每周的《歌手·當(dāng)打之年》節(jié)目我都會(huì)認(rèn)真看完。
在上周寫(xiě)的文章里我曾表達(dá)希望年輕歌手在追求國(guó)際化、前衛(wèi)音樂(lè)的同時(shí)也不要忘記我們中國(guó)一些特有的音樂(lè)形式，而周深仿佛聽(tīng)見(jiàn)了我的呼喚，本周競(jìng)演舞臺(tái)上立馬奉獻(xiàn)出一場(chǎng)特別的表演。
周深所演唱的經(jīng)典曲目《相思》來(lái)自毛阿敏老師，這首歌曲對(duì)于80后、90后應(yīng)該并不陌生，因?yàn)樗菬岵ド裨掚娨晞 段饔斡浐髠鳌返钠睬?/p>
而在《歌手·當(dāng)打之年》舞臺(tái)上周深對(duì)這首歌曲進(jìn)行了巧妙的改編，將蘇州評(píng)彈元素融入演唱中。
在采訪中周深提到自己非常喜歡蘇州評(píng)彈，當(dāng)我們中國(guó)獨(dú)有的這種音樂(lè)形式喜歡的人越來(lái)越少的時(shí)候，心里會(huì)有一些難過(guò)，所以非常想讓現(xiàn)在的年輕人也聽(tīng)一聽(tīng)，這是他改編歌曲的初衷。
周深對(duì)這首歌曲的改編不只是將兩首歌一起唱給觀眾聽(tīng)，而是用心的讓《秦淮景》這首小調(diào)自始至終貫穿整首《相思》：
他先是清唱了一段《秦淮景》，而后進(jìn)入主歌《相思》部分；在《相思》的演唱過(guò)程中，《秦淮景》的背景聲仍隱隱約約從耳畔傳來(lái)；最后再用《秦淮景》的唱詞做為結(jié)尾。
前后呼應(yīng)的《秦淮景》小調(diào)周深在唱法展示上也略有不同，開(kāi)場(chǎng)部分的《秦淮景》沿用的是比較經(jīng)典的蘇州評(píng)彈唱法，收尾部分的《秦淮景》在唱腔上又有些昆曲的意境，足見(jiàn)周深的用心良苦！
蘇州評(píng)彈屬于蘇州一代的傳統(tǒng)曲藝說(shuō)書(shū)戲劇類(lèi)型，曾盛行于江浙滬一帶。
2006年，蘇州評(píng)彈入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，堪稱(chēng)中國(guó)曲藝文化的瑰寶之一；而現(xiàn)在的蘇州評(píng)彈也同中國(guó)很多地方戲曲一樣面臨相同的困境：聽(tīng)眾越來(lái)越少，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨巨大危機(jī)！
01 蘇州評(píng)彈跟我的淵源
我第一次聽(tīng)蘇州評(píng)彈年紀(jì)還很小，90年代末家里買(mǎi)了一臺(tái)VCD機(jī)，商家隨機(jī)器附送了很多碟片，其中有一張《東方時(shí)空》欄目經(jīng)典音樂(lè)合輯。
在這張碟片中有一首蘇州評(píng)彈曲風(fēng)的歌曲《無(wú)錫景》，由蘇州人蔡虹紅演唱。
蔡虹紅用蘇州方言演唱《無(wú)錫景》，意境唯美，唱腔婉轉(zhuǎn)，也是很多人記憶中《無(wú)錫景》的最佳版本。
這首歌跟周深演唱的《秦淮景》是有區(qū)別的，它沒(méi)有“我有一段情，唱給諸公聽(tīng)”這部分，直接從“小小無(wú)錫城呀，盤(pán)古到如今”開(kāi)始唱。
大學(xué)時(shí)偶然看了張柏芝主演的電視劇《天涯歌女》，張柏芝飾演周璇一角，劇中“周小紅”在參加選秀活動(dòng)時(shí)演唱了《無(wú)錫景》。
這首《無(wú)錫景》跟蔡虹紅版本的《無(wú)錫景》也有區(qū)別，一來(lái)用普通話演唱少了一些吳儂軟語(yǔ)的韻味；另外在蔡虹紅版本的《無(wú)錫景》基礎(chǔ)上加了“我有一段情呀”這段唱詞。
