟，宋朝大文豪蘇軾曾贊陶淵明：
“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也?！?/p>
而對于我而言，少年時，“五柳先生”只是課本上一個“性嗜酒”的糟老頭，而長大后再讀陶潛公的文章，則深覺其筆墨之沖淡高古，形意之疏野超逸，實是現(xiàn)代人取之不盡的精神寶藏。
中學(xué)課本中的《五柳先生傳》
有時候我會想，如果陶淵明活到現(xiàn)代，會是什么樣子？
最近的一部紀(jì)錄片給了我一種答案——《文學(xué)的日?！?/strong>。
《文學(xué)的日?！泛?/p>
《文學(xué)的日?！肥且徊空宫F(xiàn)當(dāng)代作家精神風(fēng)貌的人文紀(jì)錄片。節(jié)目借由一位朋友拜訪知名作家的形式，通過作家與朋友兩天的對談、走訪、體驗、觀察，體現(xiàn)名人作家對時代及生活的認(rèn)知與解讀。
整部紀(jì)錄片走訪了包括麥家（《風(fēng)聲》、《人生海?！罚?、馬原（《岡底斯的誘惑》、《拉薩河女神》）、阿來（《塵埃落定》、《空山》）、馬家輝（《龍頭鳳尾》、《愛戀無聲》）在內(nèi)的多名作家，帶著觀眾一起走入他們的日常生活。
而全片的第一集，就讓我看到了“現(xiàn)代陶淵明”的樣子——作家馬原。
馬原和小兒子
出生于1953年的馬原，在嚴(yán)肅文學(xué)已然快絕跡的今天可能知名度已然不高了，但對于70、80的一代人來說，與余華、蘇童、格非、洪峰被共稱為中國文學(xué)“先鋒派五虎將”的馬原，曾是中國現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。
先鋒派五虎將
在新媒體崛起的今天，馬原很多時候是成為了一個營銷號雞湯故事里的人，人們對他的認(rèn)知主要有兩點：第一，這人得了癌癥，沒怎么治還活了十來年；第二，這人跑到山里隱居，還蓋了座書院。
馬原在網(wǎng)絡(luò)上的“傳說”
到底真實的作家馬原是什么樣的呢？
《文學(xué)的日?！穾е^眾走近馬原，第一站，是馬原“隱居”的家，云南南糯山的姑娘寨——“姑娘寨”亦是馬原小說的名字。
馬原的家
最先能讓觀眾感受到的一點，相當(dāng)世俗——馬原很有錢。
不錯，深山之中的一座樸素的“別墅”，乍看之下與奢華無關(guān)，但其周邊地理之偏移、山水之奇妙，要在這樣一個地方修一小片莊園，雖算不上天價豪宅，亦不會是一筆小的開銷。
成功的寫作生涯給了馬原可觀的財富，但卻絕不僅僅于此，看著他在水邊喂魚的自在模樣，和朋友談?wù)摬枞~與山泉的怡然自得，足見其精神世界遠(yuǎn)比周身的物質(zhì)更加富足。
馬原以文豪之名命名房間
馬原自忖在文學(xué)路上受過眾多蜚聲世界的文學(xué)家的影響，所以他在自己的家里，用“雨果”、“托爾斯泰”、“大仲馬”這些大文豪的名字來命名每一間屋子，把自己的這一片小天地，裝點成了一個文學(xué)的烏托邦。
最引人注目的則是馬原的書房，閣樓之上一片寬闊的圓廳，陽光可以四周照射進(jìn)來，里外兩層，足以擺下十五個書架。
馬原的書房
馬原在書房
博爾赫斯說“我心里一直都在暗暗設(shè)想，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣”，而馬原的書房，就讓我看到了天堂的身影，站在自己的書房之中，馬原笑得得意而滿足。
同樣是云南，同樣是深山之中，我個人的經(jīng)歷，雖不能與馬原相比，也有幾分相似之處。
我讀研的時候，合作單位派往的實驗基地恰也在云南的一座山上。彼時所居之所自是比不得馬原的莊園那樣亭臺樓閣，只有一整排的實驗室和中試車間，周邊地帶雖不像馬原家那樣荒僻，但也只有一座彝農(nóng)村莊在前而已。
筆者曾在云南山中進(jìn)修過的研究所門口
彼時每月只有幾天能下山回到市區(qū)里，大部分時間待在山上，物質(zhì)條件自不能與學(xué)校里相比。
但實驗基地的門衛(wèi)是一對勤勞踏實的農(nóng)村夫婦，二位長輩帶著我們幾個年輕研究人員，利用實驗室周遭的一片林地，種起了一些簡單的瓜果蔬菜。
筆者曾在云南山中進(jìn)修過的研究所實驗室
從小在城市長大的我頗覺新鮮有趣，實驗之余幫著刨土挖坑，樂此不疲，而當(dāng)吃上自己種出來的白蘿卜、辣椒和番茄等蔬菜時，那種口感和體驗著實美妙無比、回味無窮。
彼時只覺得回歸自然的生活很適合現(xiàn)代都市人作為放松和調(diào)劑，但當(dāng)看到馬原從山野之間發(fā)掘出新的精神世界之時，也不得不感慨，有的人是假文藝，有的人是真文學(xué)。
馬原還帶著朋友走訪的自家周邊的幾個地方，其中一個地方令我尤為注意，那就是始建于1939年的勐海茶廠。
始建于1939年的勐海茶廠
愛喝普洱茶的朋友不會不知道“大益茶”的招牌，而勐海茶廠就是大益茶集團(tuán)最古老的初代廠房。
大益茶勐海茶廠出品的“七子茶餅”（親測好喝，不是廣告~）
如今的勐海茶廠早已另覓新址，馬原家近處的這一片廠房也早已荒廢，但縱是殘垣斷壁，依然可見當(dāng)初法式新潮的雙層建筑結(jié)構(gòu)，也能感受到大半個世紀(jì)前留學(xué)生和國內(nèi)志士聯(lián)手創(chuàng)辦這一民族企業(yè)的昔日榮光。
勐海茶廠舊址
俯瞰勐海茶廠
雖是無人看管的廢墟，但馬原其實未能進(jìn)入到廠內(nèi)一探究竟，不過，正是這種“得窺而不得入”的狀態(tài)，才使得馬原對這座茶廠產(chǎn)生了一份神秘感。
“我這個人一直關(guān)心自然，我信神，信鬼，信命，關(guān)注這個世界的神秘部分。”這是馬原說的話，而很多時候，文學(xué)家正是靠著這樣一份活躍的想象力，來聯(lián)通有限的物質(zhì)世界和無盡的精神空間。
好的文學(xué)，起的就是巫師的作用。
站在茶廠的邊緣，馬原對朋友說：“好的文學(xué)，起的就是巫師的作用。”
《文學(xué)的日?！酚谏现芤言诰W(wǎng)絡(luò)視頻平臺開播，一集播出后評分高達(dá)8.7分，每周四更新，對文學(xué)和作家感興趣的朋友不要錯過啦！
