各位看官，不知道提到“豬”，你的腦海里蹦出來的第一印象是什么？是大腹便便、憨態(tài)可掬，還是懶惰成性、一味好吃，抑或是二師兄的肉又漲價了？
小豬豬有時候還是挺可愛的
確實，雖然現(xiàn)在有很多可愛的小豬形象被塑造出來，比如佩奇，但在人們印象里，豬仍然不是一個被普遍喜歡的動物。除了生肖屬豬的朋友，可能也不會有人把豬當成吉祥的象征，更不會隨身佩戴一個小豬的配飾。
但其實你知道嗎？在中國歷史中的某個階段，豬曾經(jīng)是財富、幸福和吉祥的象征。它富態(tài)、憨厚的樣子，成為許多藝術作品青瞇的原型。特別是在漢朝，玉豬極為流行，手握玉豬更是成為一種葬俗，稱為“玉奔豬”。其中，最具代表性的就是陜西西安出土的一對惹人喜愛的玉奔豬。但是后來因為某些原因，豬的形象不再那么受歡迎了，導致今人很少關注玉豬這類國寶，作為隨葬品的玉豬也大都在西漢、東漢以及后來的六朝時代的一些墓葬中有所發(fā)現(xiàn)。
東漢玉豬，中國國家博物館
所以，很多人不會想到，玉豬也是中國國寶中的重要一員。
有些朋友可能會提到“玉豬龍”。我想說的是，玉豬龍和今天咱們聊到的玉豬，不是一回事，反對無效！
半豬半龍，紅山文化玉豬龍，天津博物館。跟玉豬不一樣吧？
“奔豬”在漢朝就是“握豬”的意思，這是當時非常流行的一種葬俗。死者在入葬時，一般都要手握雕刻成豬型的玉，所以“玉奔豬”其實是漢朝的一種隨葬玉器。值得注意的是，由于豬是一種常見的家畜，形態(tài)又憋厚可愛，所以玉奔豬并不像其他珍貴的玉器一樣，只屬于帝王將相或富貴人家。在漢朝，從顯貴到平民，都采用“握豬”的風俗。
當時的人們認為，死者手中握著玉豬，便能夠握住幸福和財富，將一生的積蓄帶走。同時，豬能生子，“握豬”還象征了一種多子多孫、世代富貴的美好愿望。
玉豬作為隨葬玉器，并不都是手握的，也可以用于佩戴。每家每戶的隨葬玉豬的多少、質地好壞、工藝粗精等，都是這家主人身份地位的標志。因此，漢朝諸侯王與平民百姓所用玉豬在數(shù)量和質量上仍然相差懸殊。
現(xiàn)存最著名的玉奔豬是出土于陜西省西安市南郭門漢墓的一對。這對玉奔豬身長13.5厘米，作急速奔跑狀，憨態(tài)可掬，栩栩如生。玉豬的長嘴前凸，肥大的耳朵豎起，肚子胖得幾乎要貼到地面，臀部渾圓，四腳矮小，尾巴粗短，整體比例適當，形象鮮活可愛。其中一只玉奔豬前腳躍起，后腿蹬地，另一只則前腳一前一后，也是后腿蹬地，尾巴貼在身上。兩只玉豬均刻畫得惟妙惟肖，令人頓生喜愛之情。
這對玉奔豬采用的是漢朝最有名的雕刻手法——“漢八刀”。所謂“漢八刀”，就是只用廖廖幾刀就勾勒出家豬的大體輪廓和形態(tài)，簡潔概括，極為寫意。也有人說，“漢八刀”雕刻就是不多不少只用八刀。采用這一工藝雕刻的玉器還有漢朝玉蟬等。另外，茂陵霍去病墓前的石雕也十分類似“漢八刀”的技法。
漢八刀玉豬，故宮博物院
西安出土的玉奔豬體現(xiàn)出漢朝玉豬的許多共有特點，比如，以玉握為主，一般是長十幾厘米、高三厘米左右的扁柱體。玉質大多呈青白帶有微黃色，腹部、腳部夾雜有黑色，通體拋光。玉豬的形態(tài)憋厚可愛，多呈匍匐或奔跑的姿態(tài)等。
玉豬的“變異”和衰落整個漢朝擁有數(shù)量豐富、玉料優(yōu)等、工藝精美的一批出土玉豬，可謂中國玉文化的“玉豬之最”。然而，漢朝制作玉奔豬的工藝后來卻在某些方面發(fā)生了“變異”，而且最終竟衰落以至失傳。
玉奔豬的風俗起源于西漢，在東漢時達到鼎盛，到魏晉時衰落。玉豬的“變異”首先體現(xiàn)在西漢與東漢玉豬的差異。西漢玉豬一般用次等青白玉雕成，豬身呈長條狀，略肥胖，四肢伸屈，圓臀小尾，尾巴上卷貼身。西漢玉豬采用的工藝為“細陰線”雕琢，線條時斷時續(xù)，比較細膩寫實。而東漢開始選用上等的青白玉，其中大部分是和田玉，豬的造型更為寫意，形體細長，四肢屈于身下，頭部和尾巴側面均是平直的，細節(jié)的雕琢更加簡練。其刀法通常采用漢朝最擅長的“漢八刀”工藝，線條粗擴簡練，遒勁硬朗。
西漢玉豬，美國洛杉磯博物館
當然，漢朝玉豬中也有一些“特例”。例如山東濟南王陵出土的西漢玉豬并沒有采用“漢八刀”工藝，在腿、腹、肩等處采用細線條勾勒。漢朝山西西安南郭門漢墓朔州的玉豬則是小耳、小腳，幾乎像甲殼蟲一般。而陜西長安茅坡的片狀玉豬，更是刻畫成一頭繚牙、細長耳、短尾、狂奔的野豬形象。
東漢青玉豬，青島博物館
玉豬幾乎在經(jīng)歷了漢朝的“曇花一現(xiàn)”后，突然變得極為稀少。目前只有安徽當涂六朝玉豬等幾件出土作品還能反映出漢朝玉豬的工藝風格。細究其原因，恐怕最主要的還是人們對豬的看法發(fā)生了改變。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，豬作為財富的象征已經(jīng)漸漸淡出了人們的理念，而它的懶惰、肥胖等缺點則成為人們的主要印象。同時，佛教的傳人和興盛極大地改變了人們的喪葬方式。據(jù)記載，魏晉時采用佛教禮儀入葬的風俗就已經(jīng)悄然興起，到了唐宋時期，幾乎每家每戶都遵循佛教禮法，也就不會有人手握玉豬而去了。
好了，關于國寶“玉豬”咱們就聊到這兒。感興趣的朋友們請關注、轉發(fā)、收藏，謝謝！