《天涯歌女》這段電視情節(jié)讓我回想起兒時(shí)關(guān)于《無(wú)錫景》的回憶，于是在網(wǎng)絡(luò)上下載了蔡虹紅演唱的《無(wú)錫景》再次反復(fù)聆聽(tīng)。
當(dāng)年還有個(gè)困惑，為何兩版《無(wú)錫景》的歌詞不一樣？
到2011年張藝謀的《金陵十三釵》上映，以玉墨為首的秦淮女子們?cè)谟捌性俅窝堇[了《秦淮景》。
這到底應(yīng)該是《秦淮景》還是《無(wú)錫景》？而同為《無(wú)錫景》卻為何歌詞又不一樣？再度成為我的困惑。
后來(lái)通過(guò)一些資料，我大概捋清了兩者之間的關(guān)聯(lián)：
先有《無(wú)錫景》才有《秦淮景》《秦淮景》是根據(jù)《無(wú)錫景》的小調(diào)改編而來(lái)，由于張藝謀的《金陵十三釵》拍攝地點(diǎn)在南京，而秦淮則指代南京。
如果讓一群南京女子來(lái)合唱《無(wú)錫景》，跟南京大屠殺的背景不符。
《無(wú)錫景》只提供了曲調(diào)，并沒(méi)有歌詞《無(wú)錫景》并沒(méi)有固定歌詞，以上提到的蔡虹紅版本也并非《無(wú)錫景》唯一版本。在《無(wú)錫景》小調(diào)基礎(chǔ)上很多人進(jìn)行過(guò)再創(chuàng)作，比較有名的有上文所提的《秦淮景》和周璇演唱的《花開(kāi)等郎來(lái)》。
值得一提的是，《無(wú)錫景》最早做為唱片發(fā)行是在1921年，由百代唱片公司灌錄了《無(wú)錫景致》這首歌。
1934年，無(wú)錫籍演員王美玉演唱的《改良無(wú)錫景》經(jīng)高亭公司成功發(fā)行唱片，此版本也成為《無(wú)錫景》各版本歌詞的原始雛形。
以上說(shuō)的所有版本《無(wú)錫景》《秦淮景》歌詞都源于王美玉版《改良無(wú)錫景》。
不過(guò)目前為止，聽(tīng)過(guò)的最好聽(tīng)的《無(wú)錫景》仍然是蔡虹紅版本的，《無(wú)錫景》也成為蘇州評(píng)彈的經(jīng)典代表作品。
02 追根溯源，何為蘇州評(píng)彈
蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞的總稱(chēng)。
蘇州評(píng)話起源于宋代，藝術(shù)形式上類(lèi)似于方言版本的說(shuō)書(shū)，也就是講故事。內(nèi)容包含了一些歷史故事、英雄故事和神怪故事等，比如《水滸傳》《三國(guó)演義》《七俠五義》《封神榜》等。
胡天如：《醉打蔣門(mén)神》
老一點(diǎn)的蘇州評(píng)話講的都是蘇州方言，后來(lái)為了照顧全國(guó)觀眾的耳朵，很多經(jīng)典的蘇州評(píng)話都有了普通話版本，抑或是普通話和方言相結(jié)合的版本。
當(dāng)然，普通話版本的蘇州評(píng)話嚴(yán)格上說(shuō)都不能算蘇州評(píng)話。
現(xiàn)代版蘇州評(píng)話
蘇州評(píng)話以話為主，不加入演唱，一般表演者為一人，端坐于桌子后方。
偶然也見(jiàn)兩人一起表演，圍繞桌子左右而坐。
韓雪曹可凡表演蘇州評(píng)話
而蘇州彈詞始于明代，從觀賞性上來(lái)說(shuō)，彈詞要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于評(píng)話。彈詞的演繹多見(jiàn)倆人，男女搭配分坐于桌子左右兩側(cè)（也有男男搭配或者是三人共同演出），一人彈奏三弦，一人彈奏琵琶。表演者一邊演奏樂(lè)器一邊演唱。
所以，上文提及的《無(wú)錫景》等歌曲展示的主要是蘇州評(píng)彈里的彈詞而非評(píng)話部分。
蘇州彈詞：無(wú)錫景
由我們外行角度來(lái)看，彈詞的表演難度要高于評(píng)話，畢竟人家又彈又要唱。
但評(píng)話表演的壓力應(yīng)該也很大，表演者僅僅靠講話吸引觀眾，這就對(duì)說(shuō)話藝術(shù)提出了很高的要求。
不管是蘇州評(píng)話還是蘇州彈詞，都不同于其他戲曲表現(xiàn)形式：表演者坐在凳子上進(jìn)行表演，身體一般不會(huì)挪動(dòng)位置，觀眾來(lái)欣賞的自然也不是演員的身段和手勢(shì)，而是表演者用蘇州話展現(xiàn)藝術(shù)作品時(shí)的韻味。
蘇州彈詞演繹《茉莉花》
蘇州彈詞的唱腔非常優(yōu)美，既展示了吳儂軟語(yǔ)的韻律之美，又充滿了江南女子的靈秀之氣。性情急躁的人如果多聽(tīng)聽(tīng)蘇州彈詞必定能怡養(yǎng)心性、緩解憂郁。
因?yàn)樘K州彈詞是不會(huì)出現(xiàn)飆高音、沖擊肺活量的唱腔，表演者永遠(yuǎn)是擺足了講道理的姿態(tài)跟你娓娓道來(lái)。
03 如何改變蘇州評(píng)彈萎靡的現(xiàn)狀
如今蘇州評(píng)彈面對(duì)的是聽(tīng)眾銳減、市場(chǎng)萎靡的現(xiàn)狀，根源當(dāng)然在于市場(chǎng)需求越來(lái)越小。
蘇州評(píng)彈《三笑》
中國(guó)的地方戲曲幾乎都在明清時(shí)期得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這主要源于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展以及戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的催化。
貿(mào)易的發(fā)展讓中國(guó)各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，商務(wù)交流中這些離家在外的商賈們自然需要很多娛樂(lè)消遣項(xiàng)目，戲曲表演于是迎來(lái)了發(fā)展的契機(jī)。所以明清時(shí)代的戲曲發(fā)展多集中在交通便利之地，尤以港口城市更甚。
而戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂讓社會(huì)不安，權(quán)貴需要曲藝麻痹自己，底層百姓需要曲藝來(lái)?yè)嵛縿?chuàng)傷。
可見(jiàn)，蘇州評(píng)彈最初發(fā)展就是供人消遣娛樂(lè)、排解壓力。
長(zhǎng)篇彈詞弦索春秋第27回《三美人》
如今造成蘇州評(píng)彈現(xiàn)狀的根本原因仍然是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，以目前信息技術(shù)的發(fā)展速度年輕人消遣娛樂(lè)的方式實(shí)在太多，如若缺乏引導(dǎo)很多傳統(tǒng)文化確實(shí)會(huì)面臨巨大危機(jī)。
改變蘇州評(píng)彈萎靡現(xiàn)狀的根本就是創(chuàng)造和擴(kuò)大市場(chǎng)需求，對(duì)此有幾點(diǎn)建議：
拯救蘇州評(píng)彈要從娃娃抓起現(xiàn)在的中小學(xué)音樂(lè)教材中大可多增加一些戲曲唱段，在戲曲展示方面不僅教師可以教，還可以請(qǐng)專(zhuān)門(mén)演唱蘇州評(píng)彈的演員來(lái)教孩子們演唱，多給孩子們一些了解蘇州評(píng)彈的機(jī)會(huì)。
課外可以舉辦蘇州評(píng)彈的比賽，或提供關(guān)于蘇州評(píng)彈的演出機(jī)會(huì)給孩子們，提升孩子們參與評(píng)彈演出的熱情。
利用名人效應(yīng)為蘇州評(píng)彈宣傳正如周深在《歌手》節(jié)目里大談自己對(duì)于蘇州評(píng)彈的喜愛(ài)，這對(duì)于蘇州評(píng)彈就是一次很好的宣傳。
另外一些蘇州籍的藝人在綜藝節(jié)目里也可以通過(guò)表演的方式來(lái)展現(xiàn)蘇州評(píng)彈的魅力。
蘇州籍藝人韓雪表演蘇州評(píng)話
甚至可以通過(guò)拍攝一些電視劇和電影來(lái)展現(xiàn)蘇州評(píng)彈的前世今生。
利用旅游業(yè)帶動(dòng)蘇州評(píng)彈的發(fā)展眾所周知，江蘇是個(gè)旅游業(yè)大省，旅游經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)。
游客來(lái)江蘇旅游時(shí)就可以通過(guò)售賣(mài)套票的形式來(lái)促進(jìn)蘇州評(píng)彈的發(fā)展。
五星級(jí)大酒店設(shè)施齊全，很多酒店本身設(shè)有茶室或其他專(zhuān)供表演的場(chǎng)所，如果能夠提供場(chǎng)地給評(píng)彈藝人進(jìn)行表演對(duì)于入住的游客來(lái)說(shuō)想必也很有一番吸引力。
普通酒店沒(méi)有這樣的硬件實(shí)力可以和附近景區(qū)的茶館或者有評(píng)彈表演的劇場(chǎng)合作。
一邊喝茶，一邊去聽(tīng)上一段地方風(fēng)味的評(píng)彈也是旅游過(guò)程中的一種放松和享受。
有了更多的表演機(jī)會(huì)才能減少評(píng)彈藝人的流失，藝人留下來(lái)了才能有更多人研究發(fā)展評(píng)彈表演，這是一個(gè)良性循環(huán)。
王建中、包海燕演繹蘇州評(píng)彈《桃花扇》
不要讓蘇州評(píng)彈通俗化很多人認(rèn)為地方戲曲萎靡的現(xiàn)狀是由于方言受眾不廣，如果將方言演唱改成普通話演唱便可以招攬更多的觀眾來(lái)聽(tīng)。
我不認(rèn)為這兩者之間有必然聯(lián)系，普通話版本的蘇州評(píng)彈跟流行歌曲相比又有什么競(jìng)爭(zhēng)力呢？
大眾流行趨勢(shì)常常會(huì)變，如果蘇州評(píng)彈為了迎合大眾一直改來(lái)改去，最終就會(huì)失去特點(diǎn)。
評(píng)話名家金聲伯表演蘇州評(píng)話
周深做為貴州人，也不見(jiàn)得能聽(tīng)懂蘇州話，但這不妨礙他喜歡并在舞臺(tái)上表演蘇州評(píng)彈。
我不是江蘇人，雖然聽(tīng)不懂蘇州話，但也一樣不妨礙我喜歡《無(wú)錫景》喜歡蘇州評(píng)彈。
經(jīng)典的藝術(shù)作品怎會(huì)受語(yǔ)言、地域等客觀條件的制約？只是彼時(shí)抑或當(dāng)下的新鮮事物太多、生活節(jié)奏太快，人們還未來(lái)得及做出選擇而已。
本周《歌手·當(dāng)打之年》出現(xiàn)了終極奇襲賽制，奇襲歌手如奇襲成功，則直接淘汰當(dāng)場(chǎng)最后一名，所以競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，每位歌手都幾乎展示了自己最好的狀態(tài)。
在一眾歌手混戰(zhàn)中，我獨(dú)愛(ài)周深演繹的《相思》，它算不上高技巧，卻很特別。
結(jié)合上一場(chǎng)的《達(dá)拉崩吧》，周深讓我看到了年輕一代歌手不忘經(jīng)典卻又緊跟先鋒潮流的態(tài)度。
很期待歌手們的下一場(chǎng)演出。
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